יש שוק בסא פין

מוקדם בבוקר, ערפל כיסה את כל רמת האבן דונג ואן. בערפל, קבוצות של בני מונג ודאו... לבושים בתלבושות צבעוניות מכפרים מרוחקים ירדו באיטיות מההר. הם נשאו על גבם סלים, צרורות של ירקות, עשבי תיבול, תרנגולות או חזירונים - מוצרים שהם הכינו בעצמם. הם צעדו ברוח הקרה, לעבר מרכז קומונה של סה פין, שם השוק התעורר בהדרגה.

הסל מלווה נשים מהאתניה המונגית בכל מפגש בשוק.

צבעים בהירים, סל מלא נשמה

שוק סא פין ממוקם על כביש לאומי 4C, ליד דרך האושר המתפתלת - המסלול האגדי של רמת האבן דונג ואן. זהו אחד השווקים הייחודיים והמיוחדים ביותר בארץ זו.

השוק מתכנס כל שישה ימים, וכל מושב "נדחה" ביום אחד מהמושב הקודם. אם השבוע הוא מתכנס ביום ראשון, אז בשבוע הבא הוא יתכנס ביום שבת, אחר כך ביום שישי, חמישי... נראה שהקצב המסוים הזה אינו פועל לפי כללי הזמן המודרני, אלא עוקב אחר תחלופת השדות, עונת התירס, עונת האורז. בכל פעם שמגיעה הפגישה, כשהערפל עדיין מכסה את צלע ההר, אנשים נושאים את סחורתם לשוק.

משחר ועד רדת החשיכה, השוק שוקק קולות של מיקוח וצחוק מעורבבים עם עשן המטבח. כאן, אנשים הולכים לשוק לא רק כדי לקנות ולמכור, אלא גם כדי להיפגש, לחלוק - לראות אחד את השני בתוך החיים הקשים של ההרים.

באמצע חלל השוק, בולטת דמותן של נשות מונג בשמלותיהן הצבעוניות - הצבעים כאילו מושכים אור שמש אל תוך הערפל. הן אלו ששומרות על רוח טוויית ואריגת הפשתן - המקצוע שטיפח ועיצב את הזהות האתנית המונגית במשך דורות. בידי נשות מונג, תמיד יש חוט פשתן חצי טווי - בזמן קניות, שיחה וטוויית פשתן. כל אחד מחוטי הפשתן הקטנים והדקים הללו טווה, ארוג, צבוע באינדיגו, ונרקם ביד לשמלות, חולצות וצעיפים - לא רק ללבישה אלא גם דרך עבור נשים לבטא את נשמתן.

על ידיהן של נשים מונגיות תמיד יש חוט פשתן שטווה.

אם פשתן הוא דבר שלעולם לא נשאר ביד, אז סל הראטן בגב הוא פריט הכרחי עבור אנשי המונג. בשוק, סלים רצים זה אחר זה, ויוצרים זרם עבודה כפרי. בסלים עשויים להיות תירס צהוב, שעועית בר, דבש, או כמה חצאיות חדשות להחלפה בעשבי תיבול. החלפות פשוטות מתקיימות בשפת המונג החמה והצייצה, ללא הרבה מיקוח.

הסל הפשוט הזה נכנס לחיים, והפך למאפיין תרבותי בלתי נפרד של העם. אנשים אולי ישכחו את השם, ישכחו את הגיל, אבל כשמסתכלים על דמותה של אישה מונגית הנושאת סל, כולם יודעים - זהו הדימוי של ההרים והיערות של טויאן קוואנג .

השוק הוא גם מקום הנושא את הצבעים העשירים של המטבח ההררי. סיר של בשר סוס מהביל טאנג קו - מאכל טיפוסי של אנשי המונג, מבושל מבשר סוס ועצמות עם תבליני הרים. לידו סל של מאן מן זהובים, עוגות כוסמת ריחניות ודביקות העשויות מפרחים סגולים הפורחים על צלע ההר בכל סתיו. כולן מתמזגות בארומה החריפה של יין תירס עם עלי שמרים - יין שגורם לאנשים לצחוק ביתר קלות, לדבר יותר ולשכוח את הקור של האדמה הסלעית האפורה.

אנשים הולכים לשוק לא רק כדי למכור סחורות, אלא גם כדי למצוא חברים, לפגוש מכרים ואפילו לצאת לדייטים. ישנם זוגות של בני מונג שהולכים לשוק יחד, בגדיהם עדיין מריחים ריח של פשתן חדש, עיניהם ביישניות אך נוצצות. עבורם, השוק הוא פסטיבל, הזדמנות לבטא את רגשותיהם, להתחיל סיפורים ארוכים.

הדים של השוק והמסע לאזור הסלעי

שוק סא פין מוכר מוצרים חקלאיים מקומיים רבים.

כיום, שוק סא פין הוא לא רק מקום מפגש עבור תושבי ההר, אלא גם תחנה מועדפת עבור תיירים מקומיים וזרים. בין צבעי הברוקאד התוססים, צלליות התיירים המערביים עם מצלמות ביד הפכו מוכרות. האנשים כאן רגילים לעדשה - הם מחייכים בעדינות, באופן טבעי כמו הארץ הזו.

משוק סא פין, תיירים יכולים להמשיך את מסעם ולבקר באחוזת משפחת וונג - יצירת אדריכלות עשויה מאבן ירוקה ועץ יקר, ששימש בעבר כ"ארמון מלך מאו"; או לבקר בכפר לאו סה, שם שוכנים בתי אדמה מגודרים על צלע ההר, כפר גילופי הכסף המסורתי עדיין מתלקח בכל אחר צהריים. רחוק יותר נמצאת העיר העתיקה דונג ואן - שם נשמרו בתי אדמה מצהיבים, בתי קפה השוכנים בלב הסלעים, שם הזמן כאילו עוצר מלכת בין צלילי החלילים המלודיים.

בצהריים, כשהשמש ייבשה את טל הבוקר, השוק נסגר בהדרגה. סלי הסחורה ריקים, סירי הת'אנג קו ריקים, רק קול צעדי האנשים ברוח נותר. בעוד שישה ימים, השוק יתקיים שוב - "נדחה" ביום אחד - אך האנושיות, הצבע והנשמה התרבותית של הרמה הסלעית נותרים שלמים. כי בסא פין, השוק אינו רק מקום למסחר, אלא גם מקום לשמר את הזיכרונות, התרבות ונשימת החיים של אנשי ההרים.

הערה: הואנג אן

מקור: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202511/co-mot-cho-lui-o-sa-phin-01c2c4b/