תיירות קהילתית בואן שואן

בכל אביב, תיירים נוהרים לאתרים היסטוריים, נקודות נוף ויעדי תיירות כדי ללמוד עוד על הערכים והזהות התרבותית המסורתית של המיעוטים האתניים. ממרכז המחוז, מקדש קאם בה ת'ואוק הוא ההזמנה הראשונה והאטרקטיבית, המובילה את המבקרים לארץ טרין ואן העתיקה, כיום קהילת ואן שואן (מחוז ת'ואונג שואן), ביתם של מערות, מקדשים, בתי קהילה וכפרים של אנשי התאילנד והמונג.

תיירות קהילתית בואן שואן אזור הון קאן יהיה יעד אטרקטיבי לתיירים המבקרים בואן שואן.

מר לואונג קונג ת'אם, יו"ר הוועדה העממית של קהילת ואן שואן, הציב לעצמו את המטרה להשתמש בתיירות קהילתית כאבן פינה בתוכנית הפיתוח הכפרי המתקדמת, ודיבר בהתלהבות על הפוטנציאל התיירותי של יישובו. לאחר שמחוז ת'ואונג שואן השיק את תוכנית פיתוח התיירות הקהילתית שלו עד 2025, עם חזון לשנת 2030, קהילת ואן שואן השיגה את מעמד הפיתוח הכפרי החדש בשנת 2020. זה משמש בסיס לקומונה להתחיל בפיתוח תיירות קהילתית בעתיד.

כשמזכירים את ואן שואן, אי אפשר שלא להזכיר את פסטיבל נאנג האן, שהוכר לאחרונה כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית. המקום העיקרי לפסטיבל הוא מערת מונג. בעבר, כדי להגיע למערת מונג (כפר צ'אנג קן) ולהתפעל מתצורות הנטיפים המתארות אישה צעירה נחה, ופילי אבן וסוסי מלחמה משתחווים ביראת כבוד, אנשים היו צריכים לחצות את נהר נהונג ואז לטפס לתוך המערה. כעת, תושבי הכפרים לום נואה וקאנג קן תרמו אדמות כדי להרחיב את הדרך המובילה למערה. אמנם לא מרהיבה במיוחד, הכניסה למערת מונג מעניקה לעם התאילנדי תחושה של אנרגיה ואמונה מחודשות. סיפורה של נאנג האן, יפה במראה ובאופי, ואמיצה בהקרבת עצמה למען שלום כפרה, ממשיך להזכיר לעם את הכרת התודה שלו. מלבד ההיבט הרוחני, תושבי טרין ואן נהנים גם משירה וריקוד סביב עץ הפרחים, משחק משחקים מסורתיים כמו זריקת כדור, דחיפת מקלות, ערבוב השדות, ריקוד מוט במבוק ונגינה בגונגים ותופים.

גם בכפר לום נואה, בקומונת ואן שואן, פסטיבל מקדש תשעת החדרים משוחזר, שבו נערכות קורבנות של תאו על פסגת פו פן. על פי רישומיו של ד"ר הואנג מין טונג: לפני הקרבת התאו, בהתאם להוראות השאמאן של כפר צ'יאנג ואן, אנשי הכפר לוקחים את התאו לנהר כדי לשטוף אותו היטב, להאכיל אותו בעשב שהוא אוהב, לאחר מכן השאמאן מבצע את טקס ההתעוררות, מדליק קטורת, מפזר יין קורבן על ראשו, צווארו וגופו של התאו ומתפלל: "היום, ביום מבשר טובות, כפר לום נואה, כפר צ'יאנג ואן, מקיים טקס לעבודת גן עדן. (...) תאו יקר, תאו אהוב, אנשי הכפר משתנים כדי שהתאו יוכל ללכת לצד השני של ההר, להיות עם אבותינו, לממלכה השמימית. תאו קדוש, תאו יקר, אנא ברכו את הכפר בבריאות טובה וביבולים שופעים. אל תהיו עצובים כשאתם הולכים רחוק, תאו!" לאחר טקס פולחן האבות, תוך תפילה שהשמים והארץ יהיו עדים, מובילים אנשי הכפר את התאו לרציף טא פה - מקור המים השמימי - כדי לשחוט אותם ולהכין את קורבנות הקורבנות. לאחר הטקס, אנשים מכפרים סמוכים ורחוקים יחד חולקים כבוד למלך השמימי ולאלים, אוספים את הקורבנות וחוזרים לבתיהם הארוכים והמרווחים על כלונסאותיהם. שם, כולם משתתפים בברכות, שותים יין אורז, וצעירים ומבוגרים, גברים ונשים, משוחחים וצוחקים יחד בשמחה משותפת.

טקס הקרבת התאו הלבן לגן עדן בגבעת פו פן מאורגן כעת בעיקר בקנה מידה שבטי בתוך שבט קאם מכפר לום נואה. במקום לקיים אותו במשך חודש שלם, השבט מארגן אותו רק ביום השלישי של החודש הירחי הראשון כדי להיות מוכן לפסטיבל נאנג האן. "נכון לעכשיו, קהילת ואן שואן נמצאת בתהליך של בניית מקדש בן תשעת החדרים בתקווה לשקם ולפתח את טקס הקרבת התאו כדי שיהפוך לפסטיבל עבור אנשי התאי במחוז בכלל ובטרן ואן בפרט", אמר מר לונג קונג ת'אם, יו"ר ועדת העם של קהילת ואן שואן.

כאשר מזכירים את המסורות ההיסטוריות של ארץ טרין ואן, אי אפשר שלא להזכיר את משפחת קאם עם שמות כמו קאם בה הואן, קאם בה ת'ואוק... על פי הספרים קווק טריאו צ'ין ביין טואט יאו ודאי נאם נהאט טונג צ'י (פרובינציית ת'אן הואה , כרך 2), מתועד: בשנת 1837, מר קאם בה הואן (האב הקדמון השלישי של מר קאם בה ת'ואוק) הלך בעקבות הצבא כדי לדכא מרד, אך מאוחר יותר נלכד, פותה ושוחד. הוא סירב לציית ונהרג. לכן, הקיסר מין מאנג שיבח אותו כאדם נאמן, העניק לו לאחר מותו את התואר ראש הדרגה החמישית, הקים מקדש בכפר, והציב לוחית עליה חרוטה המילים "נאמן וצדיק" כדי לשבח אותו. הדאי נאם ת'ואוק לוק מציין עוד: פקידי החצר הגישו עתירה לקיסר מין מאנג ובה רשימת 469 אנשים שיסגדו להם במקדש טרונג נגיה, אותה אישר הקיסר. מר קאם בה היין, יחד עם 152 אנשים נוספים, זכה לסגודה במזבח המערבי, קודם ממנהיג צוות למנהיג חוליה. בעבר, במקדשו בכפר לום נואה, הוקמה אבן על ידי צאצאיו בשנת 1911 ותעדה את התוכן הנ"ל.

בסוף המאה ה-19, משפחת קאם כללה גם את קאם בה ת'ואוק, אדם משכיל ומוכשר בעל לב פטריוטי ואהבה לעם. בתגובה לצו קאן וונג (תמיכה במלך), הוא הרים את דגל המרד, והקים את טרין ואן כבסיס התנגדות נגד הקולוניאליסטים הצרפתים במשך 11 שנים, מ-1884 עד 1895. לאחר קרבות רבים, עקב מאזן כוחות לא שוויוני, צבא המורדים סבל אבדות כבדות, והמזון והנשק אזלו. קאם בה ת'ואוק החליט לפזר את צבא המורדים ולעזוב את הבסיס כדי להימנע מלכידה על ידי האויב, ובכך למנוע אבדות נוספות בקרב חייליו והאוכלוסייה המקומית. הוא הוצא להורג בגיל 36. מתוך צער על הקרבתו, העם הקים מקדשים לכבודו בלום נואה (ואן שואן) ובקוק צ'ה (שואן לה), ומאוחר יותר העביר את מקדשו לקואה דאט.

לרוע המזל, המקדש המוקדש לשני הגברים בכפר לום נואה אבד. נכון לעכשיו, הקומונה בונה מקדש המוקדש לקאם בה היין כדי לענות על צרכים רוחניים ולשמש כמקור מידע שיעזור לאנשים להבין את הארץ ואת אנשי ואן שואן.

כדי לפתח תיירות קהילתית, קהילת ואן שואן הציעה לבנות את כפר האנג קאו כפרויקט פיילוט. בהשוואה לתשעת הכפרים האחרים, האנג קאו ממוקם בקצה הרחוק של הקומונה אך מציע יתרונות אקלימיים רבים. כאן, תיירים יכולים לבקר במפל ת'יען טוי (הידוע גם כמפל מו) - קומפלקס של ארבעה מפלים השוכנים מתחת לרכס הרי פו טה ליאו המלכותי. עבור אלו שנהנים לחקור , מפל ת'יען טוי הוא יעד אטרקטיבי. כדי להגיע למפל, על המבקרים לצעוד מעל 500 מטרים דרך היער, לטפס על מדרונות ולעבור על פני עצים עתיקים בני מאות שנים... זהו קומפלקס של מפלים המסודרים בקשת מעגלית, המשתרעים על פני כמעט קילומטר אחד. כאן, המבקרים יכולים לא רק להתפעל מהמפלים היפים אלא גם לחוות את הסביבה הטבעית הפראית של שמורת הטבע שואן ליאן. כל היופי המשולב הזה מייצג את הפוטנציאל של קהילת ואן שואן לפתח תיירות. בפרט, מאז שנבנתה דרך הבטון המובילה למפל ת'יען טוי מכביש מחוזי 519, מספר התיירים המבקרים במפל ת'יען טוי גדל משמעותית. בקיץ, הוא מקבל בברכה מאות מבקרים מדי יום.

גם בכפר האנג קאו, ליד מפל ת'יאן טוי, אזור הון קאן מתגאה בחלק מאגם קואה דאט העצום בצבע ירוק אזמרגד. מר לה הוא טואן, ראש כפר האנג קאו, מוביל אותנו באזור הון קאן והציג: "בקרוב, באזור האגם הזה, תיירים יוכלו לצאת לטיולי שייט כדי להתפעל מהנוף שמסביב, ואז לטייל בבתי מקומיים, לשבת על כלונסאות לשתות תה ולפטפט; ליהנות משירי עם וריקודים מסורתיים, ללגום יין אורז ולאכול מאכלים מסורתיים כמו אורז דביק מבושל בצינורות במבוק, דגי נהר, חזיר חופש ועוף הררי..."

מזכיר המפלגה של הכפר, מר לה ואן הונג, אמר על היתרונות של כפר האנג קאו: בכפר האנג קאו מתגוררים כיום 176 משקי בית, מתוכם 102 בני שבט קין. הודות למיקומו ממש בתוך שמורת הטבע שואן ליאן, תושבי הכפר שואפים לפתח את הכלכלה, כאשר תיירות קהילתית היא כיוון בר-קיימא. כפר האנג קאו שואף להגיע למעמד של כפר כפרי חדשני עד שנת 2025.

מר לואונג קונג טאם, יו"ר הוועדה העממית של קומונת ואן שואן, אמר: בקומונה מתגוררים 1,251 משקי בית, מתוכם 52.8% מהקבוצה האתנית התאילנדית, 45.2% מהקבוצה האתנית קין, והשאר קבוצות אתניות אחרות. תחת הנהגתה והדרכתה של הוועדה הקבועה של ועדת המפלגה המחוזית, ובמאמצי ועדת המפלגה, הממשלה ואנשים מכל הקבוצות האתניות באזור, קומונת ואן שואן ממשיכה במסעה לבניית קומונה כפרית חדשה ומתקדמת, תוך שמירה על מעמדה כקומונה מובילה באשכול "5 שואן" (הכולל 5 קומונות: שואן צ'ין, שואן לה, שואן טאנג, שואן קאו וואן שואן) במחוז ת'ואנג שואן.

שימוש בתיירות קהילתית כבסיס לבניית אזור כפרי חדש הוא הגישה שבה נוקטת קהילת ואן שואן כדי לקדם את הערכים התרבותיים המסורתיים של כפר צ'יאנג ואן בכלל ואדמת טרין ואן בפרט; ובמקביל פיתוח הכלכלה ובניית חיים משגשגים לאנשים. יש לקוות, עם הפוטנציאל הקיים, שאן שואן תהפוך בקרוב ליעד אטרקטיבי על מפת התיירות של טאנה הואה.

טקסט ותמונות: צ'י אן

מָקוֹר