תיירות קהילתית על אדמת ואן שואן

בכל אביב, תיירים מתאספים כדי לבקר שרידים, אתרי נוף ואטרקציות תיירותיות כדי ללמוד עוד על הערכים והזהויות התרבותיות המסורתיות של קבוצות אתניות. ממרכז המחוז, מקדש קאם בה ת'ואוק הוא ההזמנה האטרקטיבית הראשונה שגורמת לתיירים להמשיך ולבקר בארץ העתיקה טרין ואן, כיום קהילת ואן שואן (ת'ואונג שואן), שם יש מערות, מקדשים, בתי קהילה וכפרים של אנשי התאילנד והמונג.

תיירות קהילתית על אדמת ואן שואן אזור הון קאן יהיה יעד אטרקטיבי לתיירים המגיעים לוואן שואן.

מר לואונג קונג ת'אם, יו"ר הוועדה העממית של קהילת ואן שואן, שמטרתו לקחת את התיירות הקהילתית כנקודת משען בפיתוח אזורים כפריים חדשים ומתקדמים, התרגש מאוד כשדיבר על הפוטנציאל התיירותי של יישובו. לאחר שבמחוז ת'ואונג שואן היה פרויקט לפיתוח תיירות קהילתית עד 2025, עם חזון לשנת 2030, קהילת ואן שואן השיגה את יעד האזור הכפרי החדש בשנת 2020. זוהי ההנחה עבור הקומונה להתחיל לבנות תיירות קהילתית בתקופה הקרובה.

כשמדברים על ואן שואן, אי אפשר שלא להזכיר את פסטיבל הגברת האן, שהוכר זה עתה כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית. המרחב המרכזי של הפסטיבל הוא במערת מונג. כדי להגיע למערת מונג (כפר צ'אנג קן) ולראות את הנטיפים המופיעים בצורת אישה צעירה נחה, פילים וסוסי מלחמה מאובנים יושבים, אנשים היו צריכים בעבר לחצות את נהר נהונג ואז לטפס לתוך המערה. כעת, תושבי הכפרים לום נואה וקאנג קן תרמו אדמות כדי להרחיב את השביל המוביל למערה. לא מלכותי מדי, אבל כשהם נכנסים למערת מונג, התאילנדים מרגישים שהם מלאי אנרגיה ובעלי יותר אמונה. סיפורה של הגברת האן, שהייתה יפה במראה ובאופי ואמיצה מספיק כדי להקריב את עצמה למען שלום הכפר, עדיין מזכיר לאנשים הכרת תודה. בהגיעם לפסטיבל, בנוסף לאלמנט הרוחני, תושבי טרין ואן יכולים גם ליהנות משירה וריקוד סביב עץ הפרחים, משחק זריקת קון, טו-רי, דחיפת מקלות, חתירה, קפיצה על מוטות במבוק והכתה בגונגים.

גם בכפר לום נואה, בקומונה של ואן שואן, נמצאת תקופת שיקום פסטיבל מקדש תשעת החדרים, בו מתקיים טקס הקרבת התאו לגן עדן בפסגת פו פן. על פי רישומיו של ד"ר הואנג מין טונג: לפני הקרבת התאו, בעקבות הוראות השאמאן של כפר צ'יאנג ואן, לקחו אנשי הכפר את התאו לנהר כדי להתרחץ היטב, האכילו אותו בעשב שהתאו אהב, לאחר מכן ביצע השאמאן טקס לידה מחדש, הדליק קטורת, פיזר יין על ראשו, צווארו וגופו של התאו והתפלל: "היום, ביום טוב ובחודש טוב, כפר לום נואה, כפר צ'יאנג ואן, עורך טקס לעבודת גן עדן. (...) תאו יקר, תאו יקר, אנשי הכפר התגלגלו מחדש כדי שהתאו יוכל לחזור לצד השני של ההר, לאבותיהם, לכפר ולגן עדן, תאו קדוש, תאו יקר, אנא ברכו את הכפר בבריאות טובה, יבולים טובים, אל תהיו עצובים כשהתאו הולך רחוק, תאו!". לאחר טקס ההתעוררות, תוך תפילה שהשמיים והארץ יהיו עדים, אנשי הכפר מובילים את התאו לרציף טא פה - רציף השמיים כדי לדמם, לשחוט את התאו ולהקריב קורבנות. לאחר הטקס, הכפרים הסמוכים והכפרים הרחוקים יחדיו חולקים כבוד למלך השמיים ולאלים, מנקים את הקורבנות וחוזרים לבית הארוך והמרווח על כלונסאות, שם כולם נהנים יחד מהברכות, שותים יין אורז... צעירים ומבוגרים, גברים ונשים מדברים וצוחקים יחד בשמחה משותפת.

טקס הקרבת התאו הלבן לסגידה לגן עדן בגבעת פו פן מתקיים כיום בעיקר ברמת שבט קאם בכפר לום נואה. במקום לקיים אותו במשך כל החודש, השבט מקיים אותו רק ב-3 בינואר, כדי להשתתף בפסטיבל נאנג האן. "נכון לעכשיו, קהילת ואן שואן נמצאת בתהליך של בניית מקדש תשעת החדרים בתקווה לשקם ולפתח את טקס הקרבת התאו לסגידה לגן עדן לפסטיבל עבור העם התאילנדי במחוז בכלל ובשטח טרין ואן בפרט", אמר מר לואונג קונג ת'אם, יו"ר הוועדה העממית של קהילת ואן שואן.

כאשר מזכירים את המסורת ההיסטורית של ארץ טרין ואן, אי אפשר שלא להזכיר את משפחת קאם עם שמות כמו קאם בה הואן, קאם בה ת'ואוק... על פי ספרי השושלת הלאומית, דאי נאם נהאט טונג צ'י (פרובינציית ת'אן הואה , כרך 2), מתועד: בשנת 1837, היה מר קאם בה הואן (האב הקדמון השלישי של מר קאם בה ת'ואוק), אשר הלך בעקבות הצבא כדי לדכא את המרד, לאחר מכן נלכד, פותה וקיבל שוחד. כיוון שלא ציית, הוא נהרג. לכן, המלך מין מאנג שיבח אותו כאדם נאמן, העניק לו לאחר מותו את התואר צ'אן דוי טונג נגוק, בנה מקדש בכפר והותקנה בו לוחית עם שתי המילים "טרונג טיאט" כדי לשבח אותו. הספר דאי נאם ת'ואוק לוק הוסיף: פקידי החצר הגישו עתירה למלך מין מאנג, 469 איש הובאו להתפלל במקדש טרונג נגיה, והמלך אישר. מר קאם בה היין ו-152 נוספים זכו לסגודה ליד המזבח בצד המערבי, וקודמו מקפטן לקפטן. בעבר, במקדשו בכפר לום נואה, הוקמה אסטלת אבן על ידי צאצאיו בשנת 1911, המתעדת את התוכן הנ"ל.

בסוף המאה ה-19, למשפחת קאם היה גם מר קאם בה ת'ואוק, אדם בעל השכלה וכישרון רב, בעל לב פטריוטי ואהבה לעם. בתגובה לצו קאן וונג, הוא הניף את דגל המרד, ובנה את טרין ואן לבסיס התנגדות נגד הקולוניאליסטים הצרפתים במשך 11 שנים, מ-1884 עד 1895. לאחר קרבות רבים, עקב חוסר איזון בכוחות, המורדים סבלו אבדות כבדות, המזון והנשק אזלו, קאם בה ת'ואוק החליט לפזר את המורדים ולהשאיר את הבסיס להיכבש על ידי האויב, תוך הימנעות מאובדן של חיילים ואנשים באזור. הוא הוצא להורג בגיל 36. כשהתאבלו על קורבנו, העם בונה מקדשים כדי לסגוד לו בלום נואה (ואן שואן), קוק צ'ה (שואן לה), וסגוד לו במקדש קואה דאט.

לרוע המזל, מקדש שני הגברים בכפר לום נואה אינו נשמר עוד. נכון לעכשיו, הקומונה בונה את מקדש קאם בה הוא כדי לענות על צרכים רוחניים ובמקביל לשמש כמקור מידע שיעזור לאנשים להבין את הארץ ואת אנשי ואן שואן.

כדי לפתח תיירות קהילתית, קהילת ואן שואן מפעילה פרויקט לבניית כפר האנג קאו כפיילוט. בהשוואה ל-9 כפרים אחרים, האנג קאו ממוקם בקצה הקומונה אך מציע יתרונות רבים מבחינת האקלים. המבקרים יכולים לבקר במפל ת'יאן טוי (הידוע גם כמפל מו) - קומפלקס של ארבעה מפלים השוכנים זה על גבי זה מתחת לרכס פו טה ליאו המלכותי. עבור אלו שאוהבים לחקור , מפל ת'יאן טוי הוא מסע אטרקטיבי. כדי להגיע למפל, על המבקרים לעבור יותר מ-500 מטר של דרך יער, לטפס על מדרונות, לעבור דרך עצים בני מאות שנים... זהו קומפלקס של מפלים המסודרים בצורה מעגלית, המשתרעים על פני כמעט ק"מ אחד. המבקרים יכולים לא רק להתפעל מהמפל היפהפה, אלא גם לחוות את המרחב הטבעי הפראי של שמורת הטבע שואן ליאן. כל היופי הזה הוא הפוטנציאל של קהילת ואן שואן לנצל את התיירות. בפרט, מאז שנבנתה דרך הבטון המובילה מכביש מחוזי 519, מספר התיירים המבקרים במפל ת'יאן טוי גדל מיום ליום. בקיץ, המקום מקבל בברכה מאות מבקרים מדי יום.

גם בכפר האנג קאו, ליד מפל ת'יאן טוי, אזור הון קאן מחזיק בחלק מאגם קואה דאט הכחול והעצום. מר לה הוא טואן, ראש כפר האנג קאו, מוביל אותנו באזור הון קאן והציג: בקרוב, באזור האגם הזה, מבקרים יוכלו לשוט בסירה כדי לראות את הנוף שמסביב, ואז להיכנס לבתים של האנשים, לשבת על בתים על כלונסאות לשתות מים ולפטפט; ליהנות ממוזיקת קאפ ושואנג, להישען על צנצנת יין ולאכול מאכלים מסורתיים כמו אורז במבוק, דגי נהר, חזירי בר, תרנגולות גבעה...

מזכיר מפלגת הכפר, מר לה ואן הונג, אמר על היתרונות של כפר האנג קאו: בכפר האנג קאו מתגוררים כיום 176 משקי בית, מתוכם 102 משקי בית של שבט קין. הודות למיקומו ממש בשמורת הטבע שואן ליאן, תושבי הכפר עושים מאמצים לפתח את הכלכלה, שבה ניצול תיירות קהילתית הוא כיוון בר-קיימא. כפר האנג קאו שואף להגיע לכפר כפרי חדשני למופת עד שנת 2025.

מר לואונג קונג טאם, יו"ר הוועדה העממית של קהילת ואן שואן, אמר: בקומונה מתגוררים 1,251 משקי בית, מתוכם 52.8% מהקבוצה האתנית התאילנדית, 45.2% מהקבוצה האתנית קין, והשאר קבוצות אתניות אחרות. בהנהגה ובהכוונת הוועדה הקבועה של ועדת המפלגה המחוזית, במאמצי ועדת המפלגה, הממשלה ותושבי כל הקבוצות האתניות באזור, קהילת ואן שואן ממשיכה במפת הדרכים לבניית קומונה כפרית מתקדמת בסגנון חדש, תוך שמירה על מעמדה כקומונה מובילה באשכול "5 שואן" (הכולל 5 קומונות שואן צ'ין, שואן לה, שואן טאנג, שואן קאו, ואן שואן) במחוז ת'ואנג שואן.

קהילת ואן שואן נוקטת בגישה של תיירות קהילתית כנקודת משען לפיתוח אזורים כפריים חדשים ומתקדמים, והיא הדרך בה פועלת קהילת ואן שואן לקדם את הערכים התרבותיים המסורתיים של כפר צ'יאנג ואן מונג בכלל, ושל אדמות טרין ואן בפרט; במקביל, לפתח את הכלכלה ולבנות חיים משגשגים לאנשים. יש לקוות, עם הפוטנציאל הקיים, שאן שואן תהפוך בקרוב ליעד אטרקטיבי על מפת התיירות של טאנה הואה.

כתבה ותמונות: CHI ANH

מָקוֹר