Dans la région de Sa Long

La rivière Sa Lung est le plus important affluent de la rivière Ben Hai. Traversant la commune de Vinh Long , elle a été témoin des hauts et des bas de la vie du petit village de Sa Long. Sur ces terres se dresse le temple de la reine mère de la dynastie Le, un site historique et culturel sacré, vénéré et honoré par la population locale encore aujourd'hui.

M. Le Phuoc Bai allume de l'encens sur l'autel de la reine Le - Photo : TRAN TUYEN

Depuis la rivière Sa Lung...

La rivière Sa Lung prend sa source au pied de la chaîne de montagnes Truong Son, traverse la région de Bai Ha (commune de Vinh Ha), puis coule vers les plaines des communes de Vinh Long, Vinh Thuy, Vinh Lam, Vinh Son... À l'origine, le nom de naissance de la rivière était Sa Long, associé à la légende du « dragon tombant » à l'époque préhistorique.

Il y a bien longtemps, on ne se souvient plus de la date exacte, par une belle journée ensoleillée, de sombres nuages s'amoncelèrent soudain, obscurcissant le ciel, accompagnés d'un tonnerre féroce, d'éclairs, d'une pluie torrentielle et d'un vent violent. Un dragon apparut, chevauchant les nuages noirs, volant de la mer vers l'intérieur des terres au gré de la tempête déchaînée.

Après avoir traversé la région de Ho Xa, le dragon, épuisé, piqua du nez. Peu après, il reprit son envol avec difficulté, se dirigeant vers la chaîne de montagnes de Truong Son. À peine eut-il touché le pied des montagnes que la pluie cessa soudainement, le vent tomba, le ciel devint clair et bleu, et le soleil brilla de mille feux.

La dragonne descendit ici pour se préparer à mettre bas. Se tordant de douleur, elle griffa le sol de ses deux pattes avant, créant deux grandes mares d'où jaillissait l'eau. Après avoir donné naissance à son petit, la dragonne, épuisée, mourut, laissant sa forme gravée dans la roche et la terre.

L'eau s'écoule le long du corps du dragon, formant une rivière qui se jette dans la rivière Minh Luong (aujourd'hui la rivière Ben Hai) en aval. C'est de là que provient le nom de la rivière Sa Long (qui signifie « dragon tombant »).

Aux deux lacs formés lorsque la mère dragon s'est débattue et a griffé lors de l'accouchement, les humains ont plus tard hérité de la source d'eau souterraine pour construire deux grands projets d'irrigation d'une grande importance pour les plaines du district de Vinh Linh.

Il s'agit des lacs La Nga et Bao Dai. Il existe un autre lac dans la commune de Vinh Chap, que les habitants appellent la baie de Sao Sa. La légende raconte que cette baie représente la queue d'un dragon se débattant à sa naissance.

Dans la région de Sa Long

Le village de Sa Nam (anciennement rattaché au village de Sa Long) est situé sur la rive droite de la rivière Sa Lung. - Photo : TRAN TUYEN

Depuis des générations, la rivière Sa Long alimente en eau et en alluvions une vaste plaine fertile du district de Vinh Linh. C'est pourquoi des groupes de migrants venus du Nord s'y sont installés, créant des villages paisibles, dont celui de Sa Long.

Arrivée au village de Sa Long

Pour connaître l'origine du nom du village de Sa Long, je me suis rendu au village de Sa Nam, dans la commune de Vinh Long, afin de rencontrer M. Le Phuoc Bai (71 ans). M. Bai a servi dans l'armée et a pris sa retraite en 2013 avec le grade de lieutenant-colonel.

Après sa retraite, il est retourné dans son village natal et a occupé le poste de secrétaire du Parti du village de Sa Nam pendant dix années consécutives. Il est actuellement président du Conseil de la famille Le du district de Vinh Linh, chef adjoint du clan Le Phuoc du village de Sa Nam et président du conseil d'administration du temple de la Reine Mère de la famille Le. M. Bai est un descendant de la seizième génération du clan Le Phuoc du village de Sa Long.

D'après la généalogie de la famille Lê (lignée considérée comme pionnière du village de Sa Long), rédigée du règne de Cảnh Trị (1663) à celui de Thiệu Trị, le docteur Lê Đức (docteur en 1841, puis compilateur à l'Académie de Hanlin, directeur de l'Académie nationale et gouverneur général de la province de Vĩnh Long), descendant à la 12e génération, a mené des recherches et révisé cette généalogie après son retour dans son village natal de Sa Long (commune de Sa Long, district de Nam Trực, province de Nam Định ) afin de vérifier les origines de la famille Lê. Il a ainsi découvert que l'ancêtre fondateur de la famille Lê s'appelait Lê Viết Thức (originaire du district de Nam Trực, province de Nam Định), et qu'il avait joué un rôle déterminant dans la fondation du village de Sa Long (district de Minh Linh). Il eut trois enfants, « des fils brillants et des filles nobles, qui ont directement été les pionniers de la colonie, attirant des gens pour établir des villages, laissant derrière eux d'immenses contributions qui resteront inchangées pour les générations à venir. »

Le village de Sa Long compte cinq clans considérés comme pionniers et co-cultivateurs : Le Da, Le Van, Le Phuoc, Vo et Ho. Parmi eux, le fondateur du clan Le Da est M. Le Dai Lang (également connu sous le nom de Le Quang Phu), dont le tombeau se trouve près du temple de la Reine Mère Le (à Loi Xo Ro). Il est vénéré par les villageois comme le premier à avoir défriché ces terres. M. Le Quang Phu était l’oncle maternel de Mme Le Quang Phu et celui qui a élevé personnellement ses trois enfants après le décès prématuré de leurs parents.

Monsieur Le Viet Dao était le fondateur du clan Le Van, et Monsieur Le (anonyme) celui du clan Le Phuoc. Tous deux étaient vénérés par les villageois comme les pionniers de la région. Après s'être installés sur leurs nouvelles terres, ils retournèrent dans leur village ancestral pour y transférer les dépouilles de Monsieur Le Viet Thuc et de son épouse afin qu'ils soient inhumés ensemble à Loi Tai Mang.

Selon le livre "Ô Châu Cận Lục" de Dương Văn An, écrit en 1555, pendant la dernière dynastie Lê, le roi Lê Thánh Tông avait pour politique d'étendre le territoire et d'amener les gens à Châu Ô pour s'y installer. L'impératrice Lê Quý Phi mena une suite avec son frère Lê Viết Đáo et Lê (nom inconnu), qui reçurent des titres du roi, vers le sud pour cultiver la terre.

Arrivés à Truong Nha Ho (à la frontière de Ho Xa), l'impératrice Le Quy Phi et sa suite pénétrèrent dans une zone à la végétation dense. Plus loin, ils découvrirent la rivière Sa Long. Percevant l'énergie propice du lieu, l'impératrice et sa suite décidèrent de s'y installer, rassemblant des personnes venues de divers horizons (principalement du Nord) pour fonder un village.

Une vaste zone s'étendant de Co Kieng (commune de Vinh Khe), Sen Thuy (province de Quang Binh ) jusqu'à toute la plaine du district de Vinh Linh, était cultivée pour le riz et d'autres céréales, ainsi que pour l'élevage de bétail et de volailles, assurant ainsi la prospérité de la population. L'impératrice et les fonctionnaires enseignaient aux habitants comment construire des maisons, comment s'unir, s'aimer et s'entraider pour se protéger des animaux sauvages, des voleurs et des envahisseurs.

Ainsi, le village de Sa Long fut fondé à la fin du XVe siècle. Son nom provient de son appellation originelle au nord : village de Sa Long, commune de Sa Long, district de Nam Truc, province de Nam Dinh. On attribue à M. Le Quang Phu la fondation du village. Son épouse, princesse de la famille Le, ainsi que son frère, M. Le Viet Dao, et son frère cadet, M. Le (dont le nom est inconnu), contribuèrent de manière significative à l'expansion du territoire vers le sud.

Les noms de la rivière Sa Long et du village de Sa Long existent depuis longtemps. Sous le règne du roi Gia Long, il était interdit d'utiliser le terme « Long » dans les noms de lieux, de villages et même de personnes. Toute utilisation accidentelle de ce terme devait être modifiée pour ne pas enfreindre le tabou. Ainsi, la rivière Sa Long devint Sa Lung et le village de Sa Long fut rebaptisé Sa Trung. « Avec le temps, la population du village de Sa Trung augmenta, et celui-ci fut divisé en quatre villages plus petits : Sa Nam, Sa Bac, Hoa Nam et Trung Lap », a expliqué M. Bai.

Et le temple de la reine Le

Concernant l'identité de Dame Le, le livre « O Chau Can Luc » de Duong Van An mentionne ce qui suit : « Dame Le : Originaire de la commune de Sa Lung, district de Minh Linh, elle était fille de serviteur au palais. Lorsque Man Le Vuong (c'est-à-dire le roi Le Uy Muc) résidait encore dans la résidence royale (la demeure des princes avant leur accession au trône) et étudiait auprès du précepteur royal, elle vint également y étudier. Le roi fut ravi de ses qualités, et tous deux se lièrent d'amitié. »

Un jour, Wang lui a donné un petit coup de pied en plaisantant. De retour chez elle, elle en a parlé à son institutrice, qui lui a dit : « Wang te testait. Si jamais tu le vois recommencer, couvre-lui le pied avec tes deux mains pour lui témoigner ton affection. »

Le lendemain, elle suivit scrupuleusement le plan de son professeur, à la grande joie du roi, qui cessa dès lors de la taquiner. Elle aussi garda leur belle idylle secrète, sans jamais la révéler. Lorsque le roi monta sur le trône, elle fut choisie pour intégrer le harem impérial. Intelligente, elle fut préférée à toutes les autres et promue concubine.

La princesse Le fut introduite dans le harem royal par le roi Le Uy Muc et devint son épouse. Après que le roi Le Tuong Duc eut destitué Le Uy Muc et l'eut rétrogradé au rang de prince Man Le, les documents historiques ultérieurs désignent souvent la princesse Le sous le nom de Man Le Phi.

Le village de Sa Long est le lieu de résidence de Dame Le durant la période de mise en valeur des terres et de fondation du village. Pour commémorer son immense contribution, les habitants de Sa Long érigèrent un sanctuaire immédiatement après sa mort. Sous les règnes de Minh Mang, Thieu Tri et Tu Duc, des décrets royaux et des présents furent offerts à Dame Le dans ce sanctuaire (ces documents ont aujourd'hui disparu, victimes des guerres et de la destruction). Le sanctuaire de Dame Le est classé monument historique et culturel par le Comité populaire provincial. Chaque année, le 27e jour du 3e mois lunaire, les habitants de Sa Long célèbrent une cérémonie en l'honneur de Dame Le, selon les rites de l'ancienne cour.

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