נכדתו של מייסד הרקמה והתחרה של ואן לאם וזיכרונות מכפר אומנים

ביתה הקטן של גברת נהי וילדיה ממוקם בסמטה שקטה ונדירה ברחוב שאנשים מכנים "הרחוב שלעולם אינו ישן". הבית פשוט מאוד, עיצוב הפנים הוא סדרה של ציורים רקומים שהאם וילדיה הכינו ומסגרות רקמה המוצגות ברחבי הבית.

כמו נשים רבות אחרות בוואן לאם, גברת דין טי ניה בדיוק הניחה את המשוטים כדי לקחת תיירים הביתה מרציף טאם קוק ומיהרה לשבת ליד מסגרת הרקמה כדי לסיים את המוצרים שהלקוחות הזמינו. העבודה שבאה בעקבות העבודה עבור אישה בשנות השבעים לחייה נראתה קשה, אך עבורה זו הייתה שמחה וגאווה במקצוע שהיא והאנשים כאן הקדישו להם את כל חייהם.

כשהיא ידעה שאנחנו רוצים ללמוד על מייסד מקצוע התחרה בוואן לאם, גברת ניהי פתאום נרתעה מהרהורים, עיניה התמלאו נוסטלגיה כשהיא קראה לנו ארבעה שירים בעל פה של אנשי המקום המשבחים את מקצוע הרקמה: "יש רוקם קטן/מדליק מנורה בהירה יותר מהכוכבים/מחזיק מחט כמו טריאו טו רוקד עם חרב/משכל את רגליו כמו קונג מין קורא ספר".

על פי הזיכרונות שגברת ניה סיפרה, באותה תקופה, סבה, מלומד קונפוציאני עני בשם דין קים טויין, ילדה חמישה ילדים: דין נגוק הֶן, דין נגוק שואנג, דין טי הֶן, דין נגוק הֶן ודין נגוק הֶן. מתוך מחשבה ש"שדה מלא אורז אינו טוב כמו העבודה שלפניו", מכר מר טויין באותה תקופה את השדות והגנים לשני בניו, מר הֶן ומר שואנג, שהיו אז בני תשע עשרה ועשרים, להא דונג כדי ללמוד רקמה מתקדמת בביתו של מר האן ת'אם.

נכדתו של מייסד הרקמה והתחרה של ואן לאם וזיכרונות מכפר אומנים — טכניקת תחרה ייחודית הנמצאת רק בכפר הרקמה ואן לאם.

שני האחים, מר הנה ומר שואנג, היו טובים באומנות הרקמה המסורתית מכפרם, ולכן למדו את מלאכת רקמת התחרה החדשה במהירות רבה ורקמו בצורה יפה. לאחר ששלטו במלאכה, שני האחים, מר הנה ומר שואנג, נסעו להאנוי לעבוד אצל גברת לה תאי טין - בעלת חנות רקמה גדולה ומפורסמת ברובע העתיק של האנוי, שהתמחתה בשירות לקוחות מערביים. כאן, שני האחים המשיכו לעבוד וללמוד טכניקות רקמת תחרה חדשות מהרוקמים בהאנוי. כשראתה ששני האחים, מר הנה ומר שואנג, היו חכמים ומיומנים, גברת תאי טין אהבה אותם מאוד והקצתה להם הזמנות חשובות מקבלנים גדולים שהתמחו בייצור סחורות עבור הצרפתים באותה תקופה.

לאחר זמן מה, בתמיכתה ובעזרתה של גברת תאי טין, שני האחים הנה ושואנג חזרו לכפר כדי ללמד את כל טכניקות רקמת התחרה החדשות שנלמדו לרוקמים המיומנים בכפר, על מנת להשלים במהירות הזמנות גדולות. לאחר מכן, אלו שלמדו את טכניקות רקמת התחרה החדשות חזרו הביתה כדי ללמד את בני משפחותיהם וקרובי משפחתם. זמן קצר לאחר מכן, הרוקמים המסורתיים שלטו בטכניקת התחרה החדשה עם איכות מוצר טובה.

בפרט, בידיהם וביצירתיותם, האחים הנה ושואנג וצוות רוקמי התחרה המיומנים יצרו גם דוגמאות רקמה חדשות לחלוטין עם שוליים ותחרה - דוגמאות רקמה אלו הן שילוב של טכניקות רקמה מסורתיות עם טכניקות תחרה מערביות. כדי להנציח ולהביע את הכרת התודה על תרומתם של שני האחים הנה ושואנג, בנו היום תושבי כפר ואן לאם מקדש לסגידה למייסד הרקמה הוייטנאמית ולשני האחים. תושבי הכפר גם מכבדים את מר הנה ושואנג כמייסד מקצוע התחרה בואן לאם, אלה שתרמו להצבת רקמת התחרה של ואן לאם על מפת רקמת התחרה בווייטנאם כמו גם במדינות אחרות בעולם .

מלאכת הרקמה והתחרה והמסורת של ארץ ואן לאם יצרו עבור האנשים כאן תכונות וסגולות רבות ובעלות ערך רב, כגון חריצות, עבודה קשה, יצירתיות, טעם אסתטי גבוה, סדר וניקיון, סדר וסדר... וגם מלאכת הרקמה והתחרה תרמו ליצירת סטנדרטים אסתטיים ואתיים בחיי החברה של הקהילה, בנוסף לחילופי דברים, קליטה והטמעה של התרבות האירופית בתרבות הוייטנאמית בכלל, החליפין בין אמנות הרקמה המזרחית לאמנות התחרה המערבית.

גב' ניהי אמרה: למרות שהמוטיבים על מוצרי רקמת התחרה של ואן לאם הם דימויים מוכרים של התרבות והאמנות הוייטנאמית, כגון פרחי בר כמו פרחי לימון, פרחי תות, כוכביות; חיי היומיום כמו שתילת אורז, קציר אורז, רעיית תאו וכיסוח דשא... אך הם מכילים ערכים תרבותיים ואמנותיים החורגים מזמן ומרחב. לכן, מוצרי רקמת התחרה של ואן לאם אינם מפורסמים רק בצרפת אלא נוכחים גם בכל מדינות אירופה ואסיה.

לכל כפר מלאכה יש עליות ומורדות, אבל עבור כפר הרקמה ואן לאם, בתקופת הזוהר שלו, כל הכפר היה כמו סדנה, כל משפחה עבדה, כל אדם עבד. ילדים ובני נוער, לאחר שעבדו בשדות ולמדו, היו מדליקים מנורות כדי לרקום. גברת ניהי נזכרה שבשנות ה-80 וה-90 של המאה הקודמת, כאשר כפר המלאכה התפתח, כל 10 ימים, קבוצות של 10-20 צעירים היו רוכבות על אופניים לנאם דין והאי פונג כדי להשיג בדים וחוטים לייצור ולספק סחורות לייצוא.

החיים היו שוקקים, תוססים ומשגשגים, כך שאנשי ואן לאם כמעט ולא נסעו רחוק לעבוד. רוקמי ואן לאם זכו להערכה רבה באותה תקופה והוזמנו ללמד את מלאכתם במחוזות תאי בין, נאם דין, האי פונג, בק נין...

מוצרי רקמה שיוצאו למערב לא רק עזרו לאנשים להתקרב לציוויליזציה המערבית, אלא גם הביאו תיירים מהמערב לוואן לאם. ניתן לומר שגורמים אלה יצרו, שלא במתכוון, את הסקיצות הראשונות של תיירות בנין בין.

המרחב הכפרי השליו עם דמותו של אומן העובד בחריצות על מסגרת רקמה הפך לדימוי יפהפה ומוכרת לאנשים כאן. זו הסיבה שהיא אמרה ש"שנים רבות לאחר מכן, אורחת צרפתייה, כשחזרה לטאם קוק, הייתה שקועה בחיפוש אחר דמותה של שייטת רוקמת ברציף דין קאק. ומדריך הטיולים של הקבוצה ניסה למצוא אותה כדי להכיר לה את האורחת הזו", אמרה.

הזכרונות מכפר המלאכה והקשר לכל החיים לרקמה הם שמעניקים לגברת נהי, כמו גם לאנשי כפר ואן לאם, כוח נוסף לשמור על אש המקצוע. למרות היותי צאצאית דור שני של מייסדת רקמת התחרה בוואן לאם, משפחתה של גברת נהי היא כולה "רוקמת" ואף אחד אינו "בוס", כולם מראים את אהבתם למקצוע בדרכם שלהם. "עבודת רקמה לא מביאה הכנסה גבוהה, אבל מגיל 5 עד 7 ועד עכשיו, מעולם לא הפסקתי לעבוד, אפילו כשהייתי חולה. עכשיו, כשאני זקנה וראייתי לקויה, אני רק מקווה שהדור הצעיר יבוא ללמוד את המלאכה כדי שנוכל להעביר אותה הלאה".

עזבתי את ביתה הקטן והשליו של גברת ניהי ויצאתי לרחוב המערבי הרועש בטאם קוק. מה שנותר בי היו שברים, זיכרונות מקוטעים של כפר מלאכה מסורתי בן מאות שנים והאהבה למלאכה שעדיין לוהטת בליבם של אנשי ואן לאם. אני מקווה שהלהבה הזו תזרח לנצח ותהיה גאוות אדמת המורשת של הבירה העתיקה.

כתבה ותמונות: סונג נגוין

מָקוֹר