אנחנו צריכים לשמר שמות מקומות כמו שאנחנו משמרים ירושות משפחתיות.

רציף נהר הומפורטאון. צילום: לה טרונג קאנג

מקור הכפר

על פי הספר "זיכרונות עממיים מכפר קאו סון", כפר קאו סון (קומונה) קיים מאז המאה ה-16. לכפר היסטוריה מעניינת ומשמעותית מאוד, הקשורה לקואן ין פו סו לואונג ואן פונג המפורסם.

הוא היה אחד מ-28 אנשים שהשתתפו בשבועת לונג נהאי, ונאמר שהוא היה זה שנלחם והרג את ליו טאנג, והשיג הישגים גדולים רבים במלחמת ההתנגדות נגד צבא מינג. אדמתו של צאו סון קיבלה את שם המשפחה המלכותי ותואר מרקיז. צאו סון הפכה מאוחר יותר למקום התכנסות, עם מסורת של למידה ובחינות מנדרינית ברמה הגבוהה ביותר בארץ טין ג'יה ( טהאן הואה ), כאשר כל שלושת המסמכים נבחרו להיות מאוחסנים כאן.

קאו סון, הכולל את דונג קאו וטאי קאו, קיים כבר יותר מ-4 מאות שנים, תוך שמירה על דפים היסטוריים רבים של זיכרונות תרבותיים, אורחות חיים ונשמות של אנשים. הכפר ושמו הפכו לבשר ודם. לאחר 1945, הכפר לא רק איבד את שמו אלא גם חולק לשתי קומונות: טאנה סון וטאנה טוי. השם נשבר בהתאם להיסטוריה של כמה מאות שנים.

גם לשם טין ג'יה היסטוריה ארוכה. משושלת לה המאוחרת (1435) היא הייתה מחוז טין ג'יה, לאחר מכן שונתה שמה מספר פעמים עקב טאבו ושינויי גבולות אך עדיין שמרה על המילה "טין" (טין נין הפכה לטין ג'יאנג).

במהלך שושלת נגוין, בשנת 1838, החזיר המלך מין מאנג את השם טין ג'יה. שם זה התקיים עד 22 באפריל 2020, אז שונה רשמית לנגי סון (עיר), ובכך סיום 500 שנות קיומו של השם.

פינה באזור הכפרי של קואנג נאם. צילום: PHUONG THAO

יש לנקוט משנה זהירות בעת ארגון מיזוג.

כל ארץ, כל שם, עבור הווייטנאמים, אינו רק תווית אדמיניסטרטיבית חסרת נשמה. זוהי הזהות של כל אדם, אפילו בשר ודם וקדוש.

החברה משתנה, מה שמחייב סידור מחדש של נושאים רבים. עם זאת, איננו יכולים להסתמך אך ורק על תועלת כלכלית מיידית או על צרכים לטווח קצר תוך התעלמות מתכנים היסטוריים, תרבותיים ואנושיים.

צמצום כוח אדם במנגנון המנהלי יכול להיעשות באמצעות פתרונות אחרים שהם מדעיים , מודרניים ויעילים יותר - כגון ייעול כוח אדם, יישום הישגי טכנולוגיית המידע...
מיזוג או שינוי שם של מקום יגרום להרבה כאוס וטרחה, הכוללים כל מיני דברים בחיים כמו ניירת, רשומות ומידע אישי של כל אדם. שלא לדבר על ההוצאות והבזבוז מכל הסוגים.

מכונה יעילה הפועלת ביעילות הודות למבנה מדעי ותמיכה יעילה בהישגים מדעיים מתקדמים, זה מה שצריך לחקור וליישם. הרעיון של "לחתוך החוצה - לחתוך פנימה" הוא טאבו, ויש לשקול אותו רק כאשר כל הפתרונות הגיעו למבוי סתום.

הוקירו שמות מקומות כמו ירושות משפחתיות

נחזור לכפר שלי. למרות ששמו אבד, עד עכשיו, אחרי יותר מחצי מאה, מבוגרים עדיין אומרים דברים כמו "הולכים לקאו סון", "אנשי קאו סון"... באופן טבעי מאוד.

משמעות הדבר היא שהשם עדיין שם בזיכרונותיהם של אנשים רבים. הוא השתרש בכל מחשבה, הפך לנשמה ופרץ לדיבור.

אבל, בסופו של דבר הזקנים ימותו, ולצאצאיהם לא יהיו עוד זיכרונות. וכך, יאבד מרחב רוחני שלם הקשור להיסטוריה ולתרבות בשם קאו סון.

בניית בניין דורשת רק כסף, אך כדי להפוך את הבניין הזה למורשת נדרש יותר מזה. הוא חייב לעמוד בתנאים מחמירים שאף עושר אחר לא יכול: אסתטיקה, אירועים היסטוריים, תכונות אנושיות, ערכים רוחניים, אריכות ימים...

לכן, עלינו לכבד את שמות המקומות כרכוש משפחתי שהותירו אבותינו, ודורות הבאים עדיין יכולים לרשת מורשת יקרה. אסור לנו להשתמש בשמות מקומות כהרפתקה לרעיונות חולפים...

שמרנות היא מכשול להתפתחות, אך התעלמות מהעבר, ובמיוחד מהעבר התרבותי, היא קיצוניות נוספת.

בניית "חיים תרבותיים חדשים" אינה בהכרח משמעה מחיקת מאות שנות היסטוריה. איכויותיה של חברה מטופחות ומטופלות על ידי מדיניות מתקדמת בעלת תובנה עמוקה וראייה רחבה. מדובר בהשקעה בתשתיות, התמקדות בחינוך, דאגה לביטחון סוציאלי, ידיעה כיצד לשמר מורשת, הכוונת אנשים לערכים מתורבתים בחשיבה ובהתנהגות...

מָקוֹר