באר הירקן במקדש הונג משקפת דימוי עמוק וברור.

"ביקור בבאר הירקן במקדש הונג" מאת באנג סי נגוין, מתוך אנתולוגיית השירה של מקדש הונג, הוא שיר חדור גאווה לאומית, הכרת תודה למקורות ואמונה בעתיד המדינה.

אני יושב ליד הבאר, מקשיב לעלים הנשרים. ממעמקי ליבי, אני שומע את קול הזמן.

ביקור בבאר הירקן במקדש הונג

ישבתי ליד הבאר והקשבתי לעלים הנושרים.
ממעמקי ליבי, אני שומע את קול הזמן.
ישבתי ליד הבאר והקשבתי לרחש הרוח.
דפי ההיסטוריה מגלים את עתידה של אומתנו.

ישבתי ליד הבאר, מקשיב לרוח המים.
הצמחים לוחשים סיפורים על תקופות קדומות.
שמיים כחולים נלכדו בתוך טבעת הירקן.
ראיתי את השטח העצום של ואן לאנג.

מחומות העיר, אני שומע את המלך נושף בקונכיות.
הם מדרבנים את הפילים על המחרשה, ועושים את דרכם באיטיות חזרה אל השמש השוקעת.
כשראתה את הנסיכה מסיימת את עבודתה בשדות, היא התיישבה לסרק את שערה.
מחייכת במראה, עם לחיים ורודות.

אני עומד כמו סלע מכוסה טחב ובלוי.
הו, נסיכת ארץ פונג צ'או!
תסתכלו במראה: זה הלב שלי.
באר הירקן עדיין כאן, אבל איפה נערת הירקן?

ארצי נרמסה על ידי האויב אינספור פעמים.
השמיים הכחולים הצלולים עדיין נמתחים עד אין קץ.
תחת השמיים הכחולים, גם באר הירקן צלולה וכחולה.
אנו נשבעים לשמור על דוגמה זו לנצח.
במבט אל העתיד, צצים אינספור גיבורים.

באנג סי נגוין

באנג סי נגוין היה משורר וייטנאמי ידוע, אחיו הצעיר של המשורר באנג בה לאן, שצמח מתנועת השירה החדשה. רבות מיצירותיו הגיעו לקוראים והותירו רושם עמוק, כגון: " על אדמת האהבה " (1966), "היום אנו קוצרים את הפרי" (1972), "הנערה מבק סון" (1973)...

"ביקור בבאר הירקן במקדש הונג" מאת באנג סי נגוין, מתוך אנתולוגיית השירה של מקדש הונג, הוא שיר חדור גאווה לאומית, הכרת תודה למקורות ואמונה בעתיד המדינה. באמצעות דמותה של באר הירקן, המחבר מעורר במיומנות זיכרונות היסטוריים, מסורות הרואיות של אבותינו, ומעביר את השאיפה להגן על הערכים התרבותיים הנצחיים של האומה.

כבר מתחילת השיר "ביקור בבאר הירקן במקדש הונג", הקוראים יכולים לחוש את האווירה הקדושה של אדמת האבות. באר הירקן היא לא רק נקודת נוף מפורסמת אלא גם סמל לאריכות ימים, מקום בו מרוכזת האנרגיה הרוחנית של אלף שנים. לכן, הדימויים הפואטיים והעשירים ברגש מרגשים את ליבם של הקוראים כבר מהשורות הראשונות:

ישבתי ליד הבאר והקשבתי לעלים הנושרים.

ממעמקי ליבי, אני שומע את קול הזמן.

ישבתי ליד הבאר והקשבתי לרחש הרוח.

לדפדף דפי ההיסטוריה כדי להרחיב את האומה.

צורת החרוזים בת שבע ההברות בבית הראשון משקפת בעדינות את הסגנון הנוסטלגי, המהורהר והנוגע ללב של שירת שושלת טאנג. הפרסונה הלירית, המחברת, יושבת ליד הבאר, צופה בדממה בתנועות הטבע - עלים נושרים, רשרוש הרוח. אלה לא רק קולות הטבע, של מה שקורה סביבנו בהווה, אלא גם הדים מהעבר, מדפי ההיסטוריה המפוארים של האומה. השורה "להפוך כל דף בהיסטוריה כדי לחשוף את הארץ" מעוררת קשר בין ההווה לעבר, כאילו ההיסטוריה נפרשת לנגד עיני הדורות הבאים, ומרגשת את הקורא בזיכרון ייסוד האומה על ידי המלך הונג.

בבית הבא, תמונות של הטבע משתלבות עם הרוח הלאומית, ומדגישות את קדושת הארץ והשמיים שבהם ממוקם מקדש הונג. נשמת האומה היא סיפור הרואי ומלכותי כאחד, חדור צבעים רוחניים, מזוקק דרך שכבות של זמן על ממלכה מסתורית של ואן לאנג. הצמחים והעצים כאילו נושאים בתוכם סיפורים מתקופת הונג באנג, לוחשים על האירועים ההיסטוריים של האומה. הדימוי של "השמיים הכחולים המתאספים לטבעת ירקן" מרמז על מרחב הארץ והשמיים, אך מכיל גם את היופי הדחוס והמהותי של הרוח הקדושה של ההרים והנהרות, על עידן שחלף של בניית אומה:

ישבתי ליד הבאר, מקשיב לרוח המים.

הצמחים לוחשים סיפורים על תקופות קדומות.

שמיים כחולים נלכדו בתוך טבעת הירקן.

לראות את השטח העצום של ואן לאנג

מסתבר שמקדש הבאר הוא כמו "טבעת תכשיט", נוצץ ונצחי בעולם הזה. באמצעות שיר זה, הסופר באנג סי נגוין משחזר את הדימויים ההרואיים והמעשים המפוארים של אבותינו בימי בניית האומה הראשונים. מהגבולות המלכותיים של ואן לאנג ועד לתמונתו של המלך הונג נושף בקונכיות וחורש, הנסיכה התמימה מטפלת בשדות, מסרקת את שערה ו"מחייכת למראה הירוקה עם לחיים ורודות", כולם תורמים לאישור הקשר ההרמוני והעמוק בין המלך לעמו. באמצעות זאת, הדימויים הפואטיים מתארים בצורה חיה את יופיים של חייהם של אבותינו, תוך כבוד למסורת היפה והאצילה של בניית אומה באמצעות עבודה.

מחומות העיר, אני שומע את המלך נושף בקונכיות.

הם מדרבנים את הפילים על המחרשה, ועושים את דרכם באיטיות חזרה אל השמש השוקעת.

כשראתה את הנסיכה מסיימת את עבודתה בשדות, היא התיישבה לסרק את שערה.

מחייכת עם מראה ירוקה ולחיים ורודות.

לאחר ששחזר את חייו של המלך הונג בתקופת בניית האומה, מהרגע הנוכחי, המחבר מביע נוסטלגיה וגעגוע, תחושה עמוקה בליבו כשהוא מביט לאחור אל העבר בתחושת געגוע וחרטה. הזמן חלף, באר הירקן נותרה שלמה, אך אנשי העבר, ההיסטוריה, רחוקים ואינם. הפסוקים הם כמו קריאה לעבר, צבועים בעצב, וגם תזכורת לדור של היום לא לשכוח את תרומתם של אבותיהם. "באר הירקן נותרה, אך היכן אנשי הירקן?" היא שאלה ללא מענה, מכבדת וקדושה, גועשת ופורצת החוצה כמו אנחה, חרטה בלתי פוסקת.

השיר מסתיים בפסוקים המבטאים את נחישותם ואמונתם הבלתי מעורערת של הדורות הבאים בעתיד המדינה. שאיפה זו הופכת לשמיים כחולים וצלולים אינסופיים המשתקפים בבאר הירקן – רסיס מעברם של אבותינו – כדי להרים את קולם בשירה, "להאיר את עתידם של דורות של גיבורים".

ארצי נרמסה על ידי האויב אינספור פעמים.

השמיים הכחולים הצלולים עדיין נמתחים עד אין קץ.

תחת השמיים הכחולים, גם באר הירקן צלולה וכחולה.

אנו נשבעים לשמור על דוגמה זו לנצח.

במבט אל העתיד, צצים אינספור גיבורים.

"ביקור בבאר הירקן במקדש הונג" הוא לא רק שיר המתאר את היופי הטבעי של ארץ האבות, אלא באופן עמוק יותר, הוא גם תזכורת לדור של היום לאחריותו להגן ולקדם את מסורות אבותיו, להיות גאים ולשאוף לעתיד בר-קיימא למדינה. עם ערכיה האידיאולוגיים העמוקים, שפתה הפואטית העשירה והמעוררת, היצירה משאירה רושם יפהפה על הקוראים, וגורמת לנו להיות יותר בוטחים, אוהבים ומעריכים את ערכי שורשינו.

לה טאן ואן

מקור: https://baohaiduong.vn/gieng-ngoc-den-hung-tham-tam-guong-trong-408565.html