שיעור 1: להגשים את הפרויקט

VHO - לאחרונה, מחלקת התרבות והספורט של מחוז ת'ואה ת'יין הואה קיימה טקס לקבלת תעודה להכרה בידע העממי של "מלאכת התפירה והלבישה המסורתית של הואה" כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית.

זה נחשב לתוצאה של למעלה מארבע שנים של מאמצים מקומיים לקדם ולשמר את הערכים ההיסטוריים והתרבותיים של תלבושות אאו דאי מסורתיות מהעבר ועד להווה, בניית ערכים חדשים ו"הפיכת מורשת לנכסים תרבותיים".

מתוך "ההיסטוריה של הרפואה"...

מר פאן טאן האי, מנהל מחלקת התרבות והספורט של מחוז ת'ואה ת'יין הואה , הודה כי האאו דאי (לבוש וייטנאמי מסורתי) של הואה הוא "דוגמה אופיינית" למדיניות ולכיוון של הממשל המקומי לכבד, לשמר ולפתח ערכים תרבותיים בני קיימא לאורך ההיסטוריה, תוך הגנה על הישגים מסורתיים ועדכון ופיתוח ערכים חדשים ועכשוויים יותר.

אאו דאי (לבוש וייטנאמי מסורתי) בסגנון הואה מקודם במהלך טט (ראש השנה הווייטנאמי) בהאנוי.

לדברי חוקרים, סיפורו של הואה אאו דאי, המייצג את האאו דאי הוייטנאמי המסורתי, התפתח במשך מספר מאות שנים, וקשור לעיצוב ההיסטורי של ערכים תרבותיים מאז שושלת נגוין.

עד היום, מחלקת התרבות והספורט של ת'ואה ת'יין הואה, בהתבסס על הניסיון המעשי של תעשיית החייטות אאו דאי המקומית וההיבטים החברתיים-תרבותיים של קידום הלבוש המסורתי בהואה, ניהלה קמפיין נועז וטיפחה הזדמנויות להחייאת עיצובי אאו דאי מסורתיים, ויצרה וריאציות חדשניות, והפכה זאת לסיפור פיתוח ארוך טווח.

משנת 1744, לאחר שהכריז על עצמו כמלך בפו שואן, הלורד נגוין פוק חואט, שרצה להפגין את כוחו המנהלי ולבנות את המערכת הפוליטית שלו בשטח שבשליטתו, יישם רפורמות רבות במנגנון המנהלי ויישם מדיניות לפיתוח הכלכלה, התרבות והחברה.

אחת הדוגמאות הבולטות ביותר שלו הייתה החלטתו לבחור את האאו דאי (טוניקה וייטנאמית מסורתית) בעלת חמשת הפאנלים ממסורות עממיות, לשנות כמה פרטים ולבסס אותה כלבושה הרשמי של פקידים ופשוטי עם. אפוא, האאו דאי בעל חמשת הפאנלים הפך ללבוש העיקרי של אנשי דאנג טרונג (דרום וייטנאם), מה שאישר את עצמאותם התרבותית והבדיל אותם מאנשי דאנג נגואי (צפון וייטנאם).

פסטיבל אביב או דאי בהאנוי

עם זאת, רק בשנת 1826, לאחר יציבות החצר שירש מאביו, הקיסר ג'יה לונג, יישם הקיסר מין מאנג בנחישות מדיניות לשיפור התרבות הלאומית, ביסס את ה-áo נגוּ טָאן בעל חמשת הפאנלים כתלבושת הלאומית, ויישם אותה באופן נרחב ואחיד ברחבי המדינה.

סגנון לבוש זה, בהשראת מסורות עממיות, הפך ל"סטנדרט לבוש" המתאים לגודל ולמבנה הגוף של העם הווייטנאמי, מותאם למנהגים ולטקסים, לשימוש בנסיבות שונות ולקבוצות שונות, ומשמש לפעילויות תרבותיות, הן עבור הציבור הרחב והן עבור טקסים רשמיים.

רק בתקופת המדיניות הקולוניאלית הצרפתית, כאשר המלוכה במדינה דעכה, החלו סגנונות הלבוש הווייטנאמיים להשתנות, והפכו בהדרגה למערביים כחלק מתהליך האינטגרציה, ולאחר מכן שונו עוד יותר כדי להתאים לכל תקופה היסטורית, וכתוצאה מכך נוצרה התמיינות הדרגתית. עם זאת, מבחינת טקסים עממיים, מסורות תרבותיות עתיקות עדיין נשמרו על ידי העם.

שמלת חמשת הצד המסורתית (áo ngũ thân) עדיין נשמרת בכפרים כפריים. במהלך פסטיבלים וחגים, היא לובשת לעתים קרובות על ידי פקידים והציבור הרחב כלבושם העיקרי. לפיכך, לאורך זמן, דרך מלחמה ושלום, שמלת חמשת הצד נותרה חלק מסגנון הלבוש של האנשים.

במיוחד בהואה, ארץ של כוח מלכותי ואימפריאלי, למרות אינספור שינויים סוערים, המהות התרבותית של השושלת עדיין נשמרת על ידי העם כדרך לשמר את הטקסים והמנהגים של החיים. לא משנה כמה קשים היו נסיבותיהם, תושבי הואה עדיין שומרים על מנהגיהם ונימוסיהם המסורתיים של המשפחה, תוך שמירה על כל המסורות והטקסים המשפחתיים.

הודות לכך, שמלת חמשת הפאנלים בתרבות הואה נשמרה ומשמשת בכבוד על ידי אנשי הואה בכל אירוע וטקס לאורך כל השנה. אנשי הואה, במובן של נימוס, שומרים על רצינות והגינות כשהם רואים את שמלת חמשת הפאנלים המסורתית, ובכל משפחה תרבותית, הם תמיד שומרים על שמלות חמשת הפאנלים הללו כסמל גאה להישגיה וליוקרה של משפחתם.

מהצעת הפרויקט ועד לפיתוח בפועל

ד"ר תאי קים לאן, אחת מחוקרי התרבות המובילים בהואה, היא גם אישה מהואה, שלמרות שחיה ועבדה בחו"ל במשך שנים רבות, תמיד שמרה על ההתנהגות המכובדת המגולמת באאו דאי המסורתי בן חמשת הפאנלים. כעת, לאחר שחזרה להואה, היא ממשיכה בעבודתה לקידום התרבות הלאומית, שוב משתתפת בהחייאת הלבוש המסורתי ודוגלת בפיתוח האאו דאי הלאומי.

למעורבותם של אנשים כמו ד"ר תאי קים לאן הייתה השפעה חזקה על התנועה התרבותית והטקסית בהואה, ומשרד התרבות והספורט המקומי קידמה באופן פעיל את פיתוחה. לפני יותר משלוש שנים, בקונצנזוס של חוקרים, שבטים, כפרים, אומני תרבות ומוסדות לתפירת תלבושות מסורתיות, הושקה תוכנית פעולה לשיקום ערכים תרבותיים מהואה אאו דאי (לבוש וייטנאמי מסורתי).

האאו דאי (לבוש וייטנאמי מסורתי) בסגנון הואה הופך בולט יותר ויותר בטקסים של הואה.

בהתאם לכך, דמותם של אנשי הואה הלובשים את האאו דאי (לבוש וייטנאמי מסורתי) בעל חמשת הפאנלים הפכה בהדרגה לפופולרית, נוצרה מחדש וזכתה לכבוד בכל הפעילויות הקהילתיות והחברתיות, החל מחגיגות טט (ראש השנה הירחי) ועד לאירועים תרבותיים מקומיים. במהלך פסטיבלים בינלאומיים בהואה, ובכל אירועי העם המסורתיים, האאו דאי בעל חמשת הפאנלים נבחר כלבוש העיקרי עבור המארגנים לניהול טקסים חגיגיים, וכל המשתתפים מקפידים על הכללים.

מחלקת התרבות והספורט של ת'ואה ת'יאן הואה היא התומכת הנחרצת ביותר בפעילות זו, עם מדיניות של לבישת גלימות מסורתיות בעלות חמישה פאות בטקס הנפת הדגל בתחילת כל שבוע ובכנסים ופגישות רשמיות בממשל המקומי.

ד"ר תאי קים לאן ליד מגש של מנחות טט מסורתיות (ראש השנה הירחי).

יתר על כן, באמצעות קמפיינים תרבותיים, תנועת האאו דאי המסורתית שמקורה בהואה התפשטה במהירות ליישובים אחרים, וקידמה את עצמה באומץ בירידים ובאירועים תרבותיים מהאנוי ועד הו צ'י מין סיטי.

אומני או דאי בהואה לא נרתעו ממסעות ארוכים, והשתתפו בתוכניות ואירועים גדולים רבים, כמו פסטיבל האביב ברובע העתיק של האנוי, שבועות תרבות ומסחר גדולים בהו צ'י מין סיטי; וחילופי תרבות בדאנאנג וברמות המרכזיות.

כמה פעילים דיפלומטיים לאומיים ונספחים מסחריים וייטנאמים בחו"ל הכירו גם הם בחשיבות הלבוש הלאומי והצטרפו לקמפיין זה, תוך הפצתו הדרגתית של תדמית לבוש האו דאי המסורתי למרחקים.

ב-29 במרץ 2023, פרסמה ועדת העם של מחוז טואה ת'יין הואה החלטה המאשרת את הפרויקט "הואה - בירת או דאי הווייטנאמית", המכירה רשמית בקידום ופיתוח של או דאי המסורתי בן חמשת הפאנלים באזור. אירוע זה מספק בסיס משפטי נוסף לקידום וכיבוד או דאי של הואה, במטרה לקדם את הפיתוח הכלכלי והתיירותי, ולאשר את תדמיתו של או דאי של הואה בתרבות הקהילתית וביחסים הבינלאומיים.

כך נקבע כיוון חזק יותר לפיתוח האו דאי (לבוש וייטנאמי מסורתי) של הואה, כאשר אבן דרך משמעותית הייתה ההכרה של משרד התרבות, הספורט והתיירות במלאכת החייטות של הואה או דאי כמורשת תרבותית וידע עממי. סיפור "הפיכת המורשת לנכסים" החל רשמית.

מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-dua-de-an-vao-cuoc-song-113818.html