חותמים תרבותיים בזרם האמונות הווייטנאמיות

העבודה נחשבת למונוגרפיה חשובה, התורמת למילוי פערים במחקר על סוג של שריד דתי שזכה לתשומת לב מועטה: מקדשים טאואיסטיים.

במערכת של מוסדות דתיים מסורתיים כמו בתי קהילה, פגודות, מקדשים ובתי כנסייה, מקדשים טאואיסטיים, מקומות פולחן לאלים כמו טאם טאן, נגוק הואנג, הויאן ת'יאן טראן וו וכו', נחקרים פחות, למרות שבעבר מילאו תפקיד חשוב בחייהם הרוחניים של העם הווייטנאמי.

המחבר בחר בארץ שו דואי בעבר ובהווה, ממערב להאנוי כאתר למחקר שדה, עם מקדשים עתיקים רבים כמו הוי לין, הונג טאן, לין טיין, לאם דואנג... משם, הוא הסביר את תהליך הלוקליזציה של הטאואיזם באמצעות האינטראקציה עם אמונות עממיות, בודהיזם וקונפוציוניזם, ויצר מודל רוחני סובלני וגמיש החדור בזהות וייטנאמית.

הספר מצביע גם על השינוי באדריכלות המקדשים הטאואיסטית: מהתוכנית בצורת טאם במאה ה-16 למודל בצורת קונג במאה ה-17, המשקף חשיבה אדריכלית יציבה ומופנמת. מערכת האולם האחורי ומגדל הפעמונים נחשבת להנחת היסוד לאדריכלות "בודהה מלפנים - קדוש מאחור" שהפכה פופולרית מאוחר יותר.

נקודת עיקר נוספת היא סיווג מערכת פסלי הפולחן במקדש לארבע קבוצות, כולל קבוצת פסלים בעלי אופי טאואיסטי-בודהיסטי מעורב, המשקפים את השילוב וההתפתחות המגוונת של החיים הדתיים. ראוי לציין כי ד"ר נגוין דה הונג נתן הסברים מעמיקים על תפקיד הטאואיזם בהקשר של המשבר האידיאולוגי של המאות ה-16 וה-17. כאשר הקונפוציאניזם איבד בהדרגה את השפעתו, הטאואיזם הפך למקלט רוחני עבור אינטלקטואלים. שושלת מק סגדה לטאואיזם ולבני אלמוות כדי לבסס את כוחה, בעוד שבצפון הופיעה מגמה חזקה של לוקליזציה באמצעות פולחן האלה האם והדת הפנימית הוייטנאמית.

לדברי פרופסור - ד"ר נגוין ואן קים, הספר לא רק תורם למחקר היסטורי ודתי, אלא גם מהווה מסמך מעשי חשוב בניהול, שימור וקידום ערך המורשת האדריכלית והרוחנית כיום.

בהקשר של אינטגרציה, התבוננות לאחור על סוגי מורשת "נסתרת" כמו מקדשים טאואיסטיים אינה רק מעשה של שימור, אלא גם דרך להחיות משקעים תרבותיים, ועוזרת לעם הווייטנאמי כיום להבין טוב יותר את אמונות הליבה של אומתם.

מאי אן

מקור: https://www.sggp.org.vn/dau-an-van-hoa-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-post802242.html