מקדש אוי על אדמת הכפר דאו ין

כפר דאו ין היה ידוע בעבר ככפר סון, והיה שייך לקהילת טו ג'יה, קנטון קאו סה, מחוז נונג קונג. מאוחר יותר שונה שמו לכפר דאו ין, קהילת טה טאנג, נונג קונג. למרות שמדובר בארץ עם שרידים רבים, עד היום נותר בדאו ין רק מקדש אוי.

מקדש אוי על אדמת הכפר דאו ין באר הכפר דאו ין נשמרה ומעוצבת על ידי האנשים.

במיקום נוח, על שטח גדול למדי, במערב קרוב להר נואה, במזרח גובל בכביש המחוזי 45, מדאו ין לכיוון צפון קרוב מאוד לקאו קוואן, בדרום קרוב לעיירה נונג קונג, וזהו תנאי עבור תושבי טה טאנג באופן כללי, וכפר דאו ין בפרט, לפתח בקלות את הכלכלה .

לדברי זקני הכפר: הזקנים אמרו שעד 1935, עדיין היו באדמה זו עצים גדולים וצפופים רבים כמו יער; הבתים היו דלילים, בכל הכפר היו רק 27 גברים; האנשים מגדלים בעיקר אורז, מעטים עובדים ביערנות, צדים חיות בר... הספר "טקסים מסורתיים של ארץ טאן" (הוצאת התרבות הלאומית, 2001) כותב: "בעבר, ממש בתחילת הכפר, היה עץ באניאן עתיק עם גזע כה גדול ש-3-4 אנשים לא יכלו לחבק אותו, ענפיו ועליו פרושים והצלו על 3 סאו של אדמה. מעט הלאה פנימה נמצא יער קטן בשם קבר טרוק, ביער יש סוגים רבים של עצים, כולל במבוק, באמצע היער יש עץ כותנה גבוה. קבר טרוק הוא ביתם של סוגים רבים של ציפורים, בכל 4 עונות השנה, בכל בוקר ואחר הצהריים הציפורים מצייצות ועפות כדי למצוא מזון או לחזור לקיניהן, במיוחד כאן יש את היונה הלבנה, ציפור נדירה עם שיר יפהפה, בכפר דאו ין יש גם בתים קהילתיים רבים, פגודות, מקדשים כמו: פגודת צ'אם, מקדש צ'ואן הסוגד לרופא המלכותי נגוין היי; מקדש ווק, פונדק טאן... אפילו ספרים היסטוריים מתעדים בבירור שבעבר היו..." מחסן הזהב כאן, הוא בית עץ לאחסון משחת זהב, סוג הזהב בעל תבנית במבוק מרובעת, המכוסה בנייר זהב מבחוץ וקשורה למוטות. זהב זה משמש לכל פולחן במקדש אוי, השומר מוציא אותו ומניח אותו על המזבח. "מחסן הזהב" אינו מקום לעבודת אלים אלא מלא בצבעים אגדיים על הארץ ששימש בעבר כמקום מפגש של פסטיבלים וטקסים רבים.

מקדש אוי הוא מקדש גדול במערכת האמונות של שני חמשת הקדושים, הסוגדים לאב ובנו לה נגוק (כלומר לה קוק), במקור משושלת ג'ין יונגג'יה (סין) אשר הגיע למושל מחוז צ'ו צ'אן תחת שושלת סוי במאה ה-6. בשנת 618, שושלת טאנג הפילה את שושלת סוי, אך לה נגוק לא נכנע ויחד עם בניו גייסה צבא כדי להילחם בחזרה. בין ארבעת בניו של לה נגוק היה הבן הצעיר. למרות שהיה הבן הצעיר, הוא זכה לכבוד מהעם כמלך. הבן הצעיר רכב לבדו על סוס, ופרץ את המצור של האויב. הוא רץ לכפר דאו ין ולפתע נפצע וצעק "אוי". בני שש הקומונות, אשר זכרו את מעלותיו, בנו יחד אנשי שש קומונות מקדש על אדמה ספוגה בדמו של הבן הצעיר בכפר דאו ין וקראו לו מקדש אוי. אוי הוא קריאתו של הבן הצעיר, "אוי" פירושו גם טיפת דם, על פי הפתגם העממי.

מכיוון ש-6 קומונות בנו את המקדש יחד, היקף פסטיבל מקדש אוי הוא גדול מאוד. בעבר, לפסטיבל מקדש אוי היו מנהגים רבים. לדוגמה, מנהג הכפר יצר את המנהג, ולקח אחריות על כל עבודת ארגון הפסטיבל. בנוסף, היו גם את המנהג של תרומה, מנהג גידול תאו, מנהג הקרבת קורבנות תאו, מנהג שחיטת תאו, מנהג שוד המתים, מנהג הקרבת קורבנות לעבודת האלים, מנהג הצעת מזון לקבצנים... כל אלה יצרו אווירה שוקקת חיים באופן מוזר. "מאז לידתנו, קראנו רק מסמכים והקשבנו לסיפורים. לרוע המזל, חלל הפסטיבל הישן כבר לא קיים", אמר סגן המזכיר הקבוע ויו"ר מועצת העם של הקומונה, לה ואן ת'ונג.

מקדש אוי על אדמת הכפר דאו ין הצו המלכותי היחיד שנותר נמצא במקדש אוי, בקהילת טה טאנג, נונג קונג.

מלבד המנהגים, הקרבת הקורבן במקדש אוי בכפר דאו ין שונה לחלוטין מהקורבנות הגדולים של הכפרים הסמוכים. מכיוון שהיא אינה מתבצעת לפי סדר, אין כובעים או גלימות קורבן, כל חברי הקרבה זו לובשים טוניקות שחורות או חומות, מכנסיים לבנים וצעיפים שחורים או משי; אין תנועות מובילות של קטורת או יין; קריאת מו נעשית במקום איחולים. בפרט, המוזיקה של הקורבן אינה כוללת כלי מתומן אלא משתמשת בתוף גדול המוכה בעדינות כדי שהשאמאן יקרא את המו. לאחר סיום השוד, מנגנים את תופי החמש כדי לעודד. לאחר סיום הטקס, בכפר יש מנהג לחלק את הסעודה בין הכפרים בהתאם לתקנות שנקבעו מראש.

הסיבה לכך שפסטיבלים וטקסים הקשורים לשרידים היסטוריים רבים בעלי ערך תרבותי מסורתי נשכחים היא בין היתר משום שטה טאנג הוא מקום עם פיתוח כלכלי מהיר.

קהילת טה טאנג, המקדמת את יתרונות הייצור החקלאי , גייסה אנשים לשנות את מבנה הגידולים והעונות בכיוון חיובי, תוך יישום מדע וטכנולוגיה לייצור, הקשורים לצריכת מוצרים. במקביל, איחוד, צבירה וריכוז קרקעות באופן פעיל כדי להקל על השימוש במכונות לייצור. הייתה תקופה שבה קהילת טה טאנג בכלל, ואנשי כפר דאו ין בפרט, המירו אדמות ייצור אורז לא יעילות לגידול בעלי חיים חקלאיים מרוכזים, מה שהביא מקור הכנסה עצום. לאחרונה, בקומונה, פעלה חברת ייצור נעליים שיצרה מקומות עבודה ליותר משליש מאוכלוסיית הקומונה, והביאה הכנסה ממוצעת של מעל 62 מיליון וונד לאדם לשנה. טה טאנג שואפת להשלים את קומונה המתקדמת של NTM בשנת 2024.

לאחר שנהרס, מקדש אוי שוחזר והפך לחלל קטן ופשוט למדי. "בכל שנה, ביום ה-13 של החודש הירחי הרביעי, מתקיים פסטיבל מקדש אוי בחגיגיות ובקדושה, העונה על הצרכים הרוחניים של תושבי הכפר והקומונות השכנות", אמרה גב' דו טי טאנה - מטפלת המקדש.

בימים אלה, כשמגיעים לכפר דאו ין, למרות שאווירת האביב וטט עדיין נותרה בעינם, רוב האנשים חזרו לעבודה. "המחזור הזה גרם לחייהם של תושבי הכפר להשתנות רבות, התנאים הכלכליים והחברתיים השתפרו יותר ויותר. עם זאת, עדיין יש כמה חרטות. רוב המפעלים התרבותיים והרוחניים בקומונה נהרסו, הטקסים נשכחו. הבתים הישנים שנותרו הם באר הכפר ומקדש אוי, אשר משמר כמה חפצים עתיקים וצווים מלכותיים משושלת נגוין. הערכים החומריים כבר אינם שם, אך כל כפרי עדיין מנסה לשמר את הערכים הבלתי מוחשיים כמו מסורת של כיבוד מורים, כיבוד זקנים, אהבה ושיתוף זה עם זה, עזרה זה לזה...", אמר מר נגוין דאנג נגוין, מזכיר וראש כפר דאו ין.

כתבה ותמונות: CHI ANH

המאמר משתמש בחומרים של החוקר הואנג אן נהאן בספר "טקסי פסטיבל מסורתיים של ארץ טאן" (הוצאת התרבות הלאומית, 2001).

מָקוֹר