שמור את המילים על עלי הדקל...

אולי היה זה הגורל שבפעם השלישית שעברתי בשער פגודת קסוואי טון העתיקה, בת יותר מ-300 שנה בקומונה טרי טון, במחוז אן ג'יאנג, נגעתי בעלה דקל, עליו חרוטים כתבי קודש וידע בודהיסטי, תרבות עממית של העם הקמרי, שהפכה למורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית...

הזקן הנכבד צ'או טיי, אמן העם, מדגים כיצד לכתוב סוטרות על עלי דקל. צילום: AQ

המקדש העתיק מכיל את רוב הסוטרות של עלי דקל

כששוטטתי בשטח פגודת קסוואי טון, שנבנתה בסוף המאה ה-17, בוקר סתיו אחד, חשבתי לפתע על סוטרות עלי הדקל שעברו מדור לדור במשך זמן רב אך לא הייתה לי הזדמנות לראותן במו עיניי.

אז הכרתי ואמרתי לשומר המקדש ששמו צ'או ת'ון שזו הפעם השלישית שאני בא לכאן אבל עדיין לא ראיתי את הידע העממי הייחודי, "הנדיר והקשה למציאה" הזה.

מר צ'או ת'ון הנהן והוביל אותנו לחדר התפילה עם פסלי בודהה זהובים בצורות שונות ואורות צבעוניים מנצנצים.

אבל לא זה מה שתפס את עיני, אלא ארון העץ הצנוע בפינה, שבו עלי עצי הדקל הצהובים או החומים היו קשורים לצרורות ומסודרים בקפידה.

מר צ'או ת'ון הוציא בעדינות סט של סוטרות כדי שאוכל לגעת בהן ולראות במו עיניי את הכתובות העתיקות בפאלי ובקמר החרוטות בעלים, שקועות בזמן במשך מאות שנים.

כמה מיליוני שנים חלפו מאז שבני אדם החלו לבטא את מחשבותיהם ומילותיהם בסמלים על הקרקע, סלעים ומערות? עד עכשיו, אנחנו עדיין לא יודעים בדיוק.

אבל הדמויות המפותלות בנות מאות השנים על העלים מרתקות אותי באופן מוזר.

שם, אפשר היה לשמוע את צליל צעדיהם החשופים של מיסיונרים שהתפשטו מהודו לדרום מזרח אסיה לפני אלפי שנים; יחד עם זאת נשמע צליל רך של פתיחת עלים ולחישה חגיגית ומסתורית של סוטרות.

ואז, במסע הזה, במאה ה-19, על פי בודהיזם התרוואדה, סוטרות עלי דקל הגיעו לקהילת הקמר בדרום עד היום...

במרחב השקט, אמר מר צ'או ת'ון, קסוואי טון היא הפגודה העתיקה ביותר באזור טרי טון זה, שנבנתה בשנת 1696, עם גג קש פשוט וקירות עץ; רק 200 שנה לאחר מכן היא שוחזרה ושודרגה לפגודה שנבנתה מלבנים, רעפים ועמודי עץ על פי אדריכלות הקמר הדרומית; הוכרה כשריד אדריכלי ואמנותי לאומי בשנת 1986.

באזור המלחמה העז, במהלך שתי מלחמות התנגדות נגד הקולוניאליזם והאימפריאליזם המערבי, הפגודה עמדה איתנה ולא נהרסה, ולכן הפכה למקום קדוש ובטוח לאחסון סוטרות עלי דקל. מאוחר יותר, בשנת 2006, מרכז ספר הרישומים של וייטנאם הכיר בכך כפגודה המאחסנת את מספר הסוטרות הגבוה ביותר של עלי דקל בווייטנאם.

על פי מחקר של המחברים נגוין ואן לונג ונגוין טי טאם אן (האוניברסיטה הפתוחה של הו צ'י מין סיטי) שפורסם בשנת 2021, פגודת קסוואי טון משמרת 98 סטים עם כ-320 סוטרות עלי דקל, מתוך סך של 170 סטים עם כ-900 ספרים בפגודות ברחבי מחוז אן ג'יאנג.

כתבי קודש בודהיסטיים ותרבות עממית שעברו מדור לדור בקהילת הקמר, נצברו ועברו מדור לדור, מתאספים כאן כיעוד טבעי...

מר צ'או טון (מימין) מציג את סוטרות עלי הדקל השמורות בפגודת קסוואי טון (קומונה טרי טון, מחוז אן ג'יאנג ). סוטרות עלי הדקל השמורות כאן מוכרות על ידי מרכז ספר הרשומות של וייטנאם כפגודה עם מספר הסוטרות הגבוה ביותר של עלי דקל בווייטנאם. צילום: ANH CHUNG

הנזיר שכתב את הסוטרות הוא אמן העם.

מר צ'או ת'ון אמר שהנזיר הטוב והוותיק ביותר שכותב על עלי דקל הוא הנזיר הנכבד צ'או טיי, אב המנזר של פגודת סואי סו למרגלות הר טו. פגודת סואי סו ממוקמת ליד שדה.

באחר צהריים שקט של סתיו, רכב ילד שזוף על אופניו על פני החצר, ושאל את האורח את מי הוא מחפש.

שאלתי אם זה המקדש שבו האב כתב הכי הרבה סוטרות על עלי דקל. הילד הנהן ואמר לנו לחכות.

הזקן הנכבד צ'או טיי, לבוש בגלימתו הצהובה, חיכה לנו מתחת למרפסת המקדש, על ספסל עץ שצבעו נוצץ.

סגן הפטריארך העליון של מועצת הסנגה הבודהיסטית של וייטנאם, בן למעלה מ-80, בעל פנים סגפניות אך סובלניות וטובות לב.

אחרי כמה מילים, הנזיר אמר לנו לחכות רגע, ואז קרא למישהו.

רגע לאחר מכן, הגיע גבר צעיר, שילב את ידיו בתפילה, וישב לידו כדי לשמש כמספר, משום שהמכובד היה זקן ולא שלט במיוחד בכתבי קודש בודהיסטיים.

הסיפור מתחיל לפני כ-60 שנה, כאשר פגודת סואי סו עדיין שכנה בהר טו, המכובד צ'או טיי, אז בשנות העשרים לחייו, לימד מקודמיו את מיומנות הכתיבה על עלי דקל.

עצי הדקל של הטליפוט, שגדלו אז בשפע בהר טו וכן לאורך אזור שבעת ההרים של אן גיאנג.

הנכבד צ'או טיי נזכר: באותה תקופה הייתי צעיר ונלהב מכתיבת סוטרות. לימדו אותי להיות להוט מאוד ללמוד ולתרגל כתיבה; כתיבה הפכה בהדרגה להרגל.

עכשיו עיניי עמומות וידיי רועדות, אז אני יכול רק ללמד ולא לכתוב יותר סוטרות ישירות על עלים.

דרך הסיפור, אנו יודעים שמעבודה זו בת יותר מחצי מאה, הנערץ צ'או טיי מוכר כאמן העם היחיד שגילף סוטרות על עלי דקל בקהילת הנזירים הקמריים כיום.

כדי למנוע אובדן של מורשת יקרה זו, בנוסף להוראת נזירים בפגודת סואי סו, פתח המכובד את השיעור הראשון להוראת כתיבת סוטרות על עלים לצעירים חמרים באן גיאנג בשנת 2014.

רגשותיו של "יורש" צעיר...

צירוף מקרים נוסף עבורנו הוא שאחד היורשים ה"נאורים" ביותר של המכובד צ'או טיי בכתיבה על עלי דקל, הצעיר קים סומרי טי, מסייע להוביל את השיחה הזו.

סומרי טי הקדיש זמן למנוחת הצהריים לנזיר ולקח אותנו לביתו בכפר טו טרונג, בקומונה של טרי טון.

מתחת לעץ, על שולחן האבן, מונחים סוטרות של עלי דקל, כתובות למחצה.

בן שלושים ושש, עם יותר מעשר שנות ניסיון בתרגול בפגודת סואי סו, סומרי טי שקוע בכתבי קודש בודהיסטיים ובתרבות ארוכת השנים של העם הקמרי.

אחר כך חזר לחיים וטיפל בענייניו, אך עדיין שמר על תשוקתו לכתיבה על עלי דקל.

"כדי לגלף אותיות על עלים, צריך לא רק התמדה, סבלנות ומיומנויות, אלא גם ידע בתורות פאלי וחמר עתיקות וכן בתורות בודהיסטיות."

"כי כשחורטים, אסור לעשות אפילו טעות אחת. אם עושים טעות, צריך לזרוק את כל העלה ולהתחיל מהתחלה", אמר סומרי טי בזמן שהכין חופן עלי דקל.

מבחינתו, כתיבת סוטרות על עלי דקל היא מורכבת כמו גילוף מילים!

סומרי טי המשיך בעבודה הלא גמורה, וישב בשיכול רגליים על כיסא, יד אחת אוחזת בעט עץ עגול, בערך בגודל של אגודל, שמחט חדה מחוברת לקצהו, דוחף את האותיות לרוץ על עלי הדקל המוערמים בצפיפות על ברכיו.

לאחר הקטיף, העלים מיובשים ומעובדים בשלבים רבים, נחתכים לחתיכות באורך של כ-60 ס"מ וברוחב של כ-5 ס"מ, ולאחר מכן מהודקים על מוט עץ כדי לשמור עליהם ישרים ואחידים.

לאחר שחלף את המילים משמאל לימין, מלמעלה למטה, סומרי טי לקח צמר גפן טבול בתערובת הדיו השחורה שהוכנה בקערה, מרח אותו על פני העלה, ואז ניגב אותו במטלית נקייה.

כל שורה מופיעה, מסודרת ומסודרת.

לאחר מכן הוא מרח בזהירות נפט באופן שווה על שני צידי העלים, "כדי למנוע נזק לעלים על ידי טרמיטים, חרקים, ובמשך הזמן", כפי שאמר.

כל עלה דקל, לאחר חריטה במילים, מנוקב בחורים, מחובר לסטים, מאוחסן ומשמש באירועים מיוחדים.

כשראיתי את האופן שבו סומרי ת'י גילף בקפידה ובסבלנות כל אות על עלי הדקל, שאלתי לפתע: למה אנחנו צריכים לעבוד כל כך קשה, ומה הטעם בגילוף כאשר יישום הטכנולוגיה בשימור והפצת הכתב בפרט, והשפה בכלל, עשה צעדים גדולים במאה ה-21?

איש הקמר לא ענה על השאלה ישירות, אך אמר שהתכנים החרוטים על עלי הדקל מייצגים את תורתו של בודהה, ידע ותרבות עממית כגון סיפורי עם, שירים, שירי עם... מלמדים אנשים דברים טובים, אשר נטמעו עמוק בדם ובבשר של אנשי הקמר.

סוטרות עלי דקל אלה נשמרות בקפידה ונפתחות לדרשה או דקלום במהלך חגים מרכזיים כמו צ'ול צ'נם ת'מאי, פסטיבל סן דון טא, פסטיבל קורבן הגלימה קתינאט ופסטיבל אוק אום בוק, קורבן הפרחים... מדי שנה.

כשהקשבתי לסומרי טי, דמיינתי את הקשיים הכרוכים בשימור וקידום המורשת התרבותית המסורתית היקרה של אנשי הקמר במקום הזה.

אם הדור הקודם של נזירים כמו המכובד צ'או טיי חי בכאוס של מלחמה, שם היה קשה לשמר סוטרות של עלי דקל, צעירים כמו סומרי טי מתמודדים כיום עם התפתחות חזקה של טכנולוגיית מידע וטכניקות מודרניות, תוך שימור והעברת ערכי מלאכת יד מסורתיים והמורשת התרבותית ארוכת השנים של האומה.

בדרך חזרה, בשמש הסתיו אחר הצהריים של אזור הגבול המרוחק, עדיין ריחפה בי הדאגה, שהעימותים הללו לא היו רק עם הנוער הקמרי וסיפור גילוף הסוטרות על עלי דקל...

מקור: https://baodanang.vn/giu-chu-tren-la-buong-3306701.html