La croyance en l'adoration du roi au temple.

Aux débuts de la colonisation des terres du Sud, de nombreuses anecdotes circulaient au sujet des rois et souverains liés au bouddhisme. Sous la dynastie Nguyen, et plus particulièrement sous le règne de Nguyen Phuc Chu, le plus fervent des rois bouddhistes, les conditions furent réunies pour l'établissement de nombreux temples dans le Sud. De ces liens découle la présence, dans de nombreux temples anciens de Taï Ninh et de tout le Sud, d'autels, de tablettes ancestrales et de rituels de vénération et d'éloge des vertus des rois régnants.

La cérémonie de félicitations du roi à la pagode Phuoc Luu (quartier Trang Bang)

Sous la dynastie Nguyen, les premier et quinzième jours de chaque mois lunaire, les moines bouddhistes se rendaient à la cour impériale pour rendre hommage à l'empereur et prêcher les écritures bouddhistes à la famille royale. Les moines résidant dans les temples, ne pouvant se rendre à la cour comme les abbés, dressaient des autels pour honorer l'empereur, ce qui était également considéré comme une forme de respect. Les tablettes des autels portaient l'inscription du nom de l'empereur régnant, en signe de vénération. On pouvait y lire : « Que l'empereur actuel vive dix mille ans » (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).

Traditionnellement, la tablette ancestrale du roi était placée face au sud, symbolisant l'adage : « Le sage regarde vers le sud pour entendre les souhaits du peuple. » Dans certains temples, la tablette ancestrale du roi est placée à côté de l'autel de la divinité gardienne dans le hall principal, face à l'autel du Bouddha, comme au temple Phuoc Luu (quartier de Trang Bang), au temple Thoi Binh, au temple Chuong Phuoc (commune de Can Giuoc), etc. Le temple Hiep Long (quartier de Tan Ninh) place la tablette ancestrale du roi avec celles des maîtres fondateurs dans le hall ancestral.

De plus, de nombreux temples de Tay Ninh vénèrent les restes ou les images du roi Tran Nhan Tong dans la posture d'un moine assis en méditation dans la salle ancestrale, vénéré sous le nom de « Tran Trieu Truc Lam Dau Da Dieu Ngu Giac Hoang Dai Thanh To Phat » ou simplement « Empereur Bouddha ».

Le rituel bouddhiste d'offrande de prières au roi est accompli lors des prières nocturnes du premier et du quinzième jour de chaque mois lunaire. Après avoir prié à l'autel du Bouddha, les moines portent des plateaux d'offrandes jusqu'à l'autel où est placée la stèle commémorative du roi pour y accomplir la cérémonie, l'abbé du temple officiant en tant que principal célébrant.

Selon les textes sacrés de la pagode Phuoc Luu (quartier de Trang Bang), lors de la cérémonie, l'officiant principal a récité les incantations suivantes : « Que l'Empereur jouisse d'une vie éternelle et de la paix, que l'Impératrice et son époux vivent longtemps et prospères, que le Prince héritier vive longtemps et heureux, que tous les fonctionnaires civils et militaires soient bénis par la vertu de l'Empereur et accèdent à de hautes fonctions », et « Namo Amitabha Bouddha, que l'Empereur vive dix mille ans », accompagnées de musique cérémonielle bouddhiste comprenant des cloches, des claquettes en bois, des gongs et des tambours. Une fois la cérémonie de bénédiction des autels terminée, les moines sont retournés dans la salle principale pour rendre hommage aux Quatre Bénédictions, en prononçant la phrase : « Avec un cœur sincère, nous nous inclinons respectueusement devant le Roi, la Terre et les bénédictions du Ciel et de la Terre. »

Dans les temples dépourvus de tablettes ancestrales dédiées au roi, les moines accomplissent le rituel dans la salle principale, en priant Bouddha avant de prier le roi. Durant les trois mois de retraite estivale, les temples qui organisent des retraites selon la tradition perpétuent l'ancien rituel des prières au roi, deux fois par mois.

Outre le culte, les félicitations adressées au roi sont également exprimées sur des plaques horizontales et des distiques ornant l'architecture du temple. Dans le hall d'entrée du temple Phuoc Luu (quartier de Trang Bang), une plaque horizontale datant de l'an Quy Mao (1903) porte l'inscription « Van Tho Vo Cuong » (萬壽無疆), calligraphiée en caractères chinois par Mac Thien Trai, un artiste de la région de Cho Lon. Cette inscription exprime le souhait d'une longue et prospère vie pour le Bouddha et le roi.

Le culte des rois dans les temples anciens de Tay Ninh et dans tout le Sud-Vietnam témoigne de la forte influence des rois et des souverains sur le bouddhisme, sur la vie du peuple et sur le « règne » des rois dans ce nouveau pays. Ceci reflète également l'esprit des enseignements bouddhistes à travers le principe de la « Quadruple Gratitude » : gratitude envers les parents et les maîtres ; gratitude envers le roi et la patrie ; gratitude envers les Trois Joyaux (Bouddha, Dharma, Sangha) ; et gratitude envers tous les êtres humains et l'humanité.

À travers la croyance en la vénération du roi et la doctrine des « Quatre Gratitudes », les pratiquants bouddhistes sont éduqués à aimer leur patrie et leur pays, et à se souvenir des ancêtres qui ont contribué à bâtir et à défendre la nation. Avec la modernisation croissante de la société, les rituels traditionnels disparaissent peu à peu, mais les temples demeurent les lieux qui préservent ces valeurs ancestrales, notamment la coutume de vénérer le roi à Taï Ninh.

Phi Thanh Phat

Source : https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html