Épopée des Hautes Terres centrales - La Flamme légendaire

Avant d’être « identifiées » sous forme écrite et rassemblées en recueils, les épopées des Hautes Terres centrales existaient et se transmettaient oralement dans les maisons sur pilotis.

Le récit épique est une activité culturelle de la communauté Ede, transmise oralement de génération en génération. (Photo : Document d'archives)

Là, le foyer est le centre de la vie, où la communauté recrée l'histoire et nourrit l'imaginaire mythique. Dans le récit rythmé et ondulant, le personnage de Dam San se révèle être un héros littéraire, un symbole de la civilisation forestière.

Avant que des noms comme Dam San, Xinh Nha, Kinh Ru et Dang Di ne parviennent aux lecteurs hors des Hauts Plateaux du Centre grâce aux recueils et aux textes écrits, les populations autochtones vivaient déjà avec ces personnages de génération en génération. Ces héros épiques faisaient partie intégrante de la vie, émergeant des récits et demeurant au sein de la communauté. Et c'est au cœur même des maisons sur pilotis que naissaient ces épopées, là où elles se transmettaient.

En 1929, un ethnologue français a recueilli le poème épique Dam San, faisant ainsi connaître au monde l'épopée des Hauts Plateaux du Centre. À cette époque, les vers épiques offraient aux lecteurs un sentiment d'innocence, de proximité, d'héroïsme et de romantisme, comme une porte d'entrée vers la « civilisation végétale » des terres basaltiques.

Les épopées naissent d'un monde vibrant.

Tout au long de l'histoire de la société matriarcale traditionnelle des Hauts Plateaux du Centre, la figure de la femme a toujours été présente comme un pilier : à la fois gardienne du foyer et protectrice du feu. Les ethnologues ont qualifié ce milieu de civilisation forestière, un espace où l'être humain vit en harmonie avec la nature. Là, le mythe se substitue parfois au quotidien.

Le peuple Ede croyait autrefois que là où il y a des rivières, il y a des rivières masculines, des rivières féminines, des rivières d'époux et des rivières d'épouses. Ces noms ne sont pas de simples personnifications de la nature, mais l'expression d'un concept profond : la nature possède une âme, des relations et une vie semblables à celles des humains. Ainsi, les épopées des Hauts Plateaux du Centre ne sont pas de simples produits de l'imagination. Elles sont l'aboutissement d'une vie où les humains, les montagnes et les forêts communient, où les esprits sont présents dans chaque transformation de la terre et du ciel.

Selon la légende d'Ede, leurs ancêtres migrèrent des pentes orientales des montagnes par un passage nommé Andrenh pour atteindre une terre nouvelle, vaste et fertile. Dans ce contexte culturel, la figure de Dam San apparaît comme un vaillant guerrier parcourant d'immenses forêts, vivant dans un monde peuplé de dieux des montagnes, des rivières, de la pluie, du vent, du soleil, de la lune et d'animaux capables de parler le langage humain.

C'est le monde des épopées, le monde entre la terre et le ciel.

Forêts – espaces pour déchiffrer les légendes

Pour les peuples autochtones des Hauts Plateaux du Centre, la forêt est le cadre idéal pour « déchiffrer » les récits historiques et transmettre des images héroïques à leurs descendants. Durant la saison des pluies, bercés par le vent qui tourbillonne autour des maisons sur pilotis, près du feu crépitant, les histoires se déploient dans un vaste espace d'imagination : êtres célestes antiques, batailles, conquêtes et aspiration à l'amour.

Bien que peu de gens perpétuent aujourd'hui la tradition de réciter les épopées autour du feu, la chaleur de celui-ci et les légendes évoquent encore un monde fascinant, intimement lié à la réalité, car la vie communautaire des Hauts Plateaux du Centre s'est mêlée aux épopées. Celles-ci servaient à consigner l'histoire, une forme de transmission orale à travers des récits rimés, avant d'être mises par écrit. Ce que nous connaissons aujourd'hui ne représente qu'une infime partie du vaste trésor que constituent les épopées des Hauts Plateaux du Centre.

Dans la mémoire collective, les traces des épopées sont omniprésentes dans le quotidien. Le peuple Ede croit que les gros rochers qui se dressent au milieu des collines herbeuses ou qui gisent à plat ventre dans les rizières incarnent le troupeau d'éléphants de Dam San, vestige des temps anciens. De ces croyances naît la nature des Hauts Plateaux du Centre, un espace mythique et vibrant, une terre propice à la création de poèmes épiques. Chaque colline, chaque rive peut devenir la demeure des esprits.

La poésie épique dans les aspirations de la vie quotidienne.

Les épopées des Hauts Plateaux du Centre ne se contentent pas de relater des exploits héroïques, elles incarnent aussi les aspirations des couples. Ces aspirations quotidiennes ne sont pas sans rappeler celles du légendaire Dam San lorsqu'il demanda à épouser la déesse Soleil.

Dans le dialogue de la Déesse, le monde épique se révèle comme une frontière sacrée : « Je veux rester sur la terre natale de mes grands-parents, là où mes ancêtres ont donné naissance aux dieux du soleil et de la lune. Je veux rester sur ma terre, à la frontière entre ciel et terre. » Ces mots ne sont pas de simples détails littéraires ; ils reflètent la conception qu’ont les peuples des Hauts Plateaux du Centre du royaume, du sacré, de cet espace « entre ciel et terre » que les humains peuvent atteindre par leur imagination.

Aujourd'hui, les mutations rapides de la vie moderne ont peu à peu érodé les principes fondamentaux de la civilisation herboriste traditionnelle. Les maisons sur pilotis traditionnelles se font rares, et parmi celles qui subsistent, rares sont les foyers où l'on se réunissait autrefois les soirs de pluie pour se raconter des histoires héroïques. Le travail de terrain et la recherche sont également devenus plus difficiles. De nombreuses traditions orales ont disparu du quotidien.

Malgré la diminution des espaces de représentation, les épopées des Hauts Plateaux du Centre demeurent vivantes dans le cœur des populations autochtones, au cœur des paysages qu'elles côtoient au quotidien. Elles perdurent, incarnant un équilibre entre réalité et rêve, entre le tangible et le mystique.

Tant que l'humanité continuera de créer des mythes et de préserver l'imaginaire qu'ils engendrent, la vie conservera le potentiel d'atteindre un monde plus parfait. Le reflet du monde des mythes, bien que dépourvu de fondement rationnel, peut encore éclairer bien des mystères concernant une communauté, une terre autrefois étrangère mais désormais familière grâce aux histoires racontées au coin du feu.

Source : https://baodanang.vn/su-thi-tay-nguyen-ngon-lua-huyen-thoai-3338789.html