שימור מהותן של מסורות עממיות בחגיגות.

עונת האביב החדשה נכנסת לשלב התוסס ביותר שלה, עם פסטיבלים מסורתיים המתקיימים ברחבי הארץ. מההרים ועד המישורים, מכפרים ועד ערים, תופי הפסטיבל מהדהדים ופותחים מרחב לפעילויות תרבותיות קהילתיות מלאות אנרגיה ועשירות בזהות.

סירות דרקון נושאות מים מאגם טאם צ'וק אל הר נגוק. (צילום: דאו פואנג)

בהמשך למסורת, השנה, המגמה של חזרה לאלמנטים עממיים ניכרת למדי, כאשר יישובים רבים מתמקדים בשיקום טקסים עתיקים, החייאת משחקי עם, כיבוד אומנים והרחבת מרחבי חוויה תרבותית עבור מקומיים ותיירים.

בפסטיבלים רבים שאחרי חג הטט, משחקים כמו משיכת חבל, נדנוד, תפיסת עיזים בעיניים עצומות, ריסוק סירים, שחמט אנושי, היאבקות וכו', מושכים מספר רב של מקומיים ותיירים. מקומות רבים החיו תהלוכות, טקסים, שירת עם ומופעי ריקודי עם; חלק מהיישובים אף מציגים באופן יצירתי את הערך ההיסטורי של שרידים ואת משמעות הטקסים, תוך שימוש בטכנולוגיה דיגיטלית. אלו הם מאמצים להחזיר מסורות עממיות למרכז חיי התרבות הקהילתיים, במקום רק מופעים להמחשה. שיטות ארגון חדשניות והגדלת הערך החווייתי תרמו ליצירת משיכה ולקידום התיירות והכלכלה המקומית.

עם זאת, לצד הסימנים החיוביים, דעת הקהל העלתה גם חששות רבים. בכמה יישובים, נראה כי האלמנט העממי מדגיש יתר על המידה את ההיבט "הפסטיבל" תוך הזנחת ההיבט "הטקס"; טקסים מפושטים או מתאפיינים בתיאטרון יתר על המידה; משחקים מסורתיים מעוותים להופעות למבקרים במקום לפעילויות המטפחות גיבוש קהילתי. כאשר פסטיבלים מתוכננים תוך התמקדות רבה ב"מוצרי אירועים", אין לזלזל בסיכון לאובדן עומק תרבותי.

באופן בולט יותר, מגמת המסחור מתגנבת לחלק מהפסטיבלים. מקומות קדושים מוקפים לעיתים בדוכנים צפופים; שירותים כמו החלפת מטבעות קטנים של כסף, התפללות בעמלה ומכירת "קמעות מזל" במחירים מופקעים זמינים באופן פתוח; גביית עמלות שרירותית, הטרדת תיירים ואפילו משחקי הימורים הכרוכים בכסף טרם טופלו באופן יסודי.

במקומות מסוימים, טקסים משתנים באופן שרירותי, מתווספים מופעים לא הולמים, ונעשה שימוש מוגזם בצלילים, מה שמעוות את חגיגיות הטקס. ביטויים אלה לא רק מעוותים ערכים תרבותיים, אלא גם מראים סימנים של הפרת תקנות ניהול וארגון הפסטיבלים, מה שגורם לזעם ציבורי.

על פי חוקרי פולקלור, קידום מורשת הוא חיוני, אך אם פסטיבלים נחשבים ככלים בלבד למשיכת תיירים והגדלת הכנסות, הם יאבדו במוקדם או במאוחר את אמון הקהילה. פסטיבלים צריכים להיות בראש ובראשונה מרחבים לפעילויות תרבותיות משותפות, התורמות ללכידות חיובית ואינטראקציה. החלק הטקסי, עם משמעותו של הנצחת אבות קדמונים, חיזוק עקרונות מוסריים וטיפוח רוח של אחדות, הוא הערך המרכזי. אם ערך חשוב זה יתעלם, החלק החגיגי, תוסס ככל שיהיה, יהיה קשה לקיים.

לעומת זאת, יש הטוענים שהתרבות מתפתחת ללא הרף; אם פסטיבלים יישארו נוקשים ולא יצליחו להסתגל לחיים העכשוויים, הם יתנתקו בהדרגה מהציבור, ובמיוחד מהצעירים. לכן, השאלה המכרעת אינה האם יש חדשנות או לא, אלא על איזה בסיס, באילו גבולות, וכיצד היא נשלטת.

כדי לשמר את מהות המסורות העממיות במהלך פסטיבלים, יש צורך במערך מקיף של פתרונות. ראשית, יש לחזק את הניהול ולאכוף בקפדנות את התקנות בנוגע לארגון פסטיבלים; יש לטפל באופן מיידי בכל עיוות, מסחור או ניצול של אמונות דתיות למטרות רווח. שיקום טקסים ומופעים צריך להתבסס על מחקר מדעי , בהשתתפות מומחים ואומנים - אלו המחזיקים בידע מסורתי. יש לתכנן גם פעילויות שירות בצורה רציונלית, תוך הבטחת נימוסים ולא פגיעה במרחבים קדושים.

יתר על כן, יש לחזק את תפקיד הקהילה, שכן היא השחקנית המרכזית ביצירת ושימור פסטיבלים. כאשר אנשים מעורבים באמת בארגון, ניטור והפקת תועלת לגיטימית מהמורשת, הם יהפכו לכוח היעיל ביותר בהגנה מפני סטיות מנורמות קבועות. פיתוח תיירותי חייב להיות קשור לשימור, תוך שימוש בערכים תרבותיים כבסיס, במקום לרדוף אחר רווחים לטווח קצר. שימור מהות המסורות העממיות בחיים המודרניים פירושו שימור היסודות הרוחניים של הקהילה, כך שכל עונת פסטיבלים תהיה גם תוססת וגם בעלת משמעות עמוקה, חדור בערכים הומניסטיים עמוקים.

LU MAI

מקור: https://nhandan.vn/giu-hon-cot-dan-gian-trong-le-hoi-post945439.html