השילוב ההרמוני של שירה ומוזיקה ניכר ביצירותיו המוזיקליות הייצוגיות. בעת קריאת שיריו של לאם קוי, המלחין שואן וו לא רק ראה את הנוף אלא גם שמע את "נשימת" ההרים והיערות, מה שנתן כנפיים ליצירתו "סואי ג'יאנג המיסטי". בתוך הערפל המתמשך וניחוח התה הריחני, התווים המוזיקליים עוקבים אחר הרגש הפואטי, ויוצרים מרחב מוזיקלי שהוא גם אתרי וגם אמיתי, ומאפשר למאזין לגעת ברוח הקדושה של פסגת ההר.
מפגשיו עם משוררים היו תמיד צומת בין "הדממה" של השירה ל"תנועה" של המוזיקה. דרך שיריו של הסופר פאם דוק האו, המלחין שואן ווה "לכד" את פעימות הלב התוססות המסתתרות מאחורי כל מילה כדי לכתוב את היצירה "הפסטיבל עדיין נותר באביב". זה לא רק צליל הפסטיבל, אלא גם קולם הנלהב של אנשי ההר אל מול עונות השנה המתחלפות.
כל תו מהדהד כמו ציפור דואה, נושא עמו את השמחה, הגאווה והאהבה הכנה ששתי נשמות תאומות של אמנים כמהות אליה למולדתן. השילוב ההרמוני של שירה ומוזיקה הופך את פסטיבל האביב המוכר למרחב אמנותי פואטי, שובה לב כל מי שמקשיב לו אפילו פעם אחת.
המסע היצירתי של המלחין שואן וה נושא חותם ייחודי מאוד. הוא משתמש במוזיקה כ"מפתח" לפענוח ולשיפור מבנה השפה. עם "ניחוח תפוחים בשלים באביב", המשולב בפואמה של הסין, או "סתיו במו צ'אנג צ'אי", המשולב בפואמה של הקוין, ישנה פרספקטיבה משותפת, המרותקת לנופים המשתנים של צפון מערב וייטנאם. הפואמות הן בסך הכל תמונות סטטיות, אך מבעד לעדשת המוזיקה של שואן וה, ריח התפוחים הבשלים הופך עז יותר, וגווני הזהב של שדות האורז המדורגים נראים מנצנצים ביתר שאת.
המפגש בין המוזיקאי והמשורר דין נגוק לאם ב"ין באי באחר צהריים סתווי", או לה טאן בין ב"פריחת אפרסק", הוא נשמות תאומות של נשמות נוסטלגיות. הם חולקים אהבה וגאווה לעיר שעוברת טרנספורמציה, ובכך הם יוצרים בקפידה מנגינות שחלקן נאחזות בעבר, וחלקן שמחות בקצב החדש של החיים.
מעבר לתיאור נופי מולדתו בלבד, הקשר בין שירה למוזיקה ביצירתו של המלחין שואן ווה טמון גם בנושאים של שירים אפיים ודתיים - שבהם הכרת תודה נחגגת כערך אנושי נעלה. הנושאים של הנשיא הו צ'י מין בשיריהם של הואנג וייט צ'ואן ("אנשים בהרים זוכרים את הנשיא הו צ'י מין") ו-לה ואן צ'ונג ("אנשים בהרים זוכרים את הנשיא הו צ'י מין") נגעו בחלקים העמוקים ביותר של תודעתו היצירתית.
המלחין שואן ווה בחר באלמנטים המוזיקליים הכפריים ביותר של מסורות עממיות כדי להעביר את הרגשות הכנים בשירתו. כל תו חגיגי ונוגע ללב הוא כמו מנחת קטורת נוגעת ללב מאנשי ההר למנהיגם הלאומי האהוב.
האמפתיה של המלחין שואן ווה משתרעת על פני הנופים הגיאוגרפיים וההיסטוריים המגוונים של מולדתו, ממפלים ומזחים לגדות הנהר ועד עמקים. זה כולל את אגם ת'אק בה ב"נשמת המולדת" של הואנג הוא קיין ואת "אגם ת'אק בה בסתיו" של מאי ליץ' הונג. המוזיקה שלו עוקבת אחר הפסוקים, לפעמים עצומים כמו גלים, לפעמים שלוים כמו זיכרונות, וטווגים אנדרטה קולית לארץ זו.
כאשר קד קידה לפני יופיים של האנשים, הצטרף לסופר טראן ואן הק ב"פגישה עם הנערה ממונג לו", ועם אן נו ב"בוא לעיר הולדתי", או עם וו ת'וי ב"עיר הולדתי בהרים"... מנגינות אלה רכות כמו גלימותיהם הנשפכות של האנשים, מתוקות ככוס יין תירס, שיאו של אהבת מולדתו והתיאור האותנטי ביותר של נשמותיהם הפשוטות והחופשיות של האנשים כאן. בהאזנה למנגינות אלה, חשים את כל המרחב התרבותי של הרמות - גם אתרי עם ערפל ועננים, וגם חם, כן ונאמן.
עם כמעט 50 שנות קריירה של כתיבת שירים, יצירותיו המוזיקליות של המלחין נגוין שואן ווה, ובמיוחד שיריו המנוסחים בשירה, הן יומן מוזיקלי המתעד את אהבתו הבלתי מעורערת למולדתו, לאו צאי . ההרמוניה בין שירה למוזיקה לא רק מעניקה ליצירותיו כנפיים אלא גם עוזרת להן לשמור על ערכן לאורך השנים.
החיוניות של אותן מנגינות נוגעות ללב הדהדה, מהדהדת, ותמשיך לעשות זאת, כמו זרם מרענן המרגיע את נשמת המאזין, ומזכיר לכל אדם את הקשר הקדוש עם שורשיו ומולדתו. יצירות אלה לא רק מעשירות את המורשת הספרותית והאמנותית המקומית, אלא גם מאשרות את מעמדו של בן ואמן שהקדיש את חייו לשימור הערכים הרוחניים והתרבותיים של מולדתו.
מקור: https://baolaocai.vn/giu-hon-cau-tho-det-tieng-long-xu-so-post901320.html
![[תמונה] "פסטיבל הלוטוס של האנוי" מכבד את פרח הלוטוס המקושר לווייטנאם במשך אלפי שנים.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782516943048_sen-ha-noi-2026-minh-duy-1-jpg.webp)
