סיפורים מכפר דאו

[מודעה_1]

(הואה בין היום) - בעקבות קפטן בוי ואן הואן - ראש תחנת המשטרה של טואן סון, מחוז דא בק, הגענו לטרה המלט, טואן סון. זהו יישוב עם אוכלוסייה גדולה של בני מיעוט אתני דאו. יישום מדיניות הרפורמה של המפלגה והמדינה, חייהם של בני הדאו כאן השתפרו משמעותית. למשפחות רבות יש כיום בתים מרווחים ומודרניים, ולרבות מהן מכוניות ואופנועים כדי לענות על צרכיהם החיוניים. הישג זה הוא תוצאה של עבודה קשה של דורות רבים של בני דאו וגם של אלה שהיגרו מאזור הררי זה כדי להתיישב ולבנות את חייהם.

משפחות דאו רבות הן אמידות כלכלית הודות לעבודתן הקשה.

בעודו לוגם כוס תה חמה, מר באן ואן הואנג, סגן יו"ר חזית המולדת לשעבר של קומונת טואן סון, שיתף: "אנשי הדאו הם עדינים, פשוטים, ישרים וכנים. בעבר ובהווה, דורות של אנשי דאו חיים לפי המוטו: 'אנשי הדאו לא לוקחים דבר מאף אחד ולא נותנים לאחרים לקחת מהם דבר'. מנהגים ומסורות שעברו מדור לדור מזכירים לצאצאים להוקיר ולשמר את הזהות המסורתית של קבוצתם האתנית. במשך דורות, אנשי הדאו שימרו מאפיינים תרבותיים ייחודיים רבים כגון טקס ההתבגרות, קציר האורז החדש, ריקוד השנה החדשה ותפילת הקציר. זה עוזר לחזק את קשרי הקהילה ומטפח את אמון האנשים במפלגה ובממשלה בבנייה משותפת של אזור כפרי חדש. עם זאת, אין זה אומר שכפר פו נטול סכסוכים ומורכבויות משלו. לדברי מר הואנג, עקב רמות השכלה נמוכות והבנה לא אחידה, אם הבעיות לא ייפתרו בצורה הוגנת וסבירה, יהיה קשה לשכנע את האנשים, ואף עלול לגרום לפילוג ולהוביל לסיבוכים נוספים."

בהתחשב בסכסוך בין שתי משפחות דאו בכפר, ביוקרתו ובתחושת האחריות שלו, סייע הזקן הואנג לרשויות לגישור מוצלח בסכסוך וחיזק את קשרי הקהילה. בעבר, משפחותיהם של מר דאנג ואן ת' ומר טריאו ואן ת' ניהלו סכסוך קשה על חלוקת אדמות חקלאיות. הבעיה הייתה שלאדמת יער זו לא הייתה תעודת בעלות; היא הפכה לאדמה משפחתית מכיוון שתושבי הכפר גרו שם במשך דורות. לכן, תיחום הגבול היה קשה ומסובך, מה שהוביל לסכסוך כאשר כל משפחה תבעה בעלות. על קצת יותר מכמה מטרים של אדמה, שתי המשפחות התווכחו שוב ושוב, ואף פנו לאלימות פיזית, ופגעו במסורות הטובות של כפר דאו. מתוך הבנת המצב, הזקן באן ואן הואנג ביקר כל משפחה כדי להציע ייעוץ וגישור בגישה חמה וכנה אך תקיפה. הזקן הואנג הזהיר שאם הבעיה לא תיפתר, והרשויות המקומיות יגלו כי לאדמה חסרה תעודת בעלות ויחרימו אותה, המשפחות יאבדו הכל. הממשלה מספקת אדמות למשקי בית לעיבוד ופיתוח ייצור, ולכן על האנשים לעבוד יחד כדי לשפר את האדמה כדי להגדיל את הכנסתם ולייצב את חייהם. התמדתו ותחושת האחריות של הזקן הואנג הניבו בהדרגה תוצאות; שתי המשפחות הבינו בסופו של דבר את המצב, התפייסו והתקרבו יותר מבעבר.

מכפר טרה, המשכנו במדרון הגבעה אל כפר פו בקומונה טואן סון. מפקד המשטרה של הקומונה, בוי ואן הואן, גילה לנו שהוא יכיר לנו זקן שבקיא בכתב הדאו וקולו החזיק במילה האחרונה בנושאים חשובים בכפר ובכפר. כשראה אותנו, הזקן דאנג טיין בין קיבל את פנינו בחום והוביל אותנו לביתו. הבית, למרות שנבנה לפני זמן רב למדי, עדיין שמר על המאפיינים הייחודיים של אנשי הדאו. הבית, השוכן לצד נהר הדאו, היה קריר והעצים היו שופעים, ולכן, בגילו המתקדם, הזקן בין נותר פעיל וחד מחשבה. הדבר היה יקר ערך עוד יותר כשהעביר את חוויותיו ושיעורי החיים לצאצאיו, ועזר להם להבחין בין טוב לרע, ומה לעשות ומה לא לעשות על פי המנהגים המסורתיים של אנשי הדאו.

הזקן בין סיפר: "על פי מסורת הדאו העתיקה, בן מתחתן רק עם בת אחת. במשפחה, הזקנים מלמדים את ילדיהם באותו אופן. טקסטים עתיקים מלמדים שאסור לאף אחד להפר איסור זה. עישון אופיום הורג את עצמך, את משפחתך, את שבטך, ומשפיע על הכפר. מאז ועד היום, חינכנו את ילדינו בהתמדה, מנענו מהם ליפול לחטאים ולהרגלים רעים של החברה. אם הם יפרו זאת, נגרש אותם בנחישות מהשבט. לכן, מעשיכם השפיעו על משפחתכם וקרובי המשפחה שלכם, והפכו למקור כאב לשבט. זו הסיבה שכל משפחה מחזקת את ניהול ילדיה, כדי לא להיות בעמדת נחיתות בהשוואה למשפחות אחרות."

חייהם של האנשים כאן נצורים בקשיים ובפיתויים חיצוניים המשפיעים על הצעירים. בעוד שתנאים נוחים לפיתוח כלכלי טרם הגיעו, ההיבטים השליליים של החיים החברתיים כבר מצאו את דרכם לכאן. הזקן בין אמר: אנשי הדאו הם מטבעם ישרים, פשוטים, חרוצים ותמיד צייתנים למדיניות ולהנחיות של המפלגה והמדינה. בעבר, אנשים פחדו מאוד בכל פעם שהוזכרה המשטרה. עם זאת, בשנים האחרונות, עקב חוסר חינוך מהמשפחה ומהחברה, הצעירים כבר לא שומרים על הטבע הטוב של קבוצת הדאו האתנית, מה שמוביל להתנהגות בלתי הולמת יותר ויותר ולהפרות חוק. צעירים חיים בפזיזות, מחפשי תענוגות, עצלנים, ומתפתים בקלות ומסיתים על ידי השפעות רעות, מה שמוביל לפשיעה ולחטאים חברתיים, כולל התמכרות לסמים. זה מעציב מאוד את הזקן בין; הוא מרגיש שזו אחריותו לעזור לצעירים לכוון את חייהם ואת מוסרם, ולהרחיק אותם מחטאים חברתיים וסמים.

על פי המנהגים המסורתיים, בעבר, משפחות שחגגו חתונות או הלוויות היו מקיימות טקסים מפוארים שנמשכו שבוע, ושוחטות תאו, פרות, חזירים ותרנגולות כדי להזמין את כל הכפר והמשפחה המורחבת. משפחת החתן הייתה צריכה מאות ליטרים של רואו (יין אורז) כדי להינשא לכלה... אך כיום, מנהגי החתונה וההלוויות השתפרו משמעותית. לדוגמה, הנפטרים אינם מורשים לשהות בבית יותר משלושה ימים, יש להגביל את צריכת האלכוהול, ושכרות אסורה; מפירי חוק עומדים בפני עונשים חמורים מצד המשפחה המורחבת. לצד החינוך, אנשי הדאו שומרים על מנהגים מסורתיים כמו "ריקוד פעמונים", "ריקוד ראש השנה", "טקס התבגרות" ו"פסטיבל האורז החדש", ויוצרים אווירה שמחה ונלהבת, מעודדים אנשים לעבוד קשה ולייצר, ומתפללים ליבול שופע. הם מחנכים את ילדיהם להעלות את המודעות לחסכנות בחתונות, הלוויות ופסטיבלים, ולבטל מנהגים ואמונות טפלות מיושנות, ובונים חיים חדשים. הודות לתשומת הלב של המפלגה והמדינה, ל-80% ממשקי הבית בכפר יש כיום גישה למי שתייה נקיים, ולמעלה מ-90% יש גישה לרשת החשמל הארצית. התושבים חברו יחד עם הממשל המקומי לבניית אזור כפרי חדש, ותרמו מרצונם אדמות לכבישים ומתקני רווחה ציבוריים.

במהלך השנים, הודות להשקעה ותשומת לב המדינה, השתפרו משמעותית התשתיות של כפרי בני המיעוטים האתניים דאו, ומראה אזורי הכפר ההרריים השתנה לטובה. משפחות רבות בנו בתים חסונים וברשותן פריטים חיוניים כמו טלוויזיות, אופנועים, טלפונים ניידים ואפילו מכוניות לתחבורה. 100% מהתלמידים לומדים בבית הספר, ושיעור הנשירה ירד במידה ניכרת. ילדי דאו רבים עברו בחינות כניסה לאוניברסיטאות ולמכללות מקצועיות. לאחר סיום הלימודים, הם חזרו לשרת את מולדתם, ותפסו תפקידים בכירים במערכת השלטון המקומי. נפרדנו מאנשי דאו הידידותיים כשהשמש החלה לשקוע, והטילה זוהר זהוב על ההרים העצומים. במרחק, שדות אורז מדורגים נמתחו, בתי כלונסאות התמקמו באמצע ההרים, ועשן ערב החל לעלות.

נו הונג

(משטרת המחוז)

[מודעה_2]
מָקוֹר