לדברי האומן דונג לאי, זקן מכובד מהקבוצה האתנית קו בטרה ליין, ריקוד זה מופיע לעתים קרובות בחגיגות כמו קציר האורז החדש (xa pa nuu), חנוכת בית (xa nhu nuu), סעודת באפלו (xa o pieu), פסטיבל הקציר (xa ani), חתונות ואירועים קהילתיים אחרים. ועכשיו, ריקוד הקדאו הופיע ב"מרחב התרבותי של הקבוצה האתנית קו - מורשת חיה ביער הגדול", שאורגן לאחרונה על ידי קהילת טרה ליין, ורתק את הצופים.
נגיעה עקבות עתיקות של Co
בשעות אחר הצהריים המאוחרות, השמש עדיין זרחה על שטח בית הספר התיכון פואנג דונג (קומונה טרה ליאן), שם התקיימה התערוכה "המרחב התרבותי של העם קו - מורשת חיה בתוך היער הגדול".
מזג האוויר היה חם ולח, החצר מחניקה, אך המונים עדיין מילאו את שורות התערוכות שהציגו תצלומים וחפצים. הם עצרו, בהו זמן מה בחפצים מוכרים מחיי היומיום, מגונגים וצנצנות ועד סלים וכלי חקלאות... הכל נראה כאילו יצר מחדש זיכרון תרבותי עשיר של קהילת קו.
הגונגים והתופים מהדהדים. צעדיו של קדגאו נעים בקצב, משתלבים באווירת הזיכרונות, כאילו מובילים את הצופים חזרה לתקופה קודמת של קהילת קו.
שלא כמו ריקודי הטאנג טונג והדא דה של אנשי הקו טו, ריקוד הקדאו שובה לב ברכותו ובעיניהם האקספרסיביות של המופיעים. התפאורה הופכת תוססת יותר ויותר. בעידוד הקהילה, אנשי קו חזקים יוצאים לבצע את "דו-קרב הגונג הכפול" האמנותי.
שלושה אנשים משתתפים בדו-קרב: נגן הגונג הגברי, נגן הגונג הנשי והמתופף. במהלך ההופעה, שני המוזיקאים עומדים זה מול זה בחצר. האחד מנגן בגונג הנשי עם הצליל העמוק והעשיר שלו כבסיס, בעוד שהשני מחזיק בגונג הגברי עם הצליל הגבוה יותר שלו כדי להגיב. צלילי הגונג לפעמים איטיים ונינוחות, לפעמים מהירים ועזים, ומתמזגים עם קצב התופים שמאחוריהם ליצירת דיאלוג קולי דרמטי.
לדברי האומן דונג לאי, דו-קרבות גונג הם המקום שבו אמנים מציגים את כישרונם, שנינותם המהירה ומקצבים רבי עוצמה וגועשים. צורת אמנות פרפורמנס זו נשמרה ונשמרה, והפכה למופע עממי חיוני בחיי התרבות והרוח של אנשי קו.
"עבור אנשי הקו, גונגים אינם רק כלי נגינה; הם אוצרות, קול ההרים והיערות. באמצעות תחרויות גונג, הצעירים טוענים בעדינות לקהילה שהם יכולים לשאת באחריות הגדולה של הכפר, בעוד שהנשים הצעירות נתפסות כצעירים חזקים ומוכשרים", שיתף האומן דונג לאי.
בעוד מוזיקת הגונג דעכה, לא רחוק משם, אומני קו התאספו על הקרקע, והדגימו בהתלהבות את מלאכת האריגה המסורתית שלהם. גברת נגוין טי פואנג (בת 90, מתגוררת בכפר לאנג גאך) ישבה ליד מחצלת, ובחרה בקפידה כל רצועת במבוק וגדיל ראטן כדי להניח בתבנית האריגה. ידיה נשאו את סימני הזמן, אך תנועותיה נותרו מיומנות. כל אריגה עקבה אחר הבאה בקצב, עדות לקשר ארוך השנים שלה עם המלאכה.
בטרא ליאן, אורגות מיומנות כמו גברת פואנג הופכות לנדירות יותר ויותר. לכן, באמצעות חלל התערוכה, האומנים מקווים לתרום להצגה והפצה של הערכים התרבותיים הייחודיים של אנשי קו בקרב מקומיים ותיירים. בפרט, הוא מספק הזדמנות לצעירים לחזות ממקור ראשון, ללמוד ולהמשיך את המלאכה המסורתית המקושרת זה מכבר לקהילה המקומית.
החייאת אזור המורשת
בגיל 14, פאם טי טרה מיי, נערה מהקבוצה האתנית קו, בילתה שנים רבות בהשתתפות באירועים תרבותיים מקומיים. בתערוכה זו, טרה מיי וחבריה ביצעו את ריקוד הקדאו בהתרגשות רבה.
כאשר סיימו את עבודתן, ירדו בנות הקו לאזור התערוכה והציגו חפצים מסודרים משני צידי הבמה המרכזית. מדי פעם הן הפכו ל"דוגמניות" למצלמות התיירים, ואז גם שימשו כמדריכות, והציגו בהתלהבות את הערכים התרבותיים של קבוצתן האתנית. נוכחותם של הצעירים הייתה כמו המשך, החייאת הערכים התרבותיים שאבותיהן שימרו במשך דורות.
מר נגוין הונג וונג, יו"ר הוועדה העממית של קומונה טרה ליאן, אמר כי חלל התערוכה המציג חפצים תרבותיים של הקבוצה האתנית קו הוא הזדמנות עבור תושבים מקומיים, ובמיוחד עבור הדור הצעיר, להבין טוב יותר את השורשים התרבותיים של קהילתם.
באזור ההררי מדרום-מערב לדה נאנג , אנשי הקו מרוכזים בעיקר בטרה ליאן ובכמה יישובים סמוכים כמו טאנה בין, דוק פו, טרה גיאפ וטאם מיי. בטרה ליאן לבדה, אנשי הקו מהווים יותר מ-49% מהאוכלוסייה, ומתגוררים בעיקר בכפרים טאק קוט, טאק נגוי, טאק נו ולאנג גאץ'.
החל מצליל הגונגים המהדהד בהרים וביערות ועד לטקסים הקשורים למחזורי חיים ועונות שנה, ערכים תרבותיים רבים של אנשי הקו עדיין נשמרים בחיי הקהילה שלהם.
"עבור אנשי קו, צליל הגונגים, עמוד הטקסים, הריקודים והמאכלים המסורתיים קשורים כולם לזיכרונות הכפרים שלהם. כאשר ערכים אלה נוכחים בחלל התערוכה ומבוצעים ישירות על ידי אומנים, צעירים יחוו את תרבותם האתנית דרך חוויות חיות, ויבינו שהיא אינה משהו רחוק או מיושן, אלא מקור גאווה הקיים בחייהם כיום", אמר מר וונג.
לתוססנותו של חלל התערוכה תורמים למעלה מ-70 תמונות דוקומנטריות ויותר מ-20 חפצים, כולל גונגים, צנצנות, סלים, בדי ברוקדה, חלילים וכלים חקלאיים, כולם נאספו מהקהילה. מאחורי חלל זה טמון שיאם של שנים רבות של איסוף ומחקר על ידי הממשל המקומי וצוות המוזיאון.
מר טראן ואן דוק, סגן מנהל מוזיאון דא נאנג, סיפר כי לפני כמעט עשר שנים, צוות המוזיאון הביא סיפורי היסטוריה ותרבות לאזור טרה מיי. התערוכה באותה תקופה הציגה חפצים ומסמכים, ויצרה הזדמנויות לאנשים מקומיים להתקרב לערכי המורשת של מולדתם.
עם חלוף הזמן והשינוי בגבולות המנהליים גרם שינוי, זיכרונותיו של אזור הררי זה, העשיר במסורות תרבותיות, נותרו חיים בלבבותיהם של אלו העוסקים בשימור מורשת.
"מה שהופך את חלל התערוכה הזה למיוחד הוא נוכחותם של זקני הכפר, אומנים ואנשים מקומיים. הם אלה ששומרים, מתרגלים ומעבירים באופן ישיר ערכים תרבותיים מסורתיים. השתתפות קהילתית מביאה חיוניות אותנטית לחלל התערוכה, ומאפשרת לחוש את המורשת דרך חיבור וגאווה בשורשים התרבותיים שלנו", אמר מר דוק.
צליל הגונגים דעך בהדרגה בתוך מחיאות הכפיים. עברתי ליד הדוכנים המציגים תוצרת חקלאית ומטבח מסורתי של שבט קו, ואז עצרתי להביט בגברת פונג ליד עבודות הבמבוק והראטן הלא גמורות שלה. פתאום תהיתי, בעוד 5 או 10 שנים, האם עדיין ייראו סצנות כאלה בחיי היומיום של אנשי קו?
מקור: https://baodanang.vn/danh-thuc-hon-di-san-van-hoa-nguoi-co-3339720.html
