 |
| מוזיקה מסורתית ליוותה את התושבים המקומיים לאורך עליות ומורדות ההיסטוריה - צילום: AT |
אומני הכפר
בביתו הנעים של מר הו ואן וואט בכפר קא טאנג, קומונת לאו באו, כלי הנגינה הזהובים טא לו וקן בה, נוצצים באור השמש של היער העצום, מסודרים במיומנות בפינה. החלל מתאפיין בניחוח עדין של במבוק וקנים מיובשים, מעורבב עם ניחוח שעוות יער, חומר מקשר היוצר נוף צלילים הרמוני. בידיים קשות אך מיומנות להפליא, מר וואט מגלף ומעצב בקפידה אפילו את הפרטים הקטנים ביותר כדי ליצור את כלי הנגינה המסורתיים הללו של העם המקומי.
"חליל הבמבוק והלאוטה הטא לו הם נשמת עמנו. אני מכין אותם לא רק לתצוגה, אלא כדי לשמר את קול ההרים לדורות הבאים. בכל פעם שאני מרים מקל במבוק או צינור קנה כדי לחדד, אני נזכר בימים עברו, כשהכפר ערך פסטיבל וצלילי החליל והלאוטה הדהדו בשמחה על פני מורדות ההרים", התוודה מר ואט.
 |
| חלל לתצוגת כלי נגינה מסורתיים השייכים למר הו ואן וואט, כפר קא טאנג, קומונת לאו באו - צילום: AT |
לא רחוק משם, יש אומן ותיק שהקדיש את כל חייו לאמנות חליל הבמבוק. זהו מר הו ואן צ'ון מכפר קי טאנג, בקהילת ליה, המכונה בחיבה על ידי תושבי הכפר "שומר נשימת היער הגדול". בגילו המתקדם, כשעיניו עמומות כערפל הבוקר על פסגת ההר, האומן הו ואן צ'ון עדיין עובד בחריצות על יצירת חלילי במבוק. עבורו, זו לא רק דרך פרנסה, אלא גם דרך לבטא את אהבתו העזה לתרבות אבותיו.
"למדתי להכין אברי פה מבמבוק (חן בה) כשהייתי צעיר. אז, צליל החן היה כמו נשמת הכפר; אפשר היה לשמוע אותו בכל מקום. מכיוון שאהבתי את צליל החן בה, לימדתי את עצמי ולמדתי מאלה שבאו לפניי. הכנת חן בה אינה קשה מדי, אך היא דורשת קפדנות, סבלנות ובעיקר תשוקה למוזיקה . בכל פעם שאני מחזיק חן חדש בידיים שלי, מנגן מנגינה מוכרת ושומע את הצליל מהדהד בדיוק כפי שתכננתי, אני מרגיש מאושר בצורה מדהימה", שיתף האומן הו ואן צ'ון.
במשך אלפי שנים, כלי הנגינה המסורתיים של אנשי ואן קיאו ופא קו היו בני לוויה קרובים, מלווים את העם דרך עליות ומורדות ההיסטוריה. צלילים אלה הם כמו נשימה, שזורים בחייהם של תושבי הכפר מלידה, דרך חיים ועד מוות. הם גם צלילים קדושים בין יערות עצומים במהלך פסטיבלים וטקסים רוחניים, כמו פסטיבל האורז החדש וטקס אריאו פינג.
 |
| אומן הו ואן צ'ון בכפר קי טאנג, קומונה ליה, מכין חלילי במבוק - צילום: AT |
"עבור אנשי ואן קיאו ופא קו, כלי נגינה מסורתיים אינם רק לנשיפה או לפריטה; הם נשמת הכפר, קול אבותיהם שעבר מדור לדור. מרגע שילד בעריסה מקשיב לשיר הערש של אמו, ועד לרגע שבו גברים ונשים צעירים לומדים לצאת לדייטים בשדות, ואפילו כשהם חוזרים לאבותיהם, צליל כלי הנגינה תמיד שם כדי ללוות אותם", אמר האומן הו אין, יו"ר מועדון התרבות והאמנויות המסורתיות של קהילת ליה.
שימרו את צלילי היער העצום.
מאז ימי קדם, מוזיקה מסורתית נחשבה ל"שפה" שבאמצעותה מספרים תושבי הכפר זה לזה סיפורים על תולדות כפריהם ועל עליות ומורדות החיים ברמות. זהו הצליל השמח של יבול שופע, תפילה קדושה הנשלחת לאלים, וקשר המחזק את קשרי האחווה בתוך קשיים רבים. כיום, כלי נגינה אלה נושאים את דאגותיהם הבלתי פוסקות של אומנים מסורים השואפים לשמר את המורשת התרבותית של אבותיהם.
"המציאות היא שצעירים כיום כבר לא מתעניינים בכלי נגינה אתניים מסורתיים. זה משהו שתמיד מדאיג אותי. אני תמיד מוכן ללמד צעירים בכפר שרוצים ללמוד. אני רק מקווה שהם יבינו ששימור כלי נגינה מסורתיים פירושו שימור השורשים שהותירו אבותינו", התוודה האומן הו ואן ואט מכפר קא טאנג, בקומונה של לאו באו.
מתוך דאגה זו, במשך שנים רבות, מר הו ואן וואט הקדיש מאמץ רב להשתתפות בקורסי הכשרה ללימוד טכניקות של יצירת כלי נגינה מסורתיים לדור הצעיר. מר הו ואן הואן, ראש כפר קא טאנג, קומונה לאו באו, אמר: "הכפר שלנו גאה מאוד שיש לנו מישהו כמו מר הו ואן וואט. הוא לא רק מייצר את הכלים בעצמו, אלא שהוא גם נלהב מאוד ללמד צעירים רבים בקומונה. בקורסי הכשרה אחרונים ביצירה, הודות להדרכתו של מר וואט, צעירים רבים בכפר החלו ללמוד כיצד להבחין בין במבוק טוב, כיצד לגלף ולעצב אותו, ולהבין את ערכם של כלי נגינה מסורתיים."
על מרפסת בתי הכלונסאות שלהם, בעלי מלאכה אלה, אף על פי שראייתם אולי דועכת, מעבירים בשקט את תשוקתם לתרבות אבותיהם לדור הצעיר, בכל המסירות והחוכמה שנצברו במשך חיים שלמים של קשר עם הצלילים המלודיים של הכלים. הם מבינים שכל עוד הדור הצעיר יוקיר ומכבד כל כלי, זרם המורשת ימשיך לזרום.
"החיים הם כמו עלה צהוב על עץ; יום אחד הוא ייפול. אני לא מפחד מהמוות, אני רק מפחד שכשאעצום את עיניי, אף אחד כבר לא ידע איך להכין חלילי במבוק. עכשיו, כשאני רואה את הצעירים שמוכנים להקשיב לי ולהכיר את צינורות הבמבוק, אני מאוד שמח. אמרתי להם: אל תתנו לחליל הבמבוק להשתתק. אבותינו שימרו אותו באמצעות פצצות וכדורים, ולכן צאצאינו חייבים לשמר אותו עכשיו כשהכפר שקט", הוסיף האומן הו ואן צ'ון מכפר קי טאנג, קומונה ליה.
 |
| אומנים נלהבים המסורים לכלי הנגינה המסורתיים של אנשי ואן קיו ופא קו - צילום: AT |
הו דין נהאן, מכפר קי טאנג, בקומונה ליה, שיתף: "כאשר האומן הו ואן צ'ון הדריך אותי בסבלנות, הבנתי כמה קשה ויקר לעצב מקל במבוק ולבחור חתיכת שעוות יער כדי להכין מפוחית פה. כשראיתי את הזיעה על פניו, הבטחתי לעצמי שאלמד בקפידה. אני רוצה שידי הדורות הבאים יוכלו ליצור ולנגן את הצלילים של הקבוצה האתנית שלנו, כדי שלא ידהו."
למרות שהחיים המודרניים עשויים לטאטא ערכים ישנים רבים, אנו מאמינים שכל עוד אומנים מסורים ימשיכו לשמר את הקצב בחריצות, כלי הנגינה המסורתיים של אנשי ואן קיאו ופא קו יישארו לנצח שיר אהבה אינסופי בין ההרים והיערות של מערב קוואנג טרי .
"מערכת כלי הנגינה המסורתית של הקבוצות האתניות ואן קיו ופא קו אינה רק אמצעי לביטוי מוזיקה פופולרית, אלא מאגר של כל השקפת עולמם ופילוסופיית חייהם באמצעות צליל והיסטוריה, המותאמים לסביבת היער העצומה של קהילותיהם. ההיבט הייחודי ביותר הוא המבנה והגמישות של כלים אלה. יש להם מבנה פשוט מבמבוק, ראטן ועץ יער, אך יש להם את היכולת לחקות צלילים טבעיים בעדינות יוצאת דופן. בהקשר של חילופי תרבות חזקים של ימינו, שימור כלים אלה אינו רק שימור מוצר פיזי, אלא שימור הזהות התרבותית של הקבוצות האתניות", שיתף ד"ר נגוין טאנג לונג, מסניף מרכז וייטנאם של המכון לתרבות, אמנויות, ספורט ותיירות.
גב' הו טי טוי, סגנית יו"ר הוועדה העממית של קהילת ליה, אמרה: "בשנים האחרונות, ועד המפלגה המקומי והממשלה תמיד העדיפו את שימורם וקידוםם של ערכים תרבותיים מסורתיים, ובמיוחד כלי נגינה. תיאמנו באופן יזום עם מחלקות ורמות רלוונטיות כדי לארגן קורסי הכשרה וללמד את היצירה והשימוש בכלי נגינה לדור הצעיר. במקביל, הקומונה מעודדת את הכללתן של צורות מוזיקה מסורתיות בפסטיבלים ובפעילויות בית ספריות. בעתיד, נמשיך לחקור מדיניות לתמיכה באומנים וליצירת מגרשי משחקים מועילים יותר, כך שהמורשת התרבותית של הקבוצות האתניות ואן קיו ופא קו תוכל להמשיך להישמר באופן בר-קיימא בחיים המודרניים."
אור שלג
מקור: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202606/gin-giu-thanh-am-dai-ngan-ca11447/
