מאפיינים מיוחדים של פסטיבל אלוהי החקלאות בבית הקהילתי של כפר דוק

בית הקהילה של כפר דוק נבנה בתחילת המאה ה-19 (בתקופת שלטונו של המלך חאי דין משושלת נגוין וקיבל צו מלכותי). בית הקהילה של כפר דוק לא רק סוגד לאלים ולאל המטפל של הכפר, אלא גם סוגד למייסד משפחת פאם ולשש משפחות נוספות שתרמו לכיבוש אדמה זו מאז המאה ה-18. לבית הקהילה 5 תאים ו-2 אגפים, עם אדריכלות באותיות "דין".

בית הקהילה הוכר כשריד היסטורי ותרבותי מחוזי בשנת 2005. פסטיבל בית הקהילה דוק מתקיים פעמיים בשנה, ב-3 וב-4 לחודש הירחי הראשון (הנקרא פסטיבל הא דין) וב-13 וב-14 לחודש הירחי השביעי (פסטיבל התפילה ת'אן נונג). זהו טקס שמטרתו להביע את תודתם של העם לאל השולט בחקלאות .

המשתתפים בטקס כוללים: מנחה הטקס, צאצאית דור 11 של אבות משפחת פאם; 4 נשים יוקרתיות בקהילה (נו צ'אי), שנבחרו לשרת את הפסטיבל; ונשים בעלות תפקידים, נשים בקהילה שנבחרו להשתתף בהקרבת מנחות, נשיאת אפריונים ושירות הפסטיבל.

להקת בת-אם היא צוות של 8 גברים המנגנים בכלי נגינה כגון: תוף גדול, תוף קטן, חצוצרה, כינור דו-מיתרי, חליל, דן טין, מצילה, שין טיאן וכל קהילת טיי וקין בקומונה של וייט הונג.

גב' פאם טי נונג, מכפר באן דין - המתגוררת באדמות וייט הונג למעלה מ-50 שנה, שיתפה: "בכל שנה, אנשים מכינים קורבנות לפסטיבל הבית המשותף של כפר דוק, כולל חזיר, בשר עיזים, יין, אורז דביק, פירות וממתקים. כדי להתכונן לפסטיבל הבית המשותף, בית הכומר מגדל לעתים קרובות חזירים מהשנה הקודמת כדי שביום יוכלו לשחוט אותם לטקס. החזירים שנבחרים לטקס חייבים להיות חזירים שמנים, במשקל של כ-60-70 ק"ג. במגש הפולחן של אנשי טאי, ת'אן נונג, יש גם בשר עיזים, אך ניתן להחליפו גם בבעלי חיים אחרים כמו תאו ופרה, כל עוד לחיה יש קרניים. בהתאם לתנאים של כל שנה, אם בעלי חיים אלה אינם זמינים, הקורבנות יוחלפו בחזיר."

החל מהיום ה-13 של החודש הירחי השביעי, כומר כדור הארץ נכנס לבית הקהילה של נוי כדי לדווח על פעילויות הפסטיבל העיקריות למחרת. מוצעים 10 מגשי אוכל, כולל 7 מנות בשר ו-3 מנות צמחוניות.

מחוץ לבית הקהילתי, מתקיים טקס הפוּאונג ליד מזבח המו. אנשים מכינים יחד ארבעה אפריונים, מעוטרים בארבעה צבעים שונים. כאשר מגיע הזמן המבורך, מורה התוֹ דָאו מתחיל להדליק מנורות, לשרוף קטורת, ולהתייצב כדי לבקש שהפסטיבל יתקיים מחר בבית הקהילתי נגואי.

לאחר הקטורת, הכהן מתחיל לקרוא את נאום הלוויה, ומבצע את הטקס עם שלושה סבבי יין, שני סבבי קטורת וסבב אחד של נאום הלוויה. לאחר מכן, כל הכפר נהנה מהברכות בבית הקהילתי נוי. בסביבות השעות 17:00-18:00, תושבי הכפר מתאספים כדי לשאת ארבעה אפריונים (שלושה אפריונים הנושאים את שלוש רוחות הכפר השומרים, ואפריון אחד הנושא את הדוד הו) מבית הקהילתי נוי.

חלק הפסטיבל של פסטיבל אלוהי החקלאות, בית הקהילה של כפר דוק, בקומונה של וייט הונג, כולל פעילויות ספורט מרגשות ומושכות, המדגימות את רוח הסולידריות הכפרית.

בדרך, התהלוכה תיכנס לחצר בית הקהילה טרונג כדי לבצע את הטקס, ולאחר מכן תגיע לבית הקהילה נגואי - בית הקהילה של כפר דוק. מורה הת'ו דאו ידליק קטורת ומנורות שמן כדי להגיע לבית הקהילה של כפר דוק, ויבקש לשבת כדי שהאנשים יוכלו לבצע את הטקס מחר. לאחר שלושה שבועות של יין, שבועיים של קטורת ושבוע של פולחן ספרות, כולם ינוחו כדי להתכונן לטקס של להקת שמונה הצלילים בערב בבית הקהילה של נגואי.

טקס להקת שמונה הצלילים נקרא טקס המוזיקה לשירות האלים. לאחר 15-20 דקות של פולחן צמחוני, להקת שמונה הצלילים תבצע את פולחן שמונה הצלילים (פולחן מוזיקלי ), נשים פקידות יבצעו ריקודים, עם תופים, מצילתיים, חלילים וכינורות דו-מיתרים. נשים פקידות ואנשי הכפר ירקדו את ריקוד הטאי שו, עם ריקודים כמו ריקוד צעיף, ריקוד מניפה, ריקוד פירות, ריקוד מצילתיים... בזמן שלקה שמונה הצלילים מבצעת את טקס המוזיקה, כוהן הארץ ממשיך לקרוא את נאום הלוויה.

ב-14 לחודש הירחי השביעי, כולם התאספו בבית הקהילתי של נגואי כדי לקיים את הפסטיבל. בטוֹ דוֹ, אנשים הלכו לבית הקהילתי של נוי כדי לדווח על עבודת הפסטיבל העיקרית למחרת. היו שם לא רק מאכלים מלוחים וצמחוניים, אלא גם מנחות פואונג. מנחות פואונג הונחו על מזבח המו.

כאשר הוכנו המנחות, הציעו המשרתות לארמון 7 מנות מבושלות, כולל מנות עשויות מבשר חזיר, אורז דביק ויין אורז דביק; 3 מנות צמחוניות הכוללות פרחים, פירות וממתקים; ומנת פואונג אחת.

מחוץ למקדש, מוצב מגש ובו תשע קורבנות. כאשר הקורבנות מוכנות, הכומר שורף קטורת ומזמין את האלים, את אל הארץ ואת רוח הכפר השומרת להשתתף בטקס.

לאחר שלושה שבועות של יין, שבועיים של קטורת ושבוע אחד של קורבנות, כוהן הארץ ממשיך לעבוד במזבח המו, ומבצע את טקס הפולחן לת'אן נונג.

מזבח המו ממוקם למרגלות עץ הבניאן הגדול ביותר בצד ימין של בית הקהילה ומוקם רק כאשר מתקיים טקס. מזבח המו עשוי מבמבוק וקנה, מכוסה בעלה דקל גדול מעליו, ומעל הקרקע מונחת מחצלת במבוק ארוגה כגשר לעלייה. על מזבח המו מגש של מנחות ועליו חתיכת בשר מבושל, אורז דביק, יין, חתיכת עז או חזיר נא תלויה, אורז מעורבב עם דם נא (הוא מאו) וקצת שיער זנב של בעל החיים אליו הוא סוגד ליצירת חומר קדוש לטקס הפולחן.

"על פי תפיסת אנשי הטאי, באן מו הוא מקום לעבוד את האל השולט בבעלי חיים בעולם, ולכן חייב להיות בו מגש של בשר נא ודם החיה המוקרבת כדי להיות קדושה. טקס הפולחן של באן מו הוא עם הרצון שכל הדברים, בעלי החיים והעופות בכפר ובקומונה יהיו מוגנים וישגשגו" - אמר הכומר האדמה פאם ג'יה ליאן.

מר נגוין דוק באו - סגן יו"ר הוועדה העממית של קהילת וייט הונג אמר: "כדי לשמר ולקדם את הערכים ההיסטוריים והתרבותיים של פסטיבל הבית הקהילתי של כפר דוק, קהילת וייט הונג גייסה את הקשישים להבין את התרבות המסורתית, ובמיוחד את טקס הת'אן נונג כדי ללמד את הדור הצעיר, משום שלטקס זה יש את הניואנסים התרבותיים של אנשי הטאי הקדומים, והוא מבטא את הרצון שלכל האנשים לחיות חיים שלווים וצמחייה שופעת. זוהי גם הזדמנות לעורר את רוח הסולידריות ולחזק את הקשר בין הכפר לשכונה"...

עם משמעות הומניסטית של פסטיבל טאן נונג, לאחד ולחזק את הקשר בין הכפר לשכונה ולשמר את הערכים התרבותיים המסורתיים של האומה, לא משנה כמה רחוקים הם, בימי פסטיבל הכפר דוק, ילדי הקומונה של וייט הונג תמיד מנסים לחזור למשפחותיהם, קרוביהם ושכניהם כדי להצטרף לפסטיבל. זהו גם יעד תיירותי רוחני למבקרים בכל פעם שהם דורכים על אדמת אזור המלחמה המהפכני של וייט הונג.

חשבון (Theobaoyenbai.com.vn)

מקור: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm