שירת שירי עם של הקבוצה האתנית טו

[מודעה_1]

הקבוצה האתנית טו במחוז נו שואן תמיד הייתה מאוחדת וחיה יחד בהרמוניה, מפגינה אהבה ותמיכה הדדית, ויצרה מסורת יפה בחיי הקהילה שלה. מנהגים ומסורות רבים הנוגעים למערכות יחסים ואינטראקציות בין אנשים ובין אנשים לטבע עברו מדור לדור, והפכו לדרך חיים ולדרך התנהגות יפה בתוך הקהילה.

שירת שירי עם של הקבוצה האתנית טו (נו שואן).

הפולקלור של אנשי טו עשיר למדי. הוא כולל מספר מיתוסים, אגדות, סיפורים, שירים, שירי עם, פתגמים וניבים... למרות שיש חילופי תרבות עם אנשי הקין והמונג, עדיין יש לו מאפיינים ייחודיים משלו.

מוזיקה משמשת גם את אנשי הת'ו בפסטיבלים, לשירת שירי אהבה ולהבעת חיבה. בני הת'ו מיומנים בנגינה בנבל פה, בחליל, בקרן ובתוף חרס. בפרט, גונגים משמשים בחיי היומיום; כלי מסורתי זה, בשילוב עם תופים, משמש בפסטיבלים, חגיגות, קבלת פנים לאורחים, מסיבות חנוכת בית, קבלת פנים לתינוק, חתונות, שירת קריאה ותשובה בין גברים לנשים, ופרידה מהנפטר.

לאנשי טו אוסף עשיר של שירי עם בז'אנרים ובמנגינות שונים, המשקף את נשמתם ורגשותיהם של האנשים המקומיים, באופטימיותם, אהבתם לחיים וחיבתם לנופים - יערות, נחלים, שדות ואדמות חקלאיות - ולאנשים ולנופים המקושרים זה לזה במשך דורות. למרות שהחיים עדיין קשים, שיריהם ומנגינותיהם אינם מאבדים ממשמעותם הלבבית והעמוקה.

אנשי ת'ו נוֹ שואן חובבי תרבות ואמנויות, ושרים בלהט כדי לשכוח את הקשיים והעמל של חיי היומיום שלהם. הם שרים בזמן עבודה בשדות, בין אם ברמות או בשפלה; בזמן דיש אורז, טחינת אורז או הכנת אורז תפוח; שרים שירי ערש לילדיהם; ושרים שירי אהבה כדי לבטא את חיבתם וגעגועיהם לאהוביהם. הם שרים בכל זמן ובכל מקום: ביער, בבתיהם, בלילות ירח, בחגים, ולא רק כשהם שמחים אלא גם כשהם עצובים, כדי להקל על הריקנות והבדידות בנשמותיהם.

שירי העם של אנשי הת'ו עשירים למדי בצורה, תוכן וביטוי. שירי ערש הם אחת הצורות הפופולריות ביותר, המושרות על ידי אנשים בכל הגילאים, מצעירים ועד זקנים, מזכרים ועד נשים. שירי ערש לא רק מרדימים תינוקות לשינה עמוקה, אלא שבאמצעות מילים חמות ונשמות של הורים, סבים וסבתות ואחים גדולים יותר, הם עוזרים לילדים להכיר ולהתחבר לעולם הטבע ולבעלי חיים מוכרים: או... או... או.../ או... או... או.../ הדג קצר הזנב/ הדג חסר הזנב.../ מבקרים את הראשן/ פרסת הסוס הכפופה/ הדבורה המלוכדת/ משבחים את הדבורה החרוצה/ מקשיבים להזדווגות העורב/ מקשיבים לטיפול העורב בצאצאיו/ נושאים את צאצאיו לשמיים/ היכן שהאייל יורד במדרון/ מפנה את השדה/ בצד הזה של העמק/ הבננות מבשילות בצהוב/ פרי הרמבוטן מבשיל באדום/ כורתים ענף תות/ חותכים שלושה ענפים מעלה הבאה...

שיר ערש המושר בערסל מרדים את התינוק לשינה עמוקה, מעביר אותו לעולם של אגדות וסיפורים, ואומר לו לא לבכות או להתעצבן: לישון כדי שאבא יוכל ללכת לשדות / לישון כדי שאמא תוכל ללכת לשדות האורז...

אנשים רבים זוכרים ומכירים את שירי העם הללו, והם גם יוצרי השירים הללו. שירי עם אינם פופולריים רק בקרב ילדים, אלא שז'אנר זה מושר בהתלהבות רבה גם על ידי מבוגרים: ...רוצה לשתות מי באר/ לטפס על התעלה/ רוצה לשתות מי נחל/ לטפס על עץ הבניאן/ עץ הפניקס אדום/ ציקדות שרות/ לטפס על עץ המנדרינה/ לתפוס את החיפושית החומה/ זוג עקבעים/ מקפץ ורוקד על ענפים/ פרחי בננה מתוקים/ קוראים לדרורים/ זוג יונים/ קוקיות בסמטה/ זה לאט, הו.

בשירי העם של אנשי הת'ו, שירת קריאה-ותגובה פופולרית ותמיד מושרת בין גבר לאישה, או בין גבר לאישה. הם שרים בינם לבין עצמם בתוך הכפר ולעתים קרובות בין אנשים מכפרים שונים. לשירת קריאה-ותגובה תכנים רבים כגון: שירים המשבחים את יופיה של המולדת, שירים המספרים את מעלותיהם של גיבורים לאומיים, שירים המביעים הכרת תודה לאבות, שירים המזמינים לעיסת בטל, שירי חקירה, שירי חידות, שירי טחינת אורז, שירי נדרים, שירי פרידה, שירי תוכחה... המבטאים ניואנסים רגשיים רבים של גברים ונשים, זוגות. "אהבה אינה יודעת מרחק / נחצה נקיקים עמוקים ונתגבר על אשדים / נישאר כאן / כאשר השורשים יירקו, אז נחזור..."

שירה עממית כוללת לעתים קרובות כלי נגינה כמו קרנות, זיתרים, נבלי פה, תופים גדולים, תופים קטנים, חלילים וכו', כליוו. בשירת קריאה ותשובה בין גבר לאישה, הם משתמשים בנבלי פה וחלילים כדי לבטא את רגשותיהם לבן/בת הזוג. שירת קריאה ותשובה קבוצתית בין גברים לנשים משתמשת לעתים קרובות בכלים כמו תופים וגונגים. הרכב התופים והגונגים מורכב מתוף גדול אחד ושניים או שלושה גונגים/מצילתיים, המנוגנים על ידי אדם אחד בשתי ידיו, כשהם מכים בקצב. יחד עם התוף הגדול והתוף הקטן העשויים מעור, לאנשי הת'ו יש גם את תוף העפר. תוף עפר מיוצר על ידי חפירת בור עגול בגודל בינוני באדמה, עם פתח קטן ותחתית רחבה יותר, בעומק של כ-30-40 ס"מ, ובקוטר בכל גודל. חתיכת נדן כף יד או נדן במבוק משמשת לכיסוי החור, תוך אבטחתו בחוזקה. חתיכת גפן נמתחת בניצב מפני השטח של הנדן כלפי מעלה, כאשר שני הקצוות מאובטחים. חור זה נמצא במרחק של כ-0.5-1 מטר מהחור הבא, ושני מקלות באורך של כ-30-45 ס"מ משמשים לתמיכה בגפן ולשמירה על מתיחה. כל קצה של מקל התוף נוגע בחור החיצוני, ומקל במבוק משמש להכאה במרכז המיתר, ויוצר צליל עמוק ומהדהד בקצב מהיר או איטי בהתאם למתופף. תופי אדמה משמשים בפסטיבלים ולשירת קריאה ותגובה בין גברים לנשים. תופים אלה מיוצרים לעתים קרובות גם על ידי רועי בקר ובתאו צעירים השרים שירי עם יחד ביער או ליד הנחל.

מלבד הכלים שהוזכרו לעיל, לאנשי הת'ו יש גם את הלוטת טין טאנג. הלוטת טין טאנג עשויה מצינור במבוק עם שני מיתרים אופקיים עשויים גרעיני במבוק. כאשר מנגנים עליה, משתמשים במקל במבוק אחד או שניים כדי להכות במיתרים אלה, ויוצרים צלילים נלווים למופעי אמנות עממית. כולם מנגנים בה במיומנות. יחד עם כלי במבוק, אנשי הת'ו משתמשים גם בצינורות קנים מיובשים. כשהם אוחזים בצינור ביד אחת ובמקל בשנייה, הם מכים על המיתרים בקצב, ויוצרים צלילים ייחודיים מאוד של ההרים והיערות, כגון שאגת מפלים, צליל נחלים זורמים, רשרוש עלים יבשים, קריאות קופים וקריאות ציפורים.

בסתיו, תחת אור הירח הבוהק, לאחר הקציר הראשון של אורז דביק, גברים ונשים צעירים בכפר היו נוהגים להבטיח הבטחות ומתאספים כדי לטחון פתיתי אורז, תוך כדי שירה של שירי קריאה ותשובה. הם היו נהנים מטעם פתיתי האורז הראשונים ומאהבתם הפורחת של הזוג הצעיר תחת אור הירח המושלם. בעודם כותשים את פתיתי האורז, הם שרו: "לא יורד לשדות העמוקים / לא עולה לשדות הרדודים / אלך הביתה ואזמין את חבריי / לשדות החיצוניים / לעץ המנגו / למצוא את פרחי האורז הסגולים הדביקים / אל תתפתה לפרחים בשלים / אל תבחר פרחים בוסר / חכה לירח המלא / צולה אותם עד שהם פריכים ותשים אותם במכתש / חמישה עלי, ארבעה עלי / אני דופק בקול רם / צליל העלי מהדהד / לונג נג'ן, לונג נגאי / הצליל מהדהד / מגיע לכל תשעת הכפרים / גברים ונשים צעירים מבינים / הם מזמינים זה את זה למצוא חברים / הירח עולה ושוקע / צליל העלי עדיין מהדהד / טום, טום, טונג טונג / העלי הופכים קצביים יותר / גורל יפה / זוכרים את הירח המלא..."

שירי העם של הקבוצה האתנית טו במחוז נו שואן ספוגים בערכים תרבותיים והיסטוריים, המשקפים את רגשותיהם ונשמותיהם של בני טו מימי קדם ועד ימינו. שירי עם אלה מושרים הן במהלך חיי העבודה והן בפסטיבלים וחגיגות, "אביב וסתיו", ומהדהדים לאורך חיי היומיום. בכל מקום שתלכו, בכל עת, בכפרים ובכפרים הסמוכים, תמצאו את המנגינות החמות, העדינות והלבביות של בני טו, אזור שלם מלא בשירה נוגעת ללב. באמצעות חילופי תרבות, בני טו ספגו את הערכים התרבותיים של בני המואנג, הקין והתאילנדים, ובמקביל יצרו, שימרו וקידמו ערכים תרבותיים מסורתיים רבים. בין אלה, שירי עם בולטים כ"מסורת שבעל פה" ייחודית, התורמת לזהות התרבותית הייחודית של בני טו בנוף התרבותי העשיר והמגוון של מחוז טאנה הואה.

טקסט ותמונות: Hoang Minh Tuong

[מודעה_2]
מָקוֹר