Le brouillard venait de se dissiper. Dans la maison commune, Cơlâu Blao, le chef du village de Voòng, revêtit à la hâte une cape tissée d'écorce, un collier de défenses d'animaux, et frappa le tambour avec force pour annoncer l'heure propice. Le son du tambour K'thu résonna dans la pinède, persistant comme pour appeler les descendants à revenir assister au rituel d'hommage aux dieux. Le rassemblement commença. Au signal du tambour, la corde retenant le buffle au poteau X'nur (le poteau cérémoniel) fut tendue. Des groupes de personnes s'inclinèrent profondément en passant devant, emportant avec eux des vœux de paix et de prospérité…
Le vœu de protéger la forêt
Un cercle sacré se referma peu à peu. Après le rituel des offrandes aux dieux, des dizaines d'artisans, des anciens du village aux jeunes gens et jeunes femmes, en costumes traditionnels, se joignirent à la danse tang tung da da, formant un grand cercle devant le village écotouristique de Pơ Mu. Au rythme de cette « danse offerte au ciel », l'ancien Cơlâu Blao et les artisans les plus âgés ajoutèrent à la musique de la forêt les sons mélodieux des flûtes et des cors qui résonnaient dans la brume de la montagne.
La veille du festival, l'aîné Hoih Mia, représentant les villageois, mena une procession au cœur de la forêt sacrée, où se dressaient de majestueux cyprès centenaires aux formes étranges, dominant les montagnes. Ils portaient des offrandes, notamment des chèvres, des poulets et des jarres de vin de riz, et accomplirent le rituel d'accueil de la divinité dans la maison cérémonielle (dong bha bhuoih) érigée près du cyprès ancestral.
Le « Dong bha bhuoih » est construit selon l'architecture traditionnelle gươl. Pour le peuple Cơ Tu, c'est un lieu sacré où résident les esprits. Avant la saison des fêtes, les villageois se rassemblent au « Dong bha bhuoih » pour accomplir des rituels en l'honneur de l'esprit de la forêt, l'informant de la présence de la communauté et demandant la permission d'organiser des cérémonies selon la coutume. Fait particulier, à l'intérieur de ce lieu de culte, les Cơ Tu déposent respectueusement un portrait du président Hô Chi Minh et allument des bâtonnets d'encens en signe de gratitude.
Lorsque tout fut prêt, les anciens du village étendirent des nattes sous le cyprès et accomplirent le rituel de l'offrande de vin. Ils burent ensemble avec ferveur, en remerciement de l'exaucement de leurs prières par l'esprit de la forêt. Avant de quitter le « dong bha bhuoih » pour retourner au village écotouristique des cyprès et poursuivre la cérémonie, le groupe fit le tour de l'arbre millénaire, captivé par la danse tang tung da da au rythme de la flûte et des gongs de la fête villageoise.
Étroitement liés à la forêt de cyprès depuis sa découverte, les Co Tu, selon l'aîné Hoih Mia, considèrent la cérémonie annuelle d'action de grâce pour la forêt comme une occasion de « forger un lien » avec les esprits, en priant pour les bénédictions des esprits de la rivière, du ruisseau et de la forêt afin que les villageois puissent vivre une vie paisible et harmonieuse.
« Tous les rituels d’hommage aux esprits sont notre façon d’exprimer notre gratitude envers la Forêt Mère qui protège et nourrit notre communauté. À travers chaque prière, les adultes rappellent aux jeunes générations l’importance de chérir et de protéger la forêt, et de ne pas l’exploiter sans discernement. Grâce à cela, les habitants sont encore plus déterminés à préserver la verdure de la Forêt Mère dans les monts Truong Son », a confié l’aîné Hoih Mia.
Préservons la couleur verte de la forêt mère
Cela fait exactement 10 ans que le groupe de cyprès de Tay Giang a été officiellement reconnu comme arbre du patrimoine vietnamien (2016 - 2026).
Ayant visité à maintes reprises la forêt de cyprès patrimoniale, j'ai été profondément touché par les paroles de M. Bhriu Liếc, ancien secrétaire du Comité du Parti du district de Tay Giang, lors de la première cérémonie annuelle de remerciement à la forêt, en 2018. Ce jour-là, M. Liếc a répété ce qui est devenu le manifeste des efforts de la communauté de Co Tu pour la protection de la forêt : « Tant que la forêt subsistera, Tay Giang prospérera. Si la forêt disparaît, Tay Giang déclinera. »
M. Liếc a déclaré que personne parmi les Cơ Tu n'oserait détruire les forêts de source, les forêts sacrées du village, car ils savent que la vie de la communauté en dépend. Les habitants vivent à proximité de la forêt, qu'ils considèrent comme une terre sacrée et inviolable. Selon leurs croyances, là où poussent des forêts sacrées comme les cyprès et les tilleuls verts, nul n'est autorisé à pénétrer sans le consentement des villageois.
Selon M. Zơrâm Buôn, président du Comité populaire de la commune de Hùng Sơn, grâce à des années d'efforts concertés, la chaîne de montagnes Zi'liêng est reconnue comme un « royaume des cyprès » parmi les derniers vestiges des monts Trường Sơn orientaux. « Le peuple Cơ Tu considère les cyprès comme sacrés pour le village et s'efforce donc constamment de les préserver. Il s'agit d'un atout précieux pour la communauté, tant pour la conservation de la nature que pour le développement d'un écotourisme local lié à la culture autochtone », a déclaré M. Buôn.
La lumière du soleil filtrait à travers la canopée de la forêt ancestrale. Avant de quitter le site du festival, je jetai un dernier regard vers le sommet du Zi'liêng. Dans la brume persistante qui enveloppait le flanc de la montagne, les cyprès se devinaient encore au milieu de leur feuillage d'un vert profond.
Source : https://baodanang.vn/thap-thoang-pomu-3343074.html
