מסע של כמעט 100 שנים לשימור רוח הדאו

(NLDO) - חאן ואן נאם ויין - מקדש עתיק בן כמעט 100 שנה בלב אזור עירוני שוקק חיים - משמר את חותם הטאואיזם, ומשלב קונפוציאניזם - טאואיזם ובודהיזם.

את הסימנים הייחודיים של הטאואיזם הקיימים בארץ סייגון - צ'ו לון (כיום הו צ'י מין סיטי) יש לספור לפחות לשנות ה-30 של המאה ה-20, כאשר האמונה דבקה בחיים עם קבוצת המהגרים הסינים שחצו את הים אל "הארץ המובטחת" בדרום. כיום, אמונות הקשורות לטאואיזם עדיין נוכחות קלושה בחאן ואן נאם ויין, כמו שריד "מסתורי" בלב העיר הסואנת.

חאן ואן נאם ויין, מקדש עתיק שקיים כבר כמעט 100 שנה בלב אזור עירוני שוקק חיים - צילום: NGOC QUY

טאואיזם (טאואיזם) מבטא רוח של סובלנות על פי עקרון החיים בהרמוניה עם הטבע, כיבוד חוקי השמיים והארץ, שממנו הוא מעלה את התיאוריה של "לא לעשות כלום, לא להילחם", "לקבל מעט בלי להתלונן, לקבל הרבה בלי להיות מאושר, ליהנות כשבאה השמחה, לא להתחרט כשנעלמת השמחה, להיות מאושר עם ארבע העונות, להיות בהרמוניה עם דברים חיצוניים...".

הרמוניה בין שלושה יסודות: קונפוציאניזם - טאואיזם - בודהיזם

רוב האנשים מכנים את חאן ואן נאם ויין "מקדש עתיק" במקום "פגודה", אך לאחר כמעט 100 שנים של שינויים בחיים, מקום זה קיים כמקום פולחן, המאגד את האמונות הפרימיטיביות ביותר על העולם הטוב. חאן ואן נאם ויין דומה למקדשים העממיים של סין וטייוואן, הם סוגדים לבני האלמוות, הקדושים והבודות המוכרים של שלוש הדתות שהיוו את הבסיס לאמונות התרבותיות של מזרח אסיה: קונפוציאניזם - טאואיזם - בודהיזם!

החנות העתיקה, הממוקמת ברחוב נגוין טי נו, רובע 11, הו צ'י מין סיטי, עדיין שומרת על מאפייניה הייחודיים בלב העיר המודרנית - צילום: KHAC HIEU

בימים הראשונים של הגעתם לדרום וייטנאם בשנות ה-30, שכן חאן ואן נאם ויין בבית עירוני ברחוב טראן הונג דאו בשם טואן חאן דואונג. הכומר הטאואיסטי הראשון היה מר טראן חאי מין. לאחר מכן, מר או דיו הויאן ומר צ'או ויים היו הכמרים הטאואיסטים כאן.

בשנת 1942 עבר חאן ואן נאם ויין לרחוב נגוין טי נו (מחוז 11, הו צ'י מין סיטי). כיום, מר צ'או הואה באנג מכהן כראש מועצת הגנת הדהרמה של פגודת חאן ואן נאם ויין. החברים כאן עדיין משמרים כמה אמונות מסורתיות של נאם האי טרא סון חאן ואן דונג מימיה הראשונים של הצגתה.

הארכיטקטורה של המכון זהה לזו של הר התה נאנהאי צ'ינגיון נאניואן בסין, תוך שמירה על אותם אלמנטים, כולל החצר, האולם הקדמי והאולם הראשי. על גג שער המכון ישנם זוג "דגים שהופכים לדרקונים" ודלעת הנחשבים לחיות טוטם, המייצגות חיוניות וחיים.

חאן ואן נאם ויין מקיים לעתים קרובות פעילויות צדקה, דואג לבריאותם ולחייהם של אנשים בנסיבות קשות. במהלך חייו, מר צ'או ויין תמיד זכור: "השתמש בעודף שלך כדי לפצות על אלו הזקוקים לו, קבל את עודף כולם כדי לחלוק עם אנשים רבים. בעשותי זאת, אני מרגיש שלווה אמיתית."

האמונות בחאן ואן נאם ויין מגוונות, כולל טאואיזם ובודהיזם, כמו גם אמונות עממיות כגון: תאי טונג לאו צ'ואן, לו דונג טאן, צ'ואן טאנה דה צ'ואן, ואן שואנג דה צ'ואן, לאו טו, טראנג טו, טרונג ת'יאן סו, בודהה ת'יץ' קא, צ'ואן הבודהיסטווה... רבים מהפסלים הללו הובאו מסין. האמונות על אלים וקדושים הן שהפכו בחלקן לתמיכה רוחנית של האנשים כאן ובו זמנית מביאות ערכים שיכולים לעורר את סקרנותם של תיירים רבים.

בשנה, חאן ואן נאם ויין חוגגים שלושה חגים עיקריים הקשורים למנהגים הסיניים: יום הולדתו של לו דונג טאן (14 בפברואר בלוח השנה הירחי), יום הולדתו של קוואן קונג (24 ביוני בלוח השנה הירחי) ויום הולדתו של נגוק הואנג (9 בינואר בלוח השנה הירחי). בנוסף, באירועי הירח המלא של ינואר ויולי, מקום זה מושך אליו אנשים רבים לבוא להתפלל, להתפלל לשלום או להחזיר את הנפטר.

הסימן ה"מסתורי"

למרות שהוא משלב אמונות רבות, חאן ואן נאם ויין עדיין שומר על מעט מ"פיסת האמונה הקטנה הזו" הקשורה לטאואיזם, כמטען רוחני כדי להפוך לייחודי ומסתורי. על הלוח האופקי של השער חרוטות ארבע המילים "צ'ונג דיאו צ'י מון" - 眾玅之門 - (דלת כל המסתורין) שמקורן בטאו טה צ'ינג של לאו דזה. "הוין מון" או "דיאו מון" מתייחסים שניהם לסף השלת האבק הארצי - הסף להתעלות מעל היומיומי ולהיות קדוש, להגיע למצב של חופש וחופש, לא להיות כבול ולהפוך לחופשי לחלוטין. שימוש בדלת הקיום בביתן כדי לבטא את העיקרון הנפלא של אי-קיום ושחרור, זוהי המשמעות המסתורית של ארבע המילים מול שער חאן ואן נאם ויין.

למרות שהוא משלב אמונות רבות, חאן ואן נאם ויין עדיין שומר על חלק מ"פיסת האמונה הקטנה" הקשורה לטאואיזם, כמטען רוחני כדי להפוך לייחודי ומסתורי - צילום: NGOC QUY

מבחוץ פנימה, בחאן ואן ויין תחילה נמצא מזבחו של וונג לין צ'ואן - המגן הגדול של הטאואיזם, כמו כל הארמונות האורתודוקסיים האחרים. לאחר מכן, האולם הראשי סוגד ל"טו טון טאם דה" הכולל: טו האנג צ'אן נהאן, לו דונג טאן, ואן שואנג דה צ'ואן וצ'ואן קונג - אלים פופולריים בגנאלוגיה הטאואיסטית ובאמונות העממיות הסיניות. עם זאת, האמונות העממיות בחאן ואן נאם ויין מוצקות ובולטות יותר כאשר אנשים סוגדים להוא דה טיין סו והואנג דאי טיין. כל המזבחות ממוקמות מתחת ללוח אופקי גדול "דאו הופ טיאן טאם" - המבטא את האידיאולוגיה של הליכה אל הטבע, והפצת הבשורה מהטאואיזם! בנוסף, הקומה העליונה סוגדת גם לתאי טונג לאו צ'ואן, טרונג טיאן סו, לאו טו, טראנג טו - דמויות חשובות בהיווצרות ובהתפתחות הטאואיזם עד היום.

מאפיין טאואיסטי נוסף שעדיין משמר בחאן ואן נאם ויין הוא פסטיבל טרונג נגוין פו דו (ירח מלא של החודש הירחי השביעי) - פא נגו פואנג דיה נגוק קואה. טקס זה מושך אליו מספר רב של סינים באזור, ונמשך מהיום הראשון ועד היום החמישה עשר של החודש הירחי השביעי. באותה תקופה, תושבי האזור מתאספים כאן לעתים קרובות, תוך הסתמכות על כמרים טאואיסטים שיצילו את הנשמות עם איחולים קדושות לאבותיהם המנוחים. האמונה בעולם הטוב תמיד נוכחת בהכרת תודה על הלידה וברצון להתגלגל מחדש את אלו שהלכו לעולמם למרות שהם כבר אינם בעולם הזה!

טאואיזם הוא רק מרכיב אחד במכלול האמונות הקיימות בחאן ואן נאם ויין. בנוסף לאמונות טאואיסטיות, המקום משלב גם אמונות על הבודהיסטווה אוולוקיטשווארה, בודהה, קסיטיגרבהא ואמונות רבות אחרות כמו הואה דה, הואנג דאי טיין, ויוצר מקום פולחן ייחודי לסינים באזור סייגון-צ'ו לון הישן, אשר עד היום עדיין טומן בחובו דברים מסתוריים ומרגשים רבים בעיני כולם. עם זאת, הצצה לכמעט 100 שנות היסטוריה נטמעת כעת בסימן של מבנה אדריכלי עתיק, שהוא גם שריד של "מסתורין" שנותר בתודעתם של אנשי האזור!

מר צ'או הואה באנג קיבל את עיטור העבודה מדרגה שלישית.

מר צ'או הואה באנג, ראש מועצת הגנת הדהרמה של פגודת חאן ואן נאם ויין (HCMC), זכה במדליית עבודה מדרגה שלישית ובמדליית "למען אחדות לאומית גדולה" על תרומותיו יוצאות הדופן לפעילויות צדקה חברתיות.

ברוח של אהבה הדדית, הוא ניהל קמפיין להקמת מרפאות ולמתן תרופות חינם, תוך תמיכה ביותר מ-20,000 איש מדי שנה. הוא גם קרא להקמת קרן של 1.5 מיליארד דונג וייטנאמי לתוכנית ניתוחי לב, שתעזור ל-1,000 ילדים עניים לעבור ניתוח. בנוסף, הוא ייסד בית אבות, טיפל בקשישים בודדים והשתתף בבניית גשרים, כבישים כפריים, הענקת מלגות ובניית בתי צדקה במחוזות מרוחקים.

במהלך השנים, הוא השתתף באופן פעיל בתוכניות צדקה של הסנגה הבודהיסטית הוייטנאמית במחוז 11 ובהו צ'י מין סיטי, וגם גייס תורמים לתמיכה בקהילה הסינית בחינוך ובשימור תרבות.

תקריב של מקדש חאן ואן נאם ויין העתיק בן כמעט 100 שנה:

רוב האנשים מכנים את חאן ואן נאם ויין "מקדש עתיק" במקום "פגודה", אך לאחר כמעט מאה שנים של שינויים בחיים, מקום זה קיים כמקום פולחן, ואוסף את האמונות הפרימיטיביות ביותר על העולם הטוב - צילום: KHAC HIEU

הארכיטקטורה של המכון זהה לזו של נאם האי טרא סון חאן ואן נאם ויין בסין, תוך שמירה על אותם אלמנטים כולל החצר, האולם הקדמי והאולם הראשי - צילום: NGOC QUY

האמונות בחאן ואן נאם ויין מגוונות, כולל טאואיזם ובודהיזם, כמו גם אמונות עממיות כגון: תאי Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisatthvac... - צילום:

מאפיין טאואיסטי נוסף שעדיין משמר בחאן ואן נאם ויין הוא פסטיבל טרונג נגוין פו דו (ירח מלא של החודש הירחי השביעי) - פא נגו פואנג דיה נגוק קואה. טקס זה מושך אליו מספר רב של סינים באזור, ונמשך מהראשון עד החמישה עשר של החודש הירחי השביעי - צילום: NGOC QUY

מקור: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm