שימור תרבות הדאו בכל בית.

לפני למעלה מ-30 שנה, אנשי הדאו הראשונים עזבו את האזור ההררי הצפוני כדי להתיישב ברמות המרכזיות. מטענם כלל לא רק את ידיהם החרוצות, אלא גם את המורשת התרבותית העשירה של קבוצתם האתנית, שנשמרה בבתיהם, בטקסים ובלבושם המסורתי.

בית הכלונסאות המרווח נבנה בהקדשתו של מר דאנג פואוק טואן.

בתי כלונסאות בלב הרמות המרכזיות

בין גבעות הקפה הירוקות והשופעות ותות התות של דאם רונג 1, נראים הצצות של בתי כלונסאות נמוכים, המזכירים כפרי הר נידחים בצפון.

ביתו של מר דאנג פוק טואן (בן 49, כפר דה פין) נבנה בשנת 2015. למרות שגילו למעלה מעשור, הבית עדיין נראה חדש לגמרי. הוא חייך והסביר: "סגנון בית הכלונסאות המסורתי מונע כניסת אור שמש ישיר, כך שהעץ, הצבע והלבנים עמידים יותר ופחות נוטים להתבלות. סגנון זה גם גורם לחלל להרגיש מרווח ותמיד קריר, לא משנה כמה חם בחוץ."

אבל מה שגורם למר טואן ולמשפחות רבות אחרות בדה פין לשמור על סוג בית זה אינו רק הפרקטיות שלו. עבורם, בתי כלונסאות הם לא רק מקומות מגורים, אלא גם חוט שמשמר זיכרונות ממולדתם בארץ החדשה הזו.

בכפר מתגוררים כיום כמעט 200 משקי בית, מתוכם כ-85% בני שבט הדאו. הם היגרו מלאנג סון , בק קאן וממחוזות אחרים לדאם רונג 1 כדי להתיישב, והביאו איתם את הגעגועים למולדתם כשפתחו חיים חדשים. הודות לאדמה הפורייה, לחריצותם, לעבודתם הקשה ולהיטותם ללמוד, חייהם של משפחות רבות השתפרו בהדרגה. עם זאת, בבתי הכלונסאות המסורתיים שלהם ובחיי היומיום שלהם, זיכרונות ממולדתם תמיד נשארים.

מר טואן שיתף: "בעבר בלאנג סון, יכולנו לגדל רק יבול אורז אחד ויבול תירס אחד, זו הייתה עבודה קשה ועדיין היה חסר לנו אוכל. בדאם רונג 1, האדמה פורייה יותר, כך שהחיים השתפרו מאוד. אבל האנשים עדיין בונים בתים על כלונסאות כדי שילדיהם ונכדיהם יזכרו את שורשיהם. אלפי קילומטרים מהבית, ראיית הגגות המוכרים האלה גורמת לנו להרגיש קרובים יותר."

בתי הכלונסאות של אנשי הדאו בדאם רונג 1 עברו כיום שינויים רבים כדי להסתגל לחיים המודרניים. בעבר, בצפון, הקומה העליונה שימשה למגורים, בעוד שהקומה התחתונה שימשה לאחסון בעלי חיים ומזון. לעומת זאת, ברמות המרכזיות הקומה התחתונה בנויה מרווחת יותר והפכה לחלל המגורים העיקרי. הקומה העליונה עדיין שמורה לאירועים רשמיים יותר כמו פולחן אבות, קבלת אורחים או קיום טקסים מסורתיים.

גב' באנג טי פואנג אמרה שרקמה ידנית היא דרך להראות גאווה בתרבות המסורתית.

"

זה גוזל זמן, אבל רק מי שלא יודע איך לתפור את זה קונה את זה; רוב האנשים שיודעים איך עדיין מעדיפים לתפור את זה בעצמם. כשאני לובשת את זה ואנשים מחמיאים לי על כמה שזה נראה יפה, אני מרגישה כל כך שמחה וגאה.

גב' באנג טי פואנג

בגדים רקומים בזיכרונות.

עבור נשות הדאו כאן, תפירת בגדים מסורתיים אינה רק יצירת בגד, אלא גם שימור זיכרונות והעברת תרבות לדורות. בכפר פאנג בה, גב' באנג טי פואנג עברה מלאנג סון ללאם דונג לפני יותר מ-10 שנים. בביתה הפשוט, היא עדיין מקדישה פינה קטנה לאחסון תלבושותיה המסורתיות. היא מספרת שמאז שלמדה להחזיק מחט, לימדו אותה סבתה ואמה רקמה. התפרים והרקמה ליוו אותה ככל שגדלה, והפכו לחלק מוכר מחייה.

בגדי הנשים המסורתיים של הדאו כוללים פרטים מורכבים רבים כגון כיסויי ראש, מחוכים, מעילים חיצוניים, חגורות, צמידי כסף, שרשראות ומכנסיים. תמונות מוכרות כמו ציפורים, פרחים ועצים מתוארות באמצעות רקמה מתוחכמת ברקמת צלב. לכן, תלבושות אלו תמיד נשמרות בקפידה ונלבשות רק בחתונות, פסטיבלים, חגים או במהלך טקסים חשובים. אבל בכל פעם שמבקרים שואלים עליהן, עיניהם של אנשי הדאו כאן מאירות בשמחה וגאווה כשהם מציגים אותן בגאווה.

נשות הדאו זורחות בבהירות בלבושן המסורתי.

כיום, עבודה חקלאית עמוסה משאירה פחות זמן לתפירה ורקמה. רקמת בגד שלם יכולה לפעמים לקחת יותר משלושה חודשים וכמעט שנה לסיום.

לפני ששתי בנותיה נישאו, אמם תפרה עבורן באופן אישי שמלות ללבוש במהלך הטקס המסורתי. מהמחוך והצעיף ועד לכל פרט בשמלה, היא טיפלה בקפידה בכל פריט, והעניקה להם אהבת אם ואיחולים ליום החשוב של בנותיה.

בקומונה דאם רונג 1, למעלה מ-50% מהאוכלוסייה הם מיעוטים אתניים, כאשר 17 קבוצות אתניות שונות חיות יחד. אנשי הדאו מרוכזים בעיקר בשני הכפרים דא פין ופאנג בה. לאחר יותר משלושה עשורים של התיישבות והקמת כפריהם, חייהם של האנשים הפכו יציבים יותר ויותר. למרות הקצב המשתנה ללא הרף של החיים המודרניים, אנשי הדאו כאן עדיין משמרים את מאפייניהם התרבותיים המסורתיים היפים, ומוסיפים צבע ייחודי לנוף התרבותי המגוון של מולדתם החדשה.

מקור: https://baolamdong.vn/giu-van-hoa-dao-trong-tung-nep-nha-442136.html