עוגן אידיאולוגי קדוש
במבנה האמנותי של התוכנית "ים וייטנאם - מסע אל המרחב הירוק", מופע הפתיחה, "אתם האמונה הבלתי מעורערת בניצחון הסופי", התעלה על תפקידו כמופע פתיחה כדי למלא את המשימה לשמש כבסיס אידיאולוגי לתוכנית כולה ולגלות את סיפור הים, הסביבה ושאיפות האומה לפיתוח.
בשעה 20:00 ב-5 ביוני 2026, תתקיים התוכנית "ים וייטנאם - מסע אל המרחב הירוק" בכיכר בין מין, קואה לו, מחוז נגה אן . הקונצרט, המאגד אמנים מדורות רבים, מעביר את המסר: הגנה על הסביבה ושימור הים והאיים אינם עניין של אדם אחד בלבד.
בחירה זו הופכת משמעותית עוד יותר כאשר התוכנית מתקיימת ב-5 ביוני - יום השנה ה-115 לעזיבתו של הצעיר הפטריוטי נגוין טאט טאן את רציף נה רונג, ועזב את מולדתו כדי לחפש דרך לגאולה לאומית. בהיסטוריה של וייטנאם המודרנית, זהו אירוע בעל משמעות מיוחדת. עזיבה זו לא רק פתחה את הדרך לשחרור לאומי, אלא גם בישרה עידן חדש בהיסטוריה של המדינה. משאיפתו של הצעיר הפטריוטי להציל את האומה, נוצרה הדרך לעצמאות לאומית, והפכה את וייטנאם ממדינת עבדות לאומה עצמאית וחופשית עם מעמד חשוב יותר ויותר בזירה הבינלאומית.
המזכיר הכללי המנוח, לה דואן, העיר פעם הערה עמוקה: "אומתנו, עמנו, ארצנו וארצנו הולידו את הנשיא הו צ'י מין, הגיבור הלאומי הגדול, והוא שהביא תהילה לאומתנו, לעמנו, לארצנו ולארצנו". ביחסים דיאלקטיים אלה, הו צ'י מין הוא גם תוצר של ההיסטוריה הלאומית וגם חלוץ בהתפתחות האומה בעידן החדש. לכן, הצבת דמותו של הדוד הו בתחילת התוכנית אינה רק הבעת תודה למנהיג האהוב, אלא גם דרך לאשר את מקור כל השאיפות לפיתוח כיום.

התוכנית מפגישה אמנים מפורסמים רבים כמו אמן העם קווק הונג, פאם טו הא, הו טרונג דונג, דוין קווין, בוי לה מאן, וייט דאן, טאנה טאו, טרונג פוק, לאן טו, הואנג האי... יחד עם מופעים אמנותיים ייחודיים על הים והאיים, הסביבה ושאיפתה של וייטנאם להגיע לעולם הרחב.
לאחר דברי הפתיחה התקיים מופע אמנותי שכותרתו "מהמולדת". זה סימן מעבר אידיאולוגי הדוק מאוד. דמותו של הו צ'י מין היא ההתגלמות העמוקה ביותר של מולדת וייטנאם. מארץ זו נולדו אנשים שטופחו לעצמאות, חופש ורצון להגן על האומה. מארץ זו נוצרה גם אהבה למולדת, תחושת ריבונות ואחריות לעתיד האומה.
בגישת התוכנית, הים אינו מופיע כאלמנט מבודד. הים ממוקם בהקשר הכולל של האומה. דיבור על הים הוא, קודם כל, דיבור על המולדת. הגנה על הסביבה הימית היא, קודם כל, הגנה על חלק קדוש משטחה של האומה. שמירה על הכחול של האוקיינוס היא גם שמירה על התנאים לפיתוח בר-קיימא עבור הדורות הבאים.
לכן, הקטעים מ"העם הוא האמונה הבלתי מעורערת בניצחון" ועד "מהמולדת" אינם רק המשך של מופעים אמנותיים. הם מייצגים חוט מחשבה מתמשך, המוביל את הצופים חזרה לשורשי האומה לפני שהם צוללים אל סיפור הים, האיים, הסביבה והעתיד הירוק. קשר זה מעניק לתוכנית עומק ומאשר שכל מסע אל הים הפתוח כיום מתחיל באהבה למדינה ובתחושת אחריות כלפי וייטנאם.

בתוכנית משתתף אמן העם דו קווק הונג יחד עם כישרונות צעירים רבים אחרים. צילום: סופק על ידי האמן .
רגשות אישיים עוזרים למסר הקהילתי להימשך זמן רב יותר.
בעוד שלקטעי הפתיחה ו"מאם אדמה" יש איכות אפית, הפרק השני - "אהבת הים" - מעביר את הרגשות האישיים ביותר.
שמות מוכרים כמו דונג טו, פו קוואנג, טרין קונג סון ושואן קווין הופיעו שם, לצד יצירות שחיו בזיכרונם של דורות רבים: "ים הנוסטלגיה ואתה", "הסירה והים", "מילות הים", "הים שר אחר הצהריים הזה" וכו'.
מחולק לשלושה פרקים, זהו אולי החלק הרך ביותר של אירוע ברמה לאומית, שנבחר במכוון על ידי אמן העם טראן בין. הוא מאמין שתוכנית בקנה מידה לאומי לא בהכרח צריכה שכל הופעותיה ישתמשו במנגינות גרנדיוזיות. בקטעים מסוימים, אמן העם טראן בין יישם דפוסים סינוסואידליים מוזיקליים כדי ליצור ניואנסים רגשיים עשירים ועומק עמוק של נשמה באמצעות מוזיקה לירית. הים ב"מארץ האם" הוא סמל לריבונות לאומית, בעוד שכאן, הים הוא המקום שבו אנשים מפקידים את כמיהתם, תקוותם וציפייתם בדיאלוגים אישיים מאוד. אולי הצוות רצה שהקהל יבין שהגנה על הים אינה רק עניין של כלכלה או ריבונות; מדובר גם בשימור חלק מהחיים הרוחניים של האומה כולה וכל אדם בפרט. אולי זו הסיבה שפרק זה מהדהד הכי הרבה גם בציבור הרחב.
מעבר למסרים הגדולים על המדינה והסביבה, דווקא הרגשות האישיים הם שהופכים את התוכנית לרכה וקלה יותר להזדהות איתה. ורגשות אישיים אלה הם שעוזרים למסרים הקהילתיים להימשך זמן רב יותר.

הקונצרט לא רק עורר בקהל מגוון רגשות, אלא גם שימר את האהבה למדינה ואת השאיפה להגן על ימיה ואייה. (תמונה להמחשה).
מגאווה לרגש, לפעולה
כשמסתכלים על המבנה הכללי של "מארץ המולדת - אהבת הים - הושטת יד אל האוקיינוס הגדול", ברור שמדובר במבנה תוכנית שהוא גם "מחושב וגם שאפתני". זהו מסע רגשי, אך גם אינטלקטואלי. בתכנון התוכנית של אמן העם טראן בין, "מארץ המולדת" מייצג את מקורותיה ותודעתה של האומה, "אהבת הים" הוא המקום שבו אנשים מנהלים דיאלוג עם הים מהלב, ו"הושטת יד אל האוקיינוס הגדול" מגלם את השאיפה לפיתוח, אינטגרציה ועתיד ירוק. ומה שאמן העם טראן בין ויוצרי התוכנית מקווים לו הוא שהקהל יעבור מגאווה לרגש ואז לפעולה.
לכן, יוצרי התוכנית לא רצו שהקהל פשוט יאזין ליצירות דרך הזיכרון. הם הציבו שירים מוכרים בהקשר חדש לחלוטין, בתקווה שהקהל ישמע אותם בהקשר של ימינו – כאשר שינויי האקלים, זיהום הים והדרישה לפיתוח ירוק הפכו לסוגיות עולמיות – כך שהתוכנית האמנותית תעורר תחושת אחריות, לא רק הנאה ונוסטלגיה.
לכן, אם החלק הראשון של התוכנית מוביל את הצופים אל הים באהבה, החלק האחרון מוביל אותם לאחריות. וכפי ששיתפו יוצרי התוכנית, אם עם עזיבתם, הקהל נושא עמו גאווה בים וייטנאם ויהרהר יותר באחריותו כלפי הסביבה הימית, אפילו באמצעות הפעולות הקטנות ביותר, אז זו תהיה ההצלחה הגדולה ביותר עבור צוות התוכנית.
מצד הזמרים, אמן העם קווק הונג, הזמרים הואנג וייט דאן, הו טרונג דונג, פאם טו הא, בוי לה מאן, ולהקות המחול והרקדנים הביעו התלהבות מהקונצרט. "דרך חדשה לקידום" הייתה ההערה הכללית.
באשר לזמר וייט דאן, הוא אמר: "השיר 'באיים הרחוקים' נחשב בעבר לקריאה לאהבה לים ולאיים, ומתאר את דמותו של חייל חוסן בחזית הגלים. אבל היום, באמצעות התוכנית המשמעותית של משרד החקלאות והסביבה, אני מבין משמעות חדשה ועמוקה יותר. 'באיים הרחוקים' לא רק מעורר אהבה למולדת אלא גם מזכיר לי את אחריותי כלפי הסביבה הימית. שמירה על ריבונות אינה רק הגנה על יבשה ומים, אלא גם הגנה על המערכת האקולוגית ושימור הכחול של האוקיינוס לדורות הבאים."
אני מאמין שמוזיקה היא "נשק" התקשורת החזק ביותר. כל מילה מעוררת בנו השראה לפעול יחד: למען אוקיינוס ללא פלסטיק, למען וייטנאם ירוקה בת קיימא. אנחנו, באהבה ובאחריות, נשיר מהלב. ואני מאמין שמילות הלב יעוררו פעולה מהלב, כך שמסע הים של וייטנאם יהיה מסע ירוק באמת."
אם הפרק הראשון עורר גאווה, השני שמר על רגשות אישיים, הרי שהפרק האחרון פתח הבטחה לעתיד. מאמא אדמה ועד לאוקיינוס העצום, משירי אהבה ועד מסרים ירוקים, הקונצרט לא רק לקח את הקהל דרך מגוון רגשות אלא גם הוביל אותם למסע של מודעות. וכאשר המנגינות האחרונות דעכו, מה שנותר היה לא רק דימוי הים הוייטנאמי, אלא גם השאלה שכל אדם שאל את עצמו: מה נעשה כדי לשמר את הירוק הזה לעתיד?
מקור: https://nongngghiepmoitruong.vn/hat-loi-cua-trai-tim-d814657.html








תגובה (0)