"לשמור על הלהבה בחיים" בציורי העם של דונג הו

ציורי דונג הו הם לא רק זיכרון של טט (ראש השנה הירחית הוייטנאמי), אלא גם מקום שבו אבותינו העבירו את פילוסופיית החיים השלווים, המספקים והחומלים. מהציורים שנתלו במהלך פסטיבל האביב ועד לסיפורים של אלו ששומרים על המלאכה כיום, ציורי דונג הו מוכרים כמורשת חיה שיש לשמר ולהפיץ בחיים העכשוויים.

ציורי טט - שבהם סבים וסבתות מפקידים את תקוותיהם לאביב.

בחיים הווייטנאמיים המסורתיים, טט (ראש השנה הירחי) אינו רק המעבר מהשנה הישנה לחדשה, אלא גם הזדמנות לאנשים לזכור את משפחותיהם, אבותיהם ואת הדברים הטובים שיבואו. בהקשר זה, ציורי טט ממלאים תפקיד מיוחד. תליית ציורים אלה אינה רק לקישוט, אלא טקס תרבותי, דרך "לקבל בברכה את המזל הטוב" בשנה החדשה.

ציורי דונג הו קשורים באופן הדוק לטט (ראש השנה הירחי הוייטנאמי) בגלל הרוח שהם מגלמים. ציורים מוכרים כמו "עדר חזירים", "עדר תרנגולות", "שגשוג" ו"עושר" אינם מספרים סיפורים גדולים או מתהדרים בעושר. הם מתארים את חיי היומיום: עדר חזירים מתאסף יחד, תרנגולת אם ואפרוחים, ילדים שמנמנים עם עיניים תמימות. אבל דווקא הפשטות הזו משקפת לעומק את פילוסופיית החיים הוייטנאמית העתיקה.

אושר בציורי דונג הו אינו נמדד בעושר או בכוח, אלא בתחושת שביעות רצון מאוזנת, תחושת שלום בתוך המשפחה והמשכיות הדורות. ילדים תמיד מופיעים במרכז ציורים רבים. הציור "וין הואה" מתאר תינוק המחזיק תרנגול, בעוד שהציור "פו קוי" מציג תינוק הנושא ברווז. קומפוזיציה זו משקפת גישה המעניקה עדיפות לצאצאים, תוך התחשבות בעתיד הדור הבא כמדד לברכות ולמזל טוב.

נקודה בולטת נוספת היא שציורי דונג הו שומרים רק על דימויים בהירים, שלוים ושמחים, כמו ברכת שנה חדשה שנשלחת לכל משפחה. אפילו ציורים כמו "קנאה" או "חתונת עכברים" הם בסך הכל סאטירות שנונות וקלות לב. זה משקף פילוסופיה של חיים בהרמוניה עם הטבע, אמונה בחוק הסיבה והתוצאה, ואיחול לשנה חדשה שלווה ומאושרת.

בזיכרונותיהם של דורות רבים של וייטנאמים מתקופת הטט, לצד לביבות אורז ירוקות ודביקות אצווה אדומות, ציורי דונג הו היו פעם חלק בלתי נפרד. ציורים אלה לא רק ייפו את המרחב אלא גם עיצבו את האסתטיקה של טט וייטנאמי, שם היופי היה שזור באורח החיים ובדרך של להיות אדם טוב.

שימור המלאכה ודאגותיהם.

כיום, עם הקצב המהיר יותר ויותר של החיים המודרניים, ציורי דונג הו אינם נפוצים עוד בכל בית כפי שהיו פעם. עם זאת, בכפר הציור דונג הו, ברובע ת'ואן טאן, במחוז בק נין , עדיין יש אנשים ששומרים בשקט על המלאכה, ורואים בה אחריות למורשת אבותיהם.

לדברי האומן המוערך נגוין דאנג טאם, בנו של האומן נגוין דאנג צ'ה, מר צ'ה חגג השנה 90. סיפור ציורי דונג הו נמשך אפוא דרך הדור הבא, אשר גם משמר את המלאכה וגם מתמודד עם האתגרים הרגילים של החיים כיום.

האומן נגוין דאנג טאם מנחה ילדים צעירים בשלבי יצירת ציורי דונג הו מסורתיים. (צילום בכתבה: באדיבות האמן)

לדברי האומן המוערך נגוין דאנג טאם, שימור ושימור ציורי דונג הו דורשים לא רק מסירות אלא גם פרנסה יציבה עבור אומנים כדי שיוכלו להתחייב בביטחון למלאכתם. רוב הציירים כיום עדיין צריכים להתפרנס ממלאכתם המסורתית. עם כל כך הרבה דאגות בחיים, הקדשת כל כולה לשימור, הוראה ויצירה הופכת למסע מאתגר.

מנקודת מבט מקצועית, מר טאם מאמין כי הסתמכות אך ורק על תמיכה חיצונית מקשה על קיומה של המורשת. שימור המלאכה חייב להתחיל עם המעורבים. כל משפחת אומנים וכל אמן צייר צריכים לקדם את המורשת באמצעות פעולות קונקרטיות, כגון הצגת ציורי דונג הו בצורה הולמת בחללי המגורים שלהם. כאשר הציורים נוכחים באופן קבוע בחיי היומיום, המורשת באמת "חיה", ולא קיימת רק במהלך פסטיבלים או במוזיאונים.

האומן המכובד נגוין דאנג טאם, שאינו מוגבל למרחבי משפחה, מאמין כי גם מרחבי משרדים ממלאים תפקיד בהפצת ערכים תרבותיים. בפרט, במשרדי הממשל המקומי ברובע ת'ואן טאן, המנהל ישירות את כפר ציורי העם, נוכחותם של ציורי עם מתאימים תבטיח שהמורשת תמוקם במקום ובהקשר הנכונים. הציורים יהיו אז לא רק לצפייה אלא גם יהפכו לסיפור תרבותי הקשור לאדמה ולהיסטוריה המקומית.

בהתבסס על ניסיונו המעשי במלאכה, מר טאם הביע גם תקווה שסוכנויות ניהול המדינה ימשיכו לשים לב ולחקור מנגנונים ומדיניות מתאימים עבור אומנים. לדבריו, כאשר פרנסתם של אלו המשמרים את המלאכה תובטח ברמה יציבה, יהיו להם יותר תנאים וחשיבה חיובית לשמר, ללמד ולקדם מכל הלב את ערך המורשת.

שימור מורשת באמצעות מאמצי קהילה וממשלה.

לא רק אומנים, אלא גם ארגונים, עמותות ורשויות מקומיות בטואן טאן מחזירים בהדרגה את ציורי דונג הו לחיי היומיום באמצעות שיטות קונקרטיות. גב' נגוין טי טראנג, נשיאת איגוד הנשים של מחוז טואן טאן, אמרה כי במהלך ימי זיכרון ותוכניות לקידום תדמית האיחוד, נבחרו ציורים עממיים רבים של דונג הו לתצוגה כדרך להפיץ ערכים תרבותיים מסורתיים.

ראוי לציין כי בקונגרס הראשון של נציגות הנשים במחוז בק נין, קדנציה 2025-2030, הוצגו בחלל התערוכה ציורים עממיים מוכרים כגון קרפיון, תינוק מחבק תרנגולת, חתונת עכברים, עדר חזירים, ת'אץ' סאן וציורים מתוך סיפור קיאו. לדברי גב' נגוין טי טראנג, שילוב ציורי עממיים באירועים חברתיים-פוליטיים לא רק מעשיר את המרחב התרבותי של הקונגרס אלא גם מסייע למורשת להיות נוכחת באופן טבעי בחיים העכשוויים.

אומני הכפר הציורי דונג הו משמרים את המורשת המסורתית הזו מדי יום.

מנקודת מבט של ניהול המדינה, מר וונג קווק אנה, ראש מחלקת התרבות של הוועדה העממית של רובע ת'ואן טאן, הצהיר כי ציורי דונג הו הם מורשת תרבותית אופיינית הקשורה לזהות המקומית. במהלך התקופה האחרונה, ממשלת הרובע תיאם עם ארגונים, אומנים והקהילה כדי לשלב את ציורי דונג הו בפעילויות תרבותיות ובאירועים חברתיים-פוליטיים.

לדברי מר וונג קווק אנה, שילוב המורשת במרחבי מחיה קהילתיים לא רק תורם לשימור ערכים מסורתיים, אלא גם יוצר תנאים לאנשים, ובמיוחד לדור הצעיר, לגשת ולהבין טוב יותר את המשמעות ההיסטורית וההומניסטית של כל ציור. נכון לעכשיו, היישוב ממשיך לזהות את שימור וקידומם של ציורי דונג הו כמשימה ארוכת טווח הדורשת שיתוף פעולה של אומנים, הקהילה והמגזרים הרלוונטיים.

טט, ראש השנה הירחי, הוא זמן לאיחוד, זיכרונות והתחלות חדשות. בהקשר זה, ציורי דונג הו בולטים כחלק בלתי נפרד מהתרבות הוייטנאמית, שבה אבותינו העבירו את פילוסופיית החיים השלווים, המספקים והחומלים. כאשר מורשת זו נשמרת בתוך הקהילה, מופצת דרך משפחות, מקומות עבודה וחינוך , ציורי דונג הו לא רק ישגשגו במהלך טט אלא ימשיכו ללוות את החיים הוייטנאמיים באביבים רבים נוספים שיבואו.

גישה אחת שאמנים נלהבים רבים נוקטים בה היא קישור בין שימור ציורי דונג הו לחינוך למורשת. האומן המוערך נגוין דאנג טאם מקווה שמגזר החינוך יארגן טיולי שטח לתלמידי בתי ספר יסודיים ותיכוניים כדי ללמוד ישירות על ההיסטוריה של ציורי דונג הו בכפר האומנים. כאשר ילדים יהיו עדים לתהליך הציור ממקור ראשון ויקשיבו לסיפורים שמאחורי כל ציור, המורשת תהפוך לנגישה ותוססת יותר.

בציורי העם המסורתיים של דונג הו, ילדים תמיד היו הדימוי המרכזי. הבאת תלמידים לכפר הציורים, מנקודת מבטם של האומנים, היא גם המשך לחשיבתם של אבותינו: זריעת זרעי המודעות לשימור תרבותי מגיל צעיר, כך שהמורשת תוכל לעבור הלאה באופן טבעי, ללא כפייה.

מקור: https://baophapluat.vn/giu-lua-tranh-dong-ho.html