שירי עם של אנשי טו

[מודעה_1]

אנשי טו במחוז נו שואן תמיד היו מאוחדים וחיו בהרמוניה, אהבו ותמכו זה בזה, ויצרו מסורת יפה בחיי הקהילה. מנהגים ומסורות טובים רבים בנוגע ליחסים והתנהגות בין אנשים לאנשים, בין אנשים לטבע עברו מדור לדור, והפכו לדרך חיים והתנהגות יפה בקהילה.

שירי עם של אנשי טו שירי עם של אנשי הת'ו (נו שואן).

התרבות העממית של אנשי טו עשירה למדי. ישנם מספר מיתוסים, אגדות, סיפורים, שירים, שירי עם, פתגמים, ניבים... למרות שיש חילופי תרבות עם הקבוצות האתניות קין ומונג, עדיין ישנם ניואנסים ייחודיים.

מוזיקה משמשת גם את אנשי הת'ו בפסטיבלים, שירי אהבה ושירי אהבה. אנשי הת'ו בקיאים בשימוש בנבל פה, חליל, חצוצרה ותוף חרס. בפרט, גונגים משמשים בחיי היומיום. כלי נגינה מסורתי זה בשילוב עם תופים משמש בטקסים, פסטיבלים, קבלת פנים לאורחים, חגיגת בית חדש, חגיגת לידת ילד, משמש בחתונות, שירה בין גברים לנשים, ושליחת הנפטרים לסבים ולאבותיהם.

לאנשי טו מורשת מוזיקלית עממית עשירה עם ז'אנרים ומנגינות רבים... המשקפת את נשמותיהם ורגשותיהם של האנשים כאן באופטימיותם, אהבתם לחיים, אהבתם ליערות, לנחלים, לשדות, לשדות... האנשים והנופים הקשורים זה לזה קשר הדוק במשך דורות. למרות שהחיים עדיין לא נקיים מקשיים, שיריהם וקולותיהם אינם מאבדים את חיבתם העמוקה והנלהבת.

אנשי טו נו שואן אוהבים תרבות ואמנויות, וחובבי שירה נלהבים כדי לשכוח את הקשיים והקשיים של חיי העבודה היומיומיים. הם שרים בזמן שהם הולכים לשדות, בשדות הגבוהים והנמוכים; בזמן דיש אורז, דפיקת אורז, דפיקת אורז ירוק; שרים שירי ערש כדי להרדים את ילדיהם, שרים שירי אהבה כדי לשלוח את אהבתם וחיבתם לאנשים שהם אוהבים ומעריצים. הם שרים בכל זמן ובכל מקום: ביער, בבית, שרים בלילות ירח, שרים בחגים ושרים לא רק כשהם שמחים אלא גם כשהם עצובים כדי להרגיע את נשמותיהם הריקות והבודדות.

שירי עם של אנשי הת'ו עשירים למדי בצורה, תוכן וביצוע. שירי ערש הם אחד מסגנונות השירה הפופולריים, ממבוגרים ועד צעירים, מגברים ועד נשים, כולם שרים שירי ערש. שירי ערש לא רק מרדימים תינוקות לישון שנת ישרים, אלא באמצעות שירי ערש חמים ונלהבים של הורים, סבים וסבתות ואחים ואחיות גדולים יותר, עוזרים לילדים להכיר ולהגיע לעולם הטבע עם בעלי חיים מוכרים וקרובים: אה....אה....אה.../ אה...אה...לה.../ לדג קצר זנב/ לדג קצר זנב.../ מבקר את צפרדע הראשן/ פרסת הסוס עקומה/ הדבורה צרת אופקים/ משבח את הדבורה החרוצה/ מקשיב לבעל העורב/ מקשיב לעורב שדואג לגוזליו/ נושא את גוזליו עפים לשמיים/ היכן שהאייל יורד במורד/ מנקה את השדות, את השדות/ בצד הזה של השדה/ הבננה מבשילה בצהוב/ הפרי בשל אדום/ קוצץ ענף של תות/ קוצץ שלושה ענפי דגימת פירות...

שירי ערש ליד הערסל מרדימים תינוקות לשינה עמוקה, לוקחים אותם לעולם קסום ואגדות, אל תבכו: לישון כדי שאבא יוכל ללכת לשדות / לישון כדי שאמא תוכל ללכת לשדות...

שירת שירי ילדים זכורה ומשוננת גם על ידי אנשים רבים, לא רק זאת, הם גם יוצרי שירי הילדים הללו. שירי ילדים פופולריים לא רק בקרב ילדים, אלא שגם ז'אנר שירה זה מושר בתשוקה רבה על ידי מבוגרים: ...רוצה לשתות מי באר/ לך לתעלה/ רוצה לשתות מים מהגדר/ לך לראש צמח הנחושת/ פרחי פואינסיאנה אדומים מלכותיים/ ציקדות שרות/ טפס על עץ המנדרינה/ לתפוס את החיפושית החומה/ זוג בולבולים אדומי שפם/ לקפוץ מענף לענף/ פרחי בננה עם דבש מתוק/ קוראים ללהקת הנקרים/ זוג יונים/ מדגדגים זה את זה בסמטה/ זה איטי, שיעול.

בשירי העם של אנשי הת'ו, שירה אנטיפונאלית הפכה פופולרית ותמיד מושרת בין גבר לאישה או שצד אחד הוא גבר והצד השני היא אישה. הם שרים בין כפריים ולעתים קרובות בין אנשים מכפר אחד לכפרים אחרים. לשירה אנטיפונאלית יש תכנים רבים כגון: שירה לשבח הנוף היפה של המולדת והארץ, שירה לספר על מעלותיהם של גיבורים לאומיים, הבעת תודה לאבות, שירה להזמנת בטל, שירה לשאול שאלות, שירת חידות, שירה לכתיבת אורז ירוק, שירה להישבע, שירה לריחוק, שירה להאשמה... הבעת רמות רבות של רגשות בין גברים לנשים, זוגות. לאהוב זה את זה ללא קשר למרחק/ אנחנו יכולים לצעוד בנחלים עמוקים, לחצות אשדים/ כשאנחנו באים לכאן, אנחנו נשארים כאן/ כשהשורשים ירוקים, אנחנו יכולים לחזור...

שירה עממית לרוב כוללת מוזיקה וכלים: חצוצרה, מונוקורד, נבל יהודי, תוף גדול, תוף קטן, חליל... לליווי. כאשר שרים בתגובה לגבר ואישה, הם משתמשים בנבל יהודי ובחליל כדי לבטא את רגשותיהם לבן/בת הזוג. שירה קולקטיבית של גברים ונשים לרוב משתמשת במוזיקה כמו תופים וגונגים. סט תופי הגונגים כולל תוף גדול אחד ו-2-3 גונגים/מצילתיים, המנוגנים על ידי אדם אחד עם 2 ידיים, כשהם פועמים בקצב. יחד עם תופים גדולים ותופים קטנים עשויים עור, לאנשי הת'ו יש גם תופי חרס. הכינו תוף חרס על ידי חפירת בור עגול בינוני באדמה, עם פתח קטן ותחתית רחבה יותר, בעומק של כ-30-40 ס"מ, והקוטר הוא אופציונלי. קחו נרתיק אריקה או נרתיק במבוק, הצמידו אותו היטב כדי לכסות את החור, הצמידו אותו היטב, הקמו חתיכת גפן יער שנמתחה בניצב מפני השטח של הנתח כלפי מעלה, הצמידו את שני הקצוות היטב, חור זה נמצא במרחק של כ-0.5-1 מטר מהחור הצדדי, קחו 2 מקלות באורך של כ-30-45 ס"מ, הניחו את הגפן חזק יותר. כל קצה של הגפן נוגע בנקודת השבירה מחוץ לחור, השתמשו במקל במבוק והקישו במרכז הגפן כדי ליצור צליל עמוק ועמום עם קצב מהיר או איטי בהתאם לאדם המכה בתוף. תופי אדמה משמשים בפסטיבלים, שירה גברית ונשית, סוג זה של תוף מיוצר לעתים קרובות גם על ידי רועי תאו ופרות והם שרים שירי ילדים יחד ביער, ליד הנחל.

בנוסף לכלי הנגינה הנ"ל, לאנשי הת'ו יש גם את הטין טאנג. הטין טאנג עשוי מצינור במבוק עם שני מיתרי במבוק נמתחים לרוחב. כאשר משתמשים בהם, משתמשים במקל במבוק אחד או שניים כדי להכות במיתרים אלה, ויוצרים צלילים נלווים לפעילויות אמנות עממית, והם משמשים במיומנות על ידי כולם. יחד עם כלי נגינה מבמבוק, אנשי הת'ו משתמשים גם בצינורות במבוק יבשים, אוחזים ביד אחת את צינור הבמבוק ומקל ביד השנייה כדי להכות בקצב, ויוצרים צלילים אופייניים מאוד להרים וליערות כמו צליל מפלים, נחלים זורמים, רשרוש עלים יבשים, שירת גיבונים וציוץ ציפורים.

בסתיו, בלילה ירח בהיר, לאחר קציר האורז הדביק הראשון, בנים ובנות בכפר מתחייבים להתאסף יחד כדי לטחון אורז ירוק ולשיר בתגובה. הם נהנים מטעם האורז הירוק הראשון של העונה, ומניחוח האהבה שהבשיל בליל הירח המלא. גברים ונשים דופקים אורז ירוק ושרים: לא ארד לשדות העמוקים / לא אעלה לשדות הרדודים / אחזור ואזמין את חבריי / לשדות שבחוץ / לעץ המנגו / למצוא אורז דביק סגול / אל תהיו חמדנים לאורז בשל / אל תבחרו אורז צעיר / חכו לירח המלא / לצלות אותו פריך ולשים אותו במכתש / דופקים חמש או ארבע פעמים / אני דופק אותו בקול רם / צליל העלי מהדהד / המום, חלוש / צליל הדפיקות בן אלף השנים מהדהד / לתשעת הכפרים / בנים ובנות מבינים בבירור / מזמינים זה את זה למצוא חברים / הירח עולה ושוקע / צליל העלי עדיין מהדהד / פלופ, פלופ, פלופ / העלי הופך לסואן יותר ויותר / הגורל אוהב גורל יפה / זוכרים את הירח המלא...

שירי העם של אנשי הת'ו במחוז נו שואן צברו ערכים תרבותיים והיסטוריים רבים, המשקפים את רגשותיהם ונשמותיהם של אנשי הת'ו מימי קדם ועד ימינו. שירי העם של אנשי הת'ו מושרים בחיי העבודה שלהם, מבוצעים בפסטיבלים, "אביב וסתיו" וגם מהדהדים בחיי היומיום. בכל מקום שהם הולכים, בכל עת, בכפרים הסמוכים והרחוקים, אפשר להיתקל במילים נלהבות ועדינות, עדינות כמו קסאווה, שכל הכפר שר באינטימיות. בתהליך חילופי התרבות, אנשי הת'ו לא רק יודעים כיצד לקבל את הערכים התרבותיים של אנשי מואנג, קין ותאילנד, אלא גם יוצרים, משמרים ומקדמים ערכים תרבותיים מסורתיים רבים, ביניהם שירי עם הם "ערך בעל פה" ייחודי, התורמים ליצירת הניואנסים התרבותיים הייחודיים של אנשי הת'ו בתמונה התרבותית הייחודית והצבעונית של מחוז ת'אן.

כתבה ותמונות: Hoang Minh Tuong

[מודעה_2]
מָקוֹר