Nos ancêtres croyaient : « Chaque terre a son esprit gardien, chaque rivière sa divinité aquatique et chaque lieu sa divinité tutélaire. » C’est pourquoi, après la fondation de la communauté villageoise, chaque village accordait une grande importance à la construction de sa maison commune. La maison commune de Tú Luông a également vu le jour dans ce contexte social.
Le temple est impressionnant par son architecture.
Le temple Tu Luong tire son nom de l'ancien village du même nom. À l'origine, il s'agissait d'une simple construction en chaume et en feuilles, qui fut progressivement rénovée, au fil des décennies, pour devenir un édifice grandiose et solennel. À l'instar des autres temples de Binh Thuan , sa construction fut rendue possible grâce à la contribution de tous les villageois et de leurs administrés. Entre 1995 et 1996, des études comparatives de la structure architecturale, des techniques de construction, des ornements, des vestiges anciens et des recherches généalogiques menées sur plusieurs familles établies de longue date dans le village ont permis au Musée et au Département de la Culture et de l'Information de Binh Thuan de déterminer que le temple Tu Luong avait été construit au début du XIXe siècle.
Actuellement, la maison communale se situe dans le quartier de Duc Long, à environ 1,5 km au sud-ouest du centre-ville de Phan Thiet. Selon M. Nguyen Huu Tu, président du conseil d'administration de la maison communale du village de Tu Luong, lors de sa création, Tu Luong bénéficiait d'une situation idéale, propice aux affaires et à l'habitation, et a rapidement atteint une stabilité économique à Phan Thiet. La maison communale de Tu Luong conserve encore une ancienne plaque horizontale gravée de caractères chinois décrivant la géographie et le paysage du village.
Le complexe communautaire de Tú Luông, lors de sa construction initiale, était vaste et imposant. Il comprenait le hall principal, le hall d'entrée, la porte à trois arches, le mur-écran, le sanctuaire ancestral, la salle de spectacle, la salle commune, la cuisine, la porte arrière et l'enceinte fortifiée. Sous l'effet du temps, des intempéries, des guerres et, en partie, de la négligence humaine, de nombreux éléments architecturaux importants ont été démantelés ou se sont effondrés, tels que la salle de spectacle, la porte à trois arches, l'enceinte fortifiée et le mur-écran. Comparé aux autres vestiges anciens de Binh Thuan, le complexe communautaire de Tú Luông présente une structure architecturale unique, alliant deux styles architecturaux traditionnels locaux : le style à quatre piliers et le style à double toiture. Dans cette structure, le bois et la brique jouent un rôle essentiel. Le bois est le matériau principal utilisé pour la charpente de chaque toit. Vient ensuite le mortier, un mélange traditionnel de chaux, de coquillages, de sable, de mélasse et de résine d'arbre, utilisé comme liant pour construire les murs robustes et les toits solennels et anciens du temple. Les matériaux de couverture et de sol sont encore préservés : d'anciennes tuiles yin-yang et des briques de Bat Trang, couramment utilisées dans l'architecture populaire de la région à cette époque. Des centaines d'éléments en bois, tous fabriqués à partir de bois précieux (tels que le Cam Xe et le Cam Lien) résistants aux termites, ont été méticuleusement sculptés, biseautés et élégamment façonnés par des artisans d'autrefois. Ces pièces sont ensuite assemblées avec précision, à la manière de blocs de bois finement articulés, selon des techniques traditionnelles et un savoir-faire ancestral, créant ainsi des charpentes équilibrées et robustes qui supportent les toits, plutôt lourds, du temple.
Les institutions culturelles communautaires dans les villages et les communes.
La maison communale de Tu Luong, ainsi que plusieurs autres grandes maisons communales de Binh Thuan, furent reconnues et protégées par les empereurs successifs de la dynastie Nguyen. Considérées comme des institutions culturelles de la communauté villageoise, elles étaient étroitement liées à la vie spirituelle et religieuse de la population. Aujourd'hui encore, la maison communale conserve dix décrets royaux des empereurs de la dynastie Nguyen.
De plus, le temple conserve deux grandes cloches en bronze datant de la fin du XIXe siècle. Ces cloches jouent un rôle important dans la musique cérémonielle annuelle du temple. Six autels en forme de dragon, quatre autels à encens, trois panneaux de bois ornés et deux pupitres sont des objets en bois précieux, finement sculptés et travaillés. Ces objets sont essentiels à l'aménagement intérieur du lieu de culte. Vingt plaques horizontales et seize distiques, tous finement sculptés de caractères chinois anciens sur du bois de grande qualité, sont de tailles variées. Certains présentent des bordures ornées d'élégants motifs de dragons et de fleurs. Leur contenu loue le pouvoir des divinités, transmet aux descendants la profonde gratitude due aux ancêtres et instruit les générations futures sur les coutumes, les traditions et les beaux-arts de la nation.
Chaque année, le temple organise deux fêtes principales (la Fête du Printemps les 11 et 12 du deuxième mois lunaire, et la Fête de l'Automne les 16 et 17 du huitième mois lunaire) afin de rendre grâce à la divinité tutélaire, aux anciens du village et aux ancêtres. C'est l'occasion pour chacun de renouer avec ses racines, de se remémorer les traditions, de renforcer les liens communautaires et de s'encourager à mener une vie saine et épanouissante.
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