"ללמד אחד את השני" או "לייעץ אחד לשני"?

המלך הוייטנאמי ביקש מהשחקן להשלים את המשפט: "אחים במשפחה ... ... מלמדים זה את זה". השחקן ענה: "סגור את הדלת", וגם תשובתו של המלך הוייטנאמי הייתה "סגור את הדלת" (אחים במשפחה סוגרים את הדלת כדי ללמד זה את זה).

כאן, עולה בעיה שאינה קשורה לתשובה, אלא להקשר: "ללמד אחד את השני בדלתיים סגורות" או "לספר אחד לשני בדלתיים סגורות"?

בהתחשב הן בשפה והן בתרבות, במנהגים ובמסורות, יהיה זה ראוי ויעיל יותר "לשמור על פרטיות בתוך המשפחה".

1. "תשמרו את זה לעצמכם מאחורי דלתיים סגורות."

הפתגם "אחים ואחיות במשפחה צריכים ליישב דברים בדלתיים סגורות" הוא גרסה (גרסה ספציפית יותר) של "לסגור דלתות כדי ליישב דברים" (הנושא מושמט בצורה פתוחה וכללית יותר).

"לספר אחד לשני" היא דרך דיבור שמעבירה עצות, תזכורות והוראות בצורה עדינה, ללא כל תחושת עליונות או נחיתות.

בעל ואישה קשורים יחד בחיים האלה / בזמני רעב ושפע, נעיץ זה את זה (שיר עם). אם נאהב זה את זה, נספר זה לזה / אני שולח מסר אחד, אתה משתמש באחר... (שיר עם). אנחנו אומרים זה לזה לקצור את האורז במהירות / להביא אותו הביתה, למיין ולדוש, ולדנות בעודפי התבואה (שיר עם).

""שמרו את זה לעצמכם בדלתיים סגורות", מציע לפתור בעיות בצורה דיסקרטית ופרטי (דלתות סגורות), תוך שימוש באמצעים עדינים, בונים ושווים (לדבר אחד עם השני) במקום בפומבי ובקול רם. זהו מושג התנהגות וייטנאמי מוכר: "להראות את הטוב, להסתיר את הרע", להימנע מ"חשיפת פגמיו של האדם לאחרים", ו"בושת הבעל היא בושתה של האישה".

2. "ללמד אחד את השני בדלתיים סגורות"

החלפת המילה "advise" ב-"teach" מעניקה לפתגם ניואנס שונה: משוויון להיררכיה, מחילופי דברים להוראה. מכיוון ש"teach" פירושו לתקן, לגרום למישהו להבין טוב ורע, הוא משמש בדרך כלל ביחסי ממונה-כפוף. בעוד שהיחסים בין "advise" ל"אחד לשני" הם הגיוניים וטבעיים לחלוטין, "teach" ו"אחד לשני" מכילים סתירה סמנטית אינהרנטית; העצה היא הרסנית. אם שני הצדדים מתעקשים בעקשנות שהם צודקים, וצד אחד מנסה "להרצות" את השני, הסכסוך לא רק נשאר בלתי פתור אלא אף עלול להסלים, ולהפוך את "ללמד אחד את השני בדלתיים סגורות" ל"להכות אחד את השני בדלתיים סגורות"!

אז למה הצורך "ללמד אחד את השני בדלתיים סגורות"?

3. "ללמד אחד את השני" - סינכרוני ודיאכרוני

למעשה, הביטוי "אחים מלמדים זה את זה בדלתיים סגורות" לא נטבע על ידי מלך השפה הווייטנאמית עצמו.

ראשית, האמרה "למדו זה את זה בדלתיים סגורות" נמצאת בפתגמים, אמרות עתיקות ומימרות משפחתיות (פאולוס קואה הוין טין, סייגון 1897). אז האם ייתכן שהטעות מקורה בפאולוס קואה הוין טין?

התשובה היא לא.

במציאות, מלבד משמעותה הסמלית של מידע או סיפור, ניתן לפרש את המונח "bảo" גם כהוראה או ייעוץ, לדוגמה: "סיפרתי לילדי, אך הוא לא הקשיב / הוא הקשיב לזקן ומשפחתו הרוסה" (שירה עממית). לכן, "khó bảo" (קשה ללמד) מוגדר כ"קשה ללמד" במילונים וייטנאמיים מודרניים רבים.

לעומת זאת, בעבר, המילה "ללמד", מלבד להורות או לחנך, התפרשה גם כמשמעותה לספר או ליידע. ב*סיפורו של קיאו*, כתב נגוין דו: "לאחר שהגענו ללאם קיאו לקנות ירקן, אנא אמור לי כמה צריכות להיות מתנות האירוסין?"; "כיסא הסדאן מוזמן מיד, המלך מורה לנו להביא את כיסא הסדאן לחתונה למקום אחד..." לפי זה, המשפט: "אנא אמור לי כמה צריכות להיות מתנות האירוסין?" מובן כ: "אנא אמור לי כמה צריכות להיות מתנות האירוסין". והמשפט: "המלך מורה לנו להביא את כיסא הסדאן לחתונה למקום אחד" מובן כ: "המלך מורה לנו להביא את כיסא הסדאן לחתונה למקום אחד..."

בשירי עם, השורה: "יקירתי, טעיתי / אנא סגור את הדלת ולמד בשקט זה את זה", כאשר "ללמד זה את זה בשקט" פירושה לדבר זה עם זה בדיסקרטיות, "להתמודד עם זה באופן פנימי" (כדי להימנע מלהביך את האישה ומבייש את הבעל), לא ששני הצדדים "מלמדים זה את זה" בוויכוחים סוערים.

באשר לאמירה "לסגור את הדלת כדי ללמד זה את זה", אותה הסביר פאולוס קואה הויניה טין, פירושה: "לגבי טוב ורע (כלומר, 'טוב ורע' = טוב ורע, נכון ולא נכון - HTC) בתוך המשפחה, לפי החוכמה, יש ללמד באופן פרטי, מבלי ליידע את הזרים." "לימוד באופן פרטי" כאן מובנת גם כדיבור באופן פרטי זה עם זה, מבלי ליידע את הזרים.

***

לעיל, הראינו ש"bảo/dạy" יכול להיות גם להודיע ​​וגם ללמד או להורות. עם זאת, שתי מילים אלו אינן תמיד נרדפות ולא ניתן להשתמש ביניהן לסירוגין בכל המקרים.

בביטוי "הילד הסורר", "ללמד" פירושו להורות או להדריך, לא לספר או להסביר. לעומת זאת, בביטוי "לסגור את הדלת כדי ללמד זה את זה", "ללמד" פירושו לספר או להסביר, לא להורות או להדריך.

עם זאת, בעוד ש"bảo" במובן של הוראה או הדרכה עדיין בשימוש נפוץ כיום, "dạy" במובן של לספר או ליידע הפך כמעט למשמעות ארכאית. לכן, בעוד שהביטוי "לסגור את הדלת וללמד זה את זה" נעדר לחלוטין, "לסגור את הדלת ולספר זה לזה" רשום ברוב המילונים הווייטנאמיים המכובדים הנמצאים בשימוש כיום.

לכן, מתן עדיפות לגרסה היסטורית פחות נפוצה והתעלמות מפתגם עכשווי (סטנדרטי, בשימוש נרחב) בתוכנית החוקרת את השפה הוייטנאמית עבור הקהל הרחב המודרני, עלולות בקלות להוביל את הצופים, ובמיוחד את הדור הצעיר, להבנה שגויה של הנורמות ההתנהגותיות והניואנסים הרגשיים המרכזיים של הפתגם המקורי.

הואנג טואן קונג (תורם)

מקור: https://baothanhhoa.vn/day-nhau-hay-bao-nhau-282969.htm