• פגודת שיאם קאן - יעד תיירותי עשיר בתרבות הקמרית.
  • Minh Pagoda - מורשת של בני Minh Huong
  • פגודת פוטהי ת'לאנג: עמוד תווך של אמונה ורווחה.

אחדות לאומית והגנה מהפכנית

על פי מסמכים ממוזיאון המחוז קא מאו , פגודת ראץ' קוי נבנתה בשנת 1921 על מגרש אדמה של 4.6 דונם שנתרם על ידי מר טראן קא שאה, כדי לשמש כמרכז דתי לכ-80 משקי בית קמריים, יחד עם תושבי קין והואה שחיו בראץ' קוי באותה תקופה. שמה הקמרי של פגודת ראץ' קוי הוא "צ'ומפסאת'", שפירושו "מגדל האיחוד".

השם הפופולרי "פגודת ראץ' קוי" מקושר לרוח האחדות: אנשים מקבוצות אתניות רבות התאחדו כדי לבנות ולטפח את אידיאל השחרור הלאומי . בתחילה, הפגודה נבנתה מעצים ועלים מקומיים. לאחר שנהרסה מספר פעמים על ידי פצצות וכדורים במהלך המלחמה, הקהילות האתניות המקומיות חברו ידיים כדי לבנות אותה מחדש. אחדות זו יצרה את נשמתה המיוחדת של הפגודה: היא גם מקום פולחן וגם בית משותף לקהילה.

המקדש הראשי נבנה בסגנון האדריכלי המסורתי.

במשך למעלה מ-100 שנה, פגודת ראץ' קוי כיהנה כראשי נזירים של 13 מנזרים ראשיים ונזירים בכירים. בעוד שפגודות חמר רבות בטרא וין ובסוק טראנג ידועות בארכיטקטורה המפוארת שלהן, פגודת ראץ' קוי בולטת בזכות תפקידה כבסיס מהפכני במהלך שתי מלחמות ההתנגדות נגד הצרפתים והאמריקאים.

על פי תיעודים היסטוריים, החל משנות ה-60, הפגודה הפכה למרכז פעילות מהפכני מרכזי של החזית הלאומית לשחרור במחוז קה מאו. בשנת 1965 הוקם ממש במקום הפגודה אגודת הסולידריות של הנזירים הפטריוטיים במחוז קה מאו. תחת הנהגתם של נזירים פטריוטים כמו המכובדים ת'אץ' שם, המכובדים קים וול (צ'ין טיין) וקאדרים מהפכניים, הפגודה שימשה כמקום להפצת מדיניות המפלגה והחזית, כמו גם מקום למחסה והגנה על קאדרים ולארגון פגישות סודיות של התנועה המהפכנית המקומית.

ראוי לציין כי כאן נשמרו שרידיו של המכובד הואו ​​נם, סגן יו"ר החזית הלאומית לשחרור של דרום וייטנאם, ונערך טקס זיכרון בשנת 1966 - אירוע שהדגים את הסולידריות והאומץ של תושבי ראץ' קוי.

פגודת ראץ' קוי יושבת בשלווה בין נתיבי המים של קא מאו.

חוקרים רבים של תרבות הקמר הדרומית אישרו: "במהלך מלחמת ההתנגדות, מקדשי הקמר היו לא רק מרכזים דתיים אלא גם מקומות שבהם התכנסה עוצמת האחדות הלאומית." מקדש ראץ' קוי הוא הדוגמה האופיינית ביותר לטענה זו בקא מאו.

מרחב אדריכלי בעל תחושת זהות חזקה.

המקדש נבנה בצורה איתנה החל משנת 2004 והאולם הראשי החדש הושלם בשנת 2018. למרות שעבר שיפוצים, המראה האדריכלי עדיין שומר על מהות האדריכלות הקמרית המסורתית: צריחים גבוהים, גמלונים מעוטרים בנחש הנאגה המיתולוגי, דוגמאות קי נור וציפור הקרד (גארודה) המיתולוגית - סמלים הקשורים לאמונתם של אנשי הקמר בהגנה על הבודהיזם.

האולם הראשי בנוי בצורת מלבנית, כאשר הכניסה פונה מזרחה, דבר המשקף את האמונה שהבודהה שוכן במערב ומציל את האנושות ממזרח. בפנים, רק פסל אחד של שאקיאמוני בודהה משמש כסוגד, אך ישנם 19 פסלים בתנוחות שונות: ישיבה, עמידה, שכיבה... מאפיין חי של מערכת הפסלים הבודהיסטית במקדשי חמר תרוואדה.

חלל הפולחן בתוך פגודת ראץ' קוי.

הקירות מעוטרים בציורי קיר המתארים את חייו של בודהה, סיפורים מוכרים כמו "הלידה", "הארה", "סיבוב גלגל הדהרמה" ו"נירוונה", שעוצבו על ידי אומנים מקומיים מהקמר בצבעים עזים, המשקפים את עומק האמנות העממית הדרום-וייטנאמית. לא רחוק מהאולם הראשי נמצאת סטופה בגובה 8 מטרים המכילה את אפרם של נזירים, נזירות וחסידים בודהיסטים, המציגה את המסורת המתמשכת של הכרת תודה ותרבות רוחנית של קהילת הקמר.

מרכז פעילות קהילתי תרבותי ודתי

ראץ' קוי הוא יותר מסתם מקדש, והוא גם מוסד תרבותי קהילתי. מדי שנה מתקיימים בו שלושה פסטיבלי חמר מסורתיים גדולים, המושכים אליהם מספר רב של בני חמר, קין והואה: צ'ול צ'נאם טמאי טט (אפריל), סנה דולטה (29 באוגוסט - 1 בספטמבר בלוח השנה הירחי), ואוק אום בוק (15 באוקטובר בלוח השנה הירחי).

מה שראוי לציון במיוחד הוא שהפסטיבלים בפגודת ראץ' קוי תמיד מושכים מספר רב של בני קין וסינים, ויוצרים אווירה הרמונית של חילופי תרבות - מאפיין ייחודי של אזור דרומי זה של וייטנאם.

סאלה צ'נגאן הוא מקום בו נערכים טקסי הלוויה עבור הקהילה.

בהקשר של מאמציה של קה מאו לבנות סביבה תרבותית ולחזק את האחדות האתנית, פגודת ראץ' קוי ממשיכה להיות "עוגן רוחני" עבור הקהילה, ותורמת להעשרת הנוף התרבותי של דרום וייטנאם. זהו מקום המציין למעלה ממאה שנה של שימור תרבות הקמר, עד להיסטוריה המהפכנית וסמל לקשרים ההדוקים בין שלוש הקבוצות האתניות באזור הדרומי ביותר של המדינה.

דאנג מין

מקור: https://baocamau.vn/chua-rach-cui-bieu-tuong-cua-doan-ket-va-sum-hop-a124773.html