Nos ancêtres croyaient que « la terre a un dieu local, les rivières ont des dieux fluviaux, et chaque lieu a son propre dieu tutélaire ». C’est pourquoi, après la fondation du village, chaque communauté accordait une grande importance à la construction de la maison commune. La maison commune de Tu Luong est également née dans ce contexte social.
La maison commune est architecturalement impressionnante.
La maison communale de Tu Luong tire son nom de l'ancien village du même nom. À l'origine, elle était construite avec un simple toit de chaume et de feuilles, puis, au fil des décennies, elle fut progressivement restaurée pour acquérir une allure plus majestueuse et solennelle. À l'instar des autres maisons communales de Binh Thuan , sa construction fut le fruit de la contribution de tous les villageois et de leurs administrés. Entre 1995 et 1996, grâce à une étude comparative de sa structure architecturale, de ses techniques de construction, de ses éléments décoratifs et des vestiges anciens qu'elle renferme, ainsi qu'à une analyse de la généalogie de certains clans établis de longue date dans le village, le Musée et le Département de la Culture et de l'Information de Binh Thuan ont déterminé que la maison communale de Tu Luong datait du début du XIXe siècle.
La maison communale se situe actuellement dans le quartier de Duc Long, à environ 1,5 km au sud-ouest du centre-ville de Phan Thiet. Selon M. Nguyen Huu Tu, président du conseil d'administration de la maison communale de Tu Luong, lors de sa création, Tu Luong bénéficiait d'une situation idéale, propice aux affaires et à l'habitation, et connut rapidement un essor économique stable à Phan Thiet. La maison communale de Tu Luong conserve encore aujourd'hui un ancien panneau horizontal gravé de caractères chinois décrivant clairement la géographie et le paysage du village.
Le complexe architectural de la maison communale de Tu Luong, lors de sa construction initiale, était vaste et imposant. Il comprenait la maison commune dédiée au culte des dieux, le hall d'entrée, la porte Tam Quan, le paravent, la salle de culte des ancêtres, la maison Vo Ca, la maison de groupe, la cuisine, la porte arrière et le mur d'enceinte. Sous l'effet du temps, des intempéries, des guerres et en partie par négligence, de nombreux éléments architecturaux importants ont été démantelés ou se sont effondrés, tels que la maison Vo Ca, la porte Tam Quan, le mur d'enceinte et le paravent. Comparée aux vestiges anciens de Binh Thuan, la maison communale de Tu Luong possède une structure architecturale unique, combinant deux formes architecturales traditionnelles locales : l'architecture à quatre piliers et celle à toits à plusieurs niveaux. Le bois et la brique y jouent un rôle prépondérant. Le bois est le matériau principal utilisé pour la charpente des toits des maisons communautaires. Un mortier, mélange de chaux, de coquillages, de sable, de mélasse et de résine, est ensuite appliqué selon un savoir-faire traditionnel pour lier les murs et les toits, imposants et caractéristiques des anciennes maisons communautaires. Les matériaux de couverture et de sol, tels que les tuiles yin-yang et les briques de Bat Trang, couramment utilisés dans l'architecture traditionnelle locale de l'époque, sont encore préservés. Des centaines d'éléments en bois précieux (cam xe, cam lien), résistants aux termites, sont minutieusement sculptés, affûtés et façonnés avec élégance par des artisans d'antan. Assemblés avec précision, à la manière d'un système de tenons et mortaises, selon des techniques manuelles et un savoir-faire ancestral, ils forment des charpentes robustes et équilibrées, capables de supporter le poids conséquent des toits.
institutions culturelles des communautés villageoises
La maison communale de Tu Luong, ainsi que plusieurs autres grandes maisons communales de Binh Thuan, furent reconnues et protégées par les rois de la dynastie Nguyen. Considérées comme des institutions culturelles de la communauté villageoise, elles étaient étroitement liées à la vie spirituelle et aux croyances des habitants. Aujourd'hui encore, la maison communale conserve dix décrets royaux de la dynastie Nguyen.
De plus, la maison communale conserve deux cloches en bronze datant de la fin du XIXe siècle. Ces cloches jouent un rôle important dans la musique cérémonielle annuelle de la maison. Six autels à dragons, quatre tables à encens, trois panneaux et deux pupitres sont des reliques assemblées en bois précieux, finement sculptées. Ces reliques occupent une place importante dans l'aménagement du lieu de culte. Vingt panneaux laqués horizontaux et seize inscriptions parallèles, tous gravés de caractères chinois anciens sur du bois précieux, ornent le pourtour. Chaque panneau est de taille différente ; certains présentent des sculptures ajourées représentant d'élégants dragons et des fleurs. Le contenu loue le pouvoir des dieux, transmet aux descendants les mérites des grands-parents et des ancêtres, et instruit la génération suivante sur les bonnes coutumes et traditions de la nation.
Chaque année, la maison communale organise deux fêtes principales (la fête du printemps les 11 et 12 du deuxième mois lunaire, et la fête d'automne les 16 et 17 du huitième mois lunaire) pour remercier l'esprit protecteur du village, les ancêtres et les grands-parents. C'est l'occasion pour chacun de renouer avec ses racines, de se remémorer les traditions, de renforcer les liens entre le village et le voisinage, et de se rappeler l'importance d'un mode de vie sain et utile.
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