המילה "עם" בהכרזת העצמאות

"הכרזת העצמאות" של הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם הדגישה את השאיפה לאומה עצמאית, רפובליקה דמוקרטית, עם ממשלה המייצגת את כל העם.

התגברות על מעמד קולוניאלי

"הכרזת העצמאות", שהוכרזה לכלל האומה ב-2 בספטמבר 1945, אישרה את רצון העם הווייטנאמי: "לנתק לחלוטין את היחסים עם צרפת, לבטל את כל האמנות שצרפת חתמה עליהן בנוגע לווייטנאם ולבטל את כל הזכויות הצרפתיות בווייטנאם".

הכרזת העצמאות לא רק התנתקה מהמונרכיה הפיאודלית, אלא גם סימנה את הקמתה של "רפובליקה דמוקרטית" בשטח וייטנאם. הממשלה הזמנית שיקפה את הציפייה לממשלה ייצוגית, שהוקמה על ידי העם, מכבדת את רצון ושאיפות הכוחות החברתיים, ופועלת למען האינטרסים של העם והאומה הווייטנאמית.

החובה הבסיסית של הממשלה היא לשרת את העם.

שש עשרה שנים קודם לכן, ב-4 ביולי 1776, הפכה גם הכרזת העצמאות האמריקאית לדגל שגייסה תמיכה פוליטית , ואיחדה את פעולותיהם של מספר רב של אמריקאים כדי להגשים את שאיפתם להקים אומה חדשה, מדינה עצמאית, שתסיים את כל התלות הפוליטית באימפריה הבריטית.

דמיון בולט אחד הוא המעמד הקולוניאלי של וייטנאם וארצות הברית כאשר הכריזו על "הצהרות העצמאות". אופיים המושחת של הכוחות השולטים באותה תקופה הפך לכוח המניע המכריע ביותר עבור תושבי שתי המדינות להתאסף מרצונם תחת דגל העצמאות.

אם "הכרזת העצמאות" האמריקאית מנתה 27 מקרים של שלטון לא צודק שהמלך הבריטי, באמצעות הממשלה הקולוניאלית, הטיל על המושבות, הרי ש"הכרזת העצמאות" הוייטנאמית ציינה בבירור גם 9 מקרים של דיכוי וניצול שהקולוניאליסטים הצרפתים הטילו על שטח וייטנאם במשך כמעט מאה שנה, והותירו את ארצנו "שוממה וענייה" מבחינה כלכלית , פוליטית וחברתית.

הדמיון הבולט השני הוא ששתי "הצהרות העצמאות" כיוונו להקמת מדינה חדשה, משטר דמוקרטי ומערכת ממשל המייצגת את העם.

אם העם האמריקאי שאף לעצמאות כדי להקים מדינה משלו, להשתחרר מהשלטון הבריטי ולהניח את היסודות למדינת לאום חדשה, העם הווייטנאמי, בתגובה לקריאת חזית וייט מין, התגייס מרצונו לפעול יחד כדי להשיב לעצמאותו הלאומית את עצמאותו, ובכך להקים מדינה מודרנית וממשלה דמוקרטית, ולהגן על קיומה של אומה בעלת היסטוריה ארוכה מפני איום ההכחדה הנשקף מהאנוכיות והפחדנות של מעצמות פיאודליות וזרות.

הדמיון הבולט השלישי בין שתי "הצהרות העצמאות" הוא האישור המתמשך שחובתה הבסיסית של הממשלה היא לשרת את העם.

"הכרזת העצמאות" של וייטנאם הולכת צעד קדימה וקובעת כי ממשלה הפועלת למען העם, העומדת לצד האומה, בוודאי תיתמך ותמוך על ידי "כל האומה הווייטנאמית", על "כל רוחה וכוחה, חייה ורכושה".

ממשלת העם

"כל בני האדם נבראו שווים. הם הוקנו על ידי בוראם בזכויות מסוימות שאין להן ערעור; ביניהן הזכות לחיים, לחירות ולחתירה לאושר" נחשב לאחת ההצהרות המפורסמות והנפוצות ביותר בשפה האנגלית, והוא מצוטט באופן בולט גם בשורות הפתיחה של הכרזת העצמאות של וייטנאם.

מטבע הדברים, כדי לשרת ולהגן על זכויותיהם ואינטרסים "הבלתי ניתנים לפגיעה" של העם והאומה, אי אפשר לקיים מונרכיה פיאודלית או ממשל קולוניאלי.

אלו הן צורות ממשל מיושנות משום שבמהותן הן קיימות רק כדי לשרת את האינטרסים של קבוצות מיעוט חזקות, תוך הפניית עורף לאינטרסים של רוב העם, הן בארה"ב והן בווייטנאם, למרות הנסיבות השונות.

רוח יום העצמאות של פעם עדיין מאושרת בבירור במסמכי הקונגרס הלאומי ה-13 של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם.

השאיפה למשטר פוליטי חדש, דמוקרטי ומתקדם, עם ממשלה המשרתת את האינטרסים של העם והאומה, באה לידי ביטוי גם בטיעונים ובהצהרות החזקות ב"הכרזת העצמאות" של וייטנאם: "כאשר יפן נכנעה לבעלות הברית, כל תושבי ארצנו קמו לתפוס את השלטון ולהקים את הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם... הצרפתים ברחו, היפנים נכנעו, והמלך באו דאי ויתר. עמנו הפיל את המלוכה שנמשכה מאות שנים והקים רפובליקה דמוקרטית... הממשלה הזמנית של וייטנאם החדשה מייצגת את כל העם הווייטנאמי."

לפני שבעים ושמונה שנים, "דמוקרטיה", "רפובליקה", "חופש", "עצמאות" ו"נציגי העם כולו" היו מונחים חדשים, אשר הביעו ערכים פוליטיים מתקדמים ומעוררי השראה, ולכן התקבלו ונתמכו בקלות על ידי העם הווייטנאמי.

הודות לכך, התנועה המהפכנית זינקה במהירות והשיגה ניצחון ארצי תוך זמן קצר. האווירה המהפכנית של אותם ימים באוגוסט הייתה מלאה בתקווה למדינה חדשה, עם ממשלה שהיא באמת "של העם, על ידי העם ולמען העם", המכונה גם "ממשלת העם".

רוח יום העצמאות מאושרת בבירור במסמכי הקונגרס הלאומי ה-13 של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם: בניית "מערכת פוליטית נקייה, חזקה ומקיפה; מדינה יעילה הפועלת ביעילות ובצורה יעילה; קשורה קשר הדוק לעם".

לקחים מההיסטוריה של המדינה ומתהליכי הפיתוח של מדינות אחרות הראו כי ביסוס שאיפות נכונות שמהדהדות עם העם הוא תנאי הכרחי וגם נקודת המוצא להצלחתה העתידית של אומה.

בהיותנו חיים בעולם מורכב, לא יציב ותלוי הדדי יותר ויותר, עלינו להיות מודעים לכך שרק על ידי התאמה הדוקה לרצון ולאינטרסים של העם והאומה יכולה צורת ממשל או מדינה לשרוד ולהתפתח באופן בר-קיימא.

ד"ר נגוין ואן דאנג

Vietnamnet.vn