מדיניות אתנית - לאורך כל האנושות

שיעור 1: מדיניות של דלת פתוחה אל הנתיב הבהיר

בזכות המדיניות למען מיעוטים אתניים, אנשים רבים באזורי ההרים ובגבול נמלטו מעוני ושאפו לפתח את כלכלת המשפחה שלהם. מאנושיות זו, היו אנשים שבעבר נרתעו מפני הפיתוי והפיתוי של הרעים, מזימות נגד המדינה ונגד העם... שכעת "ניקו את דעתם" וזכו להכרה על ידי הקהילה והארגונים.

בעזרת מדיניות תמיכה רבות, למיעוטים אתניים במחוז מונג נה יש תנאים לפתח את הכלכלה ולהפחית את העוני.

אנשים מונג חולקים...

לפני יותר מ-12 שנים, בסוף אפריל ותחילת מאי 2011, בכפר הואי חון, בקהילת נאם קה (מחוז מונג נה), אירע מקרה של התקהלות גדולה של אנשים, כאשר בני מונג רבים הקשיבו לרעים, באו להקים אוהל להתפלל ולקבל את פני "מלך המונג" כדי להקים את "מדינת מונג". מר סונג ואנג סאי (כפר הואי צ'ה 2, קהילת נאם וי, מחוז מונג נה) היה בן 41 באותה תקופה - הגיל שנחשב "בשל" לגבר. בהיותו זריז ובעל תושייה, מר סאי זכה לאמון הקהילה המקומית. עם זאת, בשל יכולתו ויכולתו להתאסף, הוא נפל ל"מטרה" של פיתוי ופיתוי מצד נתינים הדורשים פרישה והקמת "מדינת מונג" בהואי חון. ביניהם היה טראנג א צ'ו - אחת הדמויות המרכזיות, מוביל התעמולה של הטיעון האשלייתי לפיו "מדינת מונג היא מדינה שיכולה לאכול בלי לעבוד, מי שיעזור לצ'ו יסודר מאוחר יותר לתפקיד מסוים בארגון וייהנה מחיים מאושרים ". טראנג א צ'ו הוא זה שייסד את "קבוצת שבע הכנפיים" במטרה לאסוף כוחות ולזמם להפיל את הממשלה.

מר סונג ואנג סאי *(באמצע)* , ראש כפר הואוי צ'ה 2, משתף בכיוון הפיתוח הכלכלי של הכפר.

מר סאי נזכר: באותה תקופה, פשוט חשבתי, צ'ו הוא גם מונג, שניהם מאמינים בדת הפרוטסטנטית, "אנשי מונג חולקים זה עם זה"! לא ציפיתי שהעניין יהפוך לרציני. המזל שלי היה שלא השתתפתי יותר מדי בארגון של טראנג א צ'ו. כאשר הממשלה וכוחות תפקודיים שלטו במצב, אלו שהאמינו "בטעות" בטיעונים המטעים כמונו יכלו לחזור הביתה ולקבל הקלה מהחוק (מר סונג ואנג סאי, הזכירו לו, חתם על התחייבות לא להשתתף באירועים שמושכים התקהלויות גדולות).

כשחזר הביתה לאחר שקיבל את "העוגה בשמיים: אין עבודה אבל עדיין יש אוכל, עדיין לחיות באושר", מר סונג ואנג סאי כאילו התעורר מחלומו, כשהוא מתמודד עם מציאות לא כל כך מזהירה, כאשר ביתו נהרס, שבעת ילדיו רעבים. "אני צריך לעבוד, אני צריך להרוויח אורז ותירס כדי להאכיל את אשתי וילדיי!" - ואנג סאי נחוש בדעתו. אבל היכן לקנות זרעי אורז ותירס, היכן להכין את האדמה, לזרוע זרעים לאחר שהבופאלו נמכרו, והכסף אזל לאחר "הונאת המדינה?".

"לומר לכם את האמת, באותו זמן הייתי גם מצטער וגם מתוסכל", נזכר מר סאי בעצב. מה שהפתיע את מר סונג ואנג סאי היה ש"למרות טעויותיו", ועד המפלגה המקומי, הממשלה והארגונים, לאחר שהזכירו לו, עודדו ותמכו באופן זמני בתנאים שיאפשרו למשפחתו לייצב את חייה. לא רק זאת, כאשר הוא גילה גישה שיתופית חיובית ומוכרת, משפחתו של סונג ואנג סאי זכתה לפרנסה. משפחתו קיבלה חבילת הלוואות תמיכה בייצור בסך 20 מיליון וונד מתוכנית הפיתוח החברתי-כלכלי לקהילות עם קשיים מיוחדים באזורי מיעוטים אתניים והר (תוכנית 135).

בעזרת הון ההלוואה הראשוני מתוכנית 135 וכמה תכני "תמיכה" נוספים כגון: אורז, מלח, תמיכה בתלמידים כדי ללכת לבית הספר... בנוסף לתושייה ולתכונות העבודה החרוצה, לאחר מספר שנים, מר סונג ואנג סאי ומשפחתו החיו את הכלכלה, והחלו להצטייד במזון וחסכונות. הבית החדש, המרווח והגדול ביותר בכפר נבנה על ידי מר סאי לפני שזכה להערצת הקהילה, "יוקרה אמיתית" נבנתה. ובשנת 2016, לפני ההכרה של ועדת המפלגה, הממשלה, ואמון העם, סונג ואנג סאי נבחר לראש כפר הואוי צ'ה 2. כעת, לאחר עליות ומורדות, הניסיון של שימוש במשאבים ממדיניות למיגור הרעב והפחתת העוני, פיתוח כלכלת המשפחה ומיומנויות "ההתנגדות" לטיעונים המטעים של כוחות המתנגדים למפלגה ולמדינה תמיד תורמים וחולקים על ידי סונג ואנג סאי לקהילה.

מזכיר ועדת מפלגת הקומונה של נאם וי, טראן נגוק קיין (מימין), מבקר במודל גידול הקינמון של משפחתו של מר סונג ואנג סאי.

יסודות המתקן

ביום סתיו מוקדם ביקר מר טראן נגוק קיין, מזכיר ועדת המפלגה של קהילת נאם וי, בביתו של ראש כפר הואוי צ'ה 2 , סונג ואנג סאי. לראות שני קאדרים - קומונה אחת, כפר אחד - נפגשים, מחליפים, חולקים מידע, עובדים... גרם לנו לשכוח שהם היו בעבר הצד "המתעמלים והמשכנעים" והצד "המונעים והמשוכנעים"! השיחה סביב שולחן התה עברה במהרה לשדה, שהיה משתלת עצי הקינמון של ראש כפר סונג ואנג סאי. גם משום שנאם וי מיישמת מודל שתילת קינמון עם 42.9 דונם, מתוכם המדינה תומכת בזרעים עבור 32.9 דונם, ו-10 הדונם הנותרים מושקעים על ידי האנשים עצמם. ראש כפר סונג ואנג סאי קיבל 1.7 דונם לנטיעה. בתפקידו כראש הכפר, כשהוא מציב דוגמה ל"קדרים קודמים", מר סאי השקיע ברכישת 2,000 שתילי קינמון לשתילה, הן בכיסוי השטח שהוקצה והן בשיתוף מקור השתילים הנתמכים עם תושבי הכפר. "עצי הקינמון האלה הם הלב והנשמה שלי, תוצאה של מדיניות זו. עכשיו אני רוצה לחלוק אותם עם תושבי הכפר!" - אישר ראש הכפר סונג ואנג סאי.

תושבי הכפר פיאנג ואי, בקהילת נאם קה, במחוז מונג נה, מגדלים צמחי מרפא תחת חופת היער.

סיפורו של מזכיר המפלגה בקומונה נאם וי, טראן נגוק קיין, עם ראש מחוז סונג ואנג סאי, התרחב מיישום מודל שתילת הקינמון ועד לפיתוח כלכלי וסוגיות של ביטחון וסדר באזור. "אתם הבסיס לאמון של תושבי הכפר. האם הכפריים עושים עסקים טובים ונותנים אמון במפלגה ובמדינה; האם הביטחון הפוליטי והסדר החברתי והבטיחות באזור יציבים או לא תלוי במידה רבה בכם!" - אמר מר טראן נגוק קיין למר סונג ואנג סאי כמעין עידוד ואמון.

בסיכום נושא יישום המדיניות באזור, אמר מר טראן נגוק קיין: המשמעות ההומניסטית של מדיניות המפלגה והמדינה עבור מיעוטים אתניים היא עצומה. זה משמעותי במיוחד כאשר המדיניות פותחת את הדרך לאנשים לגלות יותר אמון במפלגה ובממשלה, ובכך "מחלחלת", משפרת באופן בר-קיימא את חייהם של אנשים ותורמת לקידום פיתוח חברתי-כלכלי.

שיעור 2: בחירה לפיתוח

מָקוֹר