
צמדים אדומים, המוצגים בימי האביב הסואנים, מעוררים בילוי מעודן תוך העברת מסרים תרבותיים, חינוכיים ומוסריים.
ככל שהחורף הקר דועך בהדרגה, מגיע האביב החם והתוסס, מזין את הנצרים והפרחים הצעירים, מוסיף צבע וניחוח לפרחים ומתיקות לפירות. האביב מגיע, ראש השנה הירחי מגיע, מחזור הזמן כמו הבטחה למזל טוב.
על פי המסורת הוייטנאמית, לטט (ראש השנה הירחי) יש משמעות מיוחדת. הוא מסמן את סוף השנה הישנה ותחילתה של שנה חדשה, מלאת התרגשות, שמחה ותקווה. לכן, בהתאם למעמדם החברתי, לאנשים יש דרכים ייחודיות משלהם להרהר ולהעריך את התקופה המשמעותית הזו בשנה.
מלומדים מעודנים לוגמים תה או יין, מתפעלים מיופיו של הטבע. אינטלקטואלים מהרהרים בזמנים, מהרהרים בטבע האדם ובדרכי העולם. סוחרים מקווים רק לעסקים חלקים ומוצלחים, עם מכירות טובות. חקלאים, המבלים את חייהם בעמל בשדות, אינם שואפים לנשגב מעבר לכמה תקוות פשוטות - "מקווה לשמיים, לארץ, לעננים / מקווים לגשם, לשמש, ליום, ללילה / מקווים לרגליים חזקות וליסודות איתנים", רגש שהונצח בשירי עם ובפתגמים...
כל התקוות והשאיפות של השנה החדשה מועברות בצורה חיה ומושכת באמצעות צורות שונות של ספרות ואמנות. ביניהם, צמדי השנה החדשה הם אולי אחד הז'אנרים הספרותיים המתאימים ביותר לביטוי וחשיפת רגשותיהם ומחשבותיהם של אנשים במעבר בין עונות השנה. לכן, מז'אנר ספרותי שיובא מסין, באמצעות תהליך של הסתגלות, יצירתיות והתפתחות, צמדי השנה החדשה הפכו למזון רוחני ולמאפיין תרבותי יפהפה של וייטנאם.
בספרו "היסטוריה תמציתית של הספרות הוייטנאמית", קובע הסופר דונג קוואנג האם: מקבילות היא הנוהג של זיווג שתי שורות כך שהמשמעות והמילים שבתוכן יהיו מאוזנות. מקבילות של משמעות היא מציאת שני רעיונות מאוזנים והצבתם בשני שורות מקבילות. מקבילות של מילים דורשת גם איזון טונאלי - כלומר, צלילים שווים כנגד צלילים עולים, וצלילים עולים כנגד צלילים שווים - וגם איזון של סוג המילים בהן נעשה שימוש. מקבילות מיושמת בצורות פואטיות רבות, אך צמדים הם ז'אנר ספרותי המנצל באופן מלא עיקרון זה.
צמד מילים הוא אמנות משחקי המילים, המבטאים כישרון אנושי, אינטלקט, רוח ורגשות. בעבר, אנשים השתמשו לעתים קרובות בצמד מילים כדי לבחון את שנינותם של זה. בענייני פוליטיקה או יחסים דיפלומטיים בין מדינות, שליחים התחרו לעיתים באמצעות צמד מילים. חוקרים ואינטלקטואלים כתבו גם צמד מילים משלהם לשנה החדשה, תוך שהם ביטאו את רגשותיהם באירוע קדוש זה, מהרהרים בחידוש מולדתם, במצב האנושי, בשמחות ובצער החיים, ומעבירים מסרים תרבותיים וחינוכיים בעלי ערך.
כשמדברים על הרוח האופטימית, העליזה והשמחה במהלך טט (ראש השנה הירחי), אנשים רבים מיד חושבים על צמד המילים של נגוין קונג טרו ומצחקקים לעצמם: "ביום השלושים של החודש הירחי, חובות מצטברים, גורשים את העני מהדלת / ביום הראשון של השנה החדשה, שיכור ותשוקתי, מקבל בברכה את המזל הטוב אל הבית."
גם המשורר הו שואן הואנג תרם נופך של שנינות ואישיות לאוצר צמד המילים של ראש השנה הווייטנאמי: "בליל השלושים, סגור את שערי השמיים והארץ, נעל אותם היטב, פן יביא מלך השדים רוחות / בבוקר הראשון, שחרר את בריחי הבריאה, פתח אותם לרווחה עבור נשים צעירות לקבל את פני האביב".
במהלך חייו, הנשיא הו צ'י מין חיבר גם זוגיות יפהפיות רבות לשנה הירחי החדשה. אביב 1946 (שנת הכלב) היה אביב מיוחד, בעל משמעות היסטורית עמוקה למטרה המהפכנית, לארצנו ולעמנו. זה היה הטט הראשון, האביב הראשון של וייטנאם העצמאית: "יין רפובליקני, פרחי שוויון, חגיגת אביב העצמאות / עוגות חופש, נקניקיות אחווה, חגיגת טט של הדמוקרטיה"...
מתוך הערצה לכישרונם וללמדנותם של הקדמונים, אנו בונים גשרים כדי להרהר על זוגיות באופן כללי, ועל זוגיות טט בפרט, בהקשר של החיים המודרניים. בהתבוננות בחיים העכשוויים ובמצבם הנוכחי של זוגיות, רבים חשים גם שמחה וגם דאגה. שמחה משום שלמרות תהפוכות הזמן והעליות והמורדות ההיסטוריות, בעוד שערכים תרבותיים מסורתיים רבים עומדים בפני סכנת דעיכה או שכבר דעכו, זוגיות עדיין שומרת על מעמדה הייחודי. אנשים עדיין משקיעים זמן ומאמץ, ומוכנים להוציא כסף כדי למצוא זוגיות יפות, משמעותיות ואסתטיות לתלייה במקומות בולטים ומכובדים בבתיהם, במקדשי אבותיהם או באתרים היסטוריים... זוגיות עדיין שורדת בזרם התרבות הלאומית. זהו דבר יקר ערך.
עם זאת, בתוך אותה שמחה, היו גם דאגות וחרדות מתמשכות. מר לה ואן באי, מחבר הספר "זוגות וייטנאמים - אוסף ומחקר", שיתף: "בחברה, אנשים רבים אינם מבינים לחלוטין את הזוגות. במקומות רבים מוצגים זוגות יפהפיים, צבועים באדום וזהב, שנרכשו במחירים ניכרים, אך אנשים אינם מבינים מהם זוגות, או מה הזוגות שהם משתמשים בהם מעבירים." לפיכך, אנשים נוטים יותר לכיוון הצורה מאשר לכיוון התוכן; הם רואים זוגות פשוט כאובייקטים דקורטיביים ולא בשל משמעותם העמוקה.
בתהליך חילופי התרבות, בלתי נמנע שיתעוררו חששות וחרדות עקב השזירה וההתנגשות בין הערכים החדשים והמסורתיים. מה שחשוב הוא כיצד אנו "מפרידים את התבן מהמוץ" של ערכים אלה, תוך שמירה על רוח ואחריות לשמר ולקדם את יופיה של התרבות המסורתית של אבותינו. כל צמד משפטים שנכתב על נייר אדום או ורוד הוא רק דוגמה אחת ליופי ולמשמעות של האביב וטט (ראש השנה הוייטנאמי) המופצים ומודגשים בזרימה של התרבות הוייטנאמית.
טקסט ותמונות: הואנג לין
מקור: https://baothanhhoa.vn/cau-doi-do-nbsp-uoc-vong-tam-tinh-xuan-277031.htm







תגובה (0)