
בתוך השפע של שנות האינטגרציה הראשונות, רבים ראו בו סמל לחדשנות. אך חלק מתושבי האנוי עמדו בדממה מול המבנה המוכר, וחשו שמשהו לא לגמרי כשורה. דיונים ודעות צצו בעיתונות באותה תקופה. מאמר אחד שכותרתו "אובססיבי למערביות" משך תשומת לב בכך ששאל: מדוע "מצח הבניין" בלב הבירה היה צריך לשאת שם שהוא חצי מערבי וחצי וייטנאמי?
יותר משני עשורים חלפו. הוויכוח של אותה תקופה אולי נמוג בזיכרון. אבל מה שנותר אינו הנכון או הלא נכון של המילה "פלאזה", אלא סוגיה גדולה יותר, שאלה גדולה יותר: כיצד תשתלב האנוי ועדיין תישאר האנוי?
זהו סיפור על זהות עירונית בעידן הגלובליזציה.
עיר של זיכרונות ויכולת לספוג את החדש.
תושבי האנוי זוכרים לעתים קרובות את עירם בנוסטלגיה נוגה. הם זוכרים את צלצול החשמליות אחר הצהריים הקרים של חורף, את ריחם הריחני של פרחי חלב באוקטובר הנישא ברחובות הישנים, את קריאותיהם של רוכלי הלילה מהדהדות בסמטאות הצרות, את ניחוח האורז הדביק העטוף בעלי לוטוס, ואת הניחוח העשיר של מרק פו בפינות הרחוב... זיכרונות אלה יוצרים את נשמת העיר. לכן, ערכה הגדול ביותר של האנוי טמון לא רק במבנים הפיזיים שלה אלא גם בשכבות המורשת התרבותית שנצברה במשך יותר מאלף שנות היסטוריה.
האנוי היא כזו, שבה כל רחוב מספר סיפור. האנג דאו, האנג נגאנג, האנג בק, האנג ת'יק, האנג מא... שמות אלה הם עקבות של מלאכות מסורתיות, קהילות ושכבות תרבותיות שקיימות במשך מאות שנים. עיר עשויה לשנות את מראהה, אך אם תאבד את זיכרונה, תאבד חלק מנשמתה.
אפילו בתקופה הקולוניאלית הצרפתית , בעת תכנון פיתוח עירוני, הצרפתים שימרו את אזור "שלושים ושישה הרחובות והרובעים" משום שהבינו את הערך הפנימי של רובע קאו צ'ו (האנוי), שהיה מושרש עמוק במקום זה.
מעניין לציין, שלאורך ההיסטוריה שלה, האנוי מעולם לא הייתה עיר סגורה, ומעולם לא דחתה חדשנות. טאנג לונג העתיקה הייתה בעבר כור היתוך של זרמים תרבותיים רבים.
בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, הצרפתים הציגו מודלים חדשים לחלוטין של תכנון עירוני ואדריכלות. בית האופרה הגדול, גשר לונג ביין, ארמון המושל הכללי, שדרות עצים ושכונות בסגנון אירופאי הופיעו בזה אחר זה. כל אלה היו אלמנטים מיובאים, אך עם הזמן, האנוי ספגה אותם והפכה אותם לחלק מעצמה, ואף הפכה לסמלים של הבירה. זה מדגים את החיוניות הייחודית של האנוי ביכולתה לקבל ולהפוך דברים חדשים לערכים ייחודיים משלה.
לקח זה נותר רלוונטי בעידן הגלובליזציה. השאלה אינה האם להתחדש או לא, אלא כיצד להתחדש.
מודרניזציה אינה זהה למערביות.
בשנים הראשונות של המאה ה-21, יחד עם הפיתוח הכלכלי , הגיעה מנטליות חברתית נפוצה למדי: כל דבר בעל מראה מערבי נחשב מודרני יותר. שמות אנגליים הופיעו יותר ויותר ברחובות. חנויות רבות הציגו שלטים בשפות זרות גדולים יותר משלטים וייטנאמיים.
פרויקטים רבים קיבלו שמות שלא היו מוכרים כלל למקומות בהם הוקמו. Vinhomes Smart City, Times City, Ocean Park... על אדמתם של כפרים כמו Mo ו-Mo... זו הייתה תקופה שבה רבים האמינו שככל שהיא דומה יותר לסינגפור, הונג קונג או בנגקוק, כך היא מודרנית יותר. אבל המציאות הוכיחה אחרת.
עיר לא יכולה להפוך לעצמה על ידי ניסיון להיות עיר אחרת. אף אחד לא נוסע לפריז, קיוטו או פראג בחיפוש אחר דמיון. אנשים הולכים לשם כדי לחוות את מה שמיוחד לאותו מקום.
האנוי אינה שונה. תיירים מגיעים לבירה לא כדי להתפעל מקניונים כמו בכל מקום אחר בעולם. הם מגיעים לאגם הואן קיאם, למקדש הספרות, לגגות הרעפים של העיר העתיקה, לעצים העתיקים לאורך רחובות פאן דין פונג והואנג דיו, ולבתי הקפה הקטנים השוכנים בוילות ישנות. זהו ההבדל שיוצר את קסמה של העיר.
במבט לאחור על שני העשורים האחרונים, חוותה האנוי דיונים רבים על זהותה העירונית. דיונים אלה נסבו סביב שימור גשר לונג ביין, גורלן של הווילות הצרפתיות הישנות, שימור אזור אגם הואן קיאם, שיפוץ הרובע העתיק והופעתם של בנייני קומות במרכז העיר ההיסטורי. דיונים אלה הם סימן לעיר שעדיין מוקירה את זיכרונותיה, ועוזרת לחברה להבין טוב יותר את ערך מורשתה.
כיום, אגם הואן קיאם נותר "הלב התרבותי" של הבירה, משום שדורות רבים של תושבי האנוי דיברו למען הגנה על מרחב זה. וילות ישנות רבות עדיין עומדות כיום, משום שהקהילה מכירה בכך שהמורשת אובדת מהר מאוד, אך לוקח דורות רבים לבנות אותה מחדש. גשר לונג ביין, גשר בן למעלה ממאה שנה שעמד בעבר בהפצצות בזמן המלחמה, עדיין נתפס לא רק כמבנה תחבורה אלא גם כחלק מזיכרון העיר.
שמירה על נשמתה של האנוי
ישנה אמונה ארוכת שנים שפיתוח דורש ויתור על הישן. אבל הניסיון של ערים רבות ברחבי העולם מראה שזהות אמיתית היא המפתח לפיתוח בר-קיימא.
אף אחד לא נוסע לקיוטו כדי לראות בנייני זכוכית. אף אחד לא נוסע לפראג כדי לחפש קניונים. אנשים באים לחוות את ההיסטוריה, התרבות והאווירה הייחודית של העיר.
זה גם מה שהאנוי שואפת אליו. בשנים האחרונות, פרויקטים רבים הראו גישה חדשה למורשת. רחוב פונג הונג, המשמר יצירות אמנות המשחזרות את האנוי העתיקה, הוא דוגמה לכך. קשתות האבן הישנות אינן נהרסות; הן קמות לתחייה באמצעות אמנות. תמונות של חשמליות מצלצלות, רוכלי רחוב ופינות רחוב ישנות משוחזרות כדי לחבר את הזיכרון להווה. זה לא שימור במצב קפוא, אלא שימור כדי להמשיך "לחיות".
כיום, האנוי נכנסת לשלב חדש של פיתוח. כבישי הטבעת מתרחבים, ואזורים עירוניים מודרניים ממשיכים לקבל צורה. מערכת הרכבות העירונית משנה בהדרגה את פני התחבורה. הטכנולוגיה הדיגיטלית משנה את אופן פעולתה של העיר. כל אלה נחוצים ומהווים סימנים של התקדמות.
אבל בתוך השינויים הדרמטיים הללו, חיוני לשמר את אופייה הייחודי של האנוי, את קולה, את נשמתה. כך שבבקרים מוקדמים של הסתיו, אנשים עדיין יוכלו לזהות את הריח הייחודי של פרחי החלב. כך שמתחת לעצים העתיקים לאורך אגם הואן קיאם, סיפורי דורות ימשיכו להיספר. כך שרחובות בשם האנג דאו, האנג נגאנג והאנג בק עדיין יזכירו לנו את מקורותיו בני אלף השנים של טאנג לונג. כך שטעמו של הפו של האנוי, עם המותגים המפורסמים שלו כמו טין, טו לון, באט דן ולי קווק סו, יישאר הכרחי בכל פינה ברובע העתיק, גם כאשר עוף מטוגן של KFC, סטייק בקר, הוט פוט סצ'ואן והוט פוט תאילנדי עושים בהדרגה את דרכם לסצנה הקולינרית של האנוי.
וכדי שאחרי כל שינויי הזמן, אנשים עדיין יזהו את העיר הזו כהאנוי, לא העתק של אף עיר אחרת, אלא האנוי - עיר הזכרונות, העומק התרבותי והזהות שאין לה תחליף.
אולי זה בדיוק מה שרצו להעביר אלה שתהו בעבר בפני המילים "כיכר טראנג טיון" על "חזית הבניין".
מקור: https://hanoimoi.vn/giu-hon-ha-noi-trong-dong-chay-hoi-nhap-1209628.html









