"שלום לחיילי דין ביין פו!"

עם הבנה עמוקה ופרספקטיבה מקיפה על ההיסטוריה הלאומית, מושרשת בחוויותיו וברגשותיו של אדם המחובר עמוקות לקשיים, לקורבנות, לאובדן ולניצחונות המפוארים, טו הוא כתב ושיבח את לואום הקטנה, נערת שליחות; את הנשים והאימהות המבוגרות של וייט בק; את הילדה מבק ג'יאנג שהרסה את הכביש הראשי; את החייל במעבר נהה; את החייל היוצא לצפון מערב... כולם תרמו להתנגדות לקולוניאליזם הצרפתי. עם זאת, רק לאחר סיום קמפיין דין ביין פו, עם ניצחון השייך לעמנו, רגשותיו של המשורר הספיקו כדי לכתוב את "שלום לחיילי דין ביין פו" (מאי 1954).

"שלום לחיילי דין ביין פו" הוא שיר נמרץ ותוסס בעל גוונים הרואיים, מלהיבים ודינמיים, המשתרע על פני רמות שונות. השיר, שאורכו כמעט 100 שורות, הוא יחסית גדול בקנה מידה. בסך הכל, הוא מחולק לשלושה חלקים עיקריים: חלק א' (ארבעת הבתים הראשונים) מתעד את השמחה והרגשות המשותפים עם קבלת הבשורה על הניצחון; חלק ב' (ארבעת הבתים האמצעיים) מתאר ישירות את המערכה; וחלק ג' (שני הבתים האחרונים) דן בהשפעת הניצחון. השיר כולל קטעים הכתובים בסגנון פסוקים יציב יחסית בן ארבע הברות, חמש הברות ושבע הברות, עם שורות מוכרות וזורמות באורך שישה עד שמונה מטרים. עם זאת, באופן כללי, זהו שיר חופשי, כאשר השורה הקצרה ביותר היא בת שלוש הברות והארוכה ביותר מגיעה לשלוש עשרה הברות. מספר השורות בכל בית וקטע משתנה בהתאם למחשבותיו ורגשותיו של המחבר.

מה שמפתיע את הקוראים הוא שהמשורר טו הוא כתב מהלב, עם רגישות לאירועים הבוערים של התקופה. לכן, פתיחת השיר "שלום לחיילי דין ביין פו" היא באמת ייחודית:

חדשות חצות

דחוף, דחוף!

הסוס עף במעלה הגבעה.

הלפיד האיר את היער.

ארבע שורות שירה אלו הן גם פיגורטיביות וגם אונומטופואיות. במקום להשתמש בקול פרסות הסוסים על הכביש, המחבר משתמש בביטוי "מהיר, מהיר", שעוזר לנו להבין שהסוס מקבל את כוח השמחה ההיסטורית של האומה, "לעוף במעלה המדרון". אבל כוחו של הסוס המעופף הזה, כאשר "הלפיד מאיר את היער", מוענק לאנשים הראשונים לקבל את בשורת הניצחון - אנשי דין ביין שהיו פעם בלתי נפרדים מהחיילים. והידיעה על ניצחון דין ביין פו הפכה לציפור בלתי נראית שעפה לכל קצוות תבל.

הערב, חברים מקרוב ומרחוק...

החדשות בוודאי יביאו שמחה ואושר משותף.

השיר "שלום לחיילי דין ביין פו" בא לידי ביטוי בסגנון נרטיבי, ומשאיר רושם על הקורא לא באמצעות מוזיקה פואטית או עיטורים מלודיים של המילים, אלא באמצעות המשקל העמוק של חוויית הלחימה הישירה של החיילים בשוחות.

הקרבות העזים והמפרכים נערכו ב"דם מעורבב בבוץ", אך הודות לנאמנותם המוחלטת של החיילים למולדת, "אומץ ליבם לא התערער/רצונם לא דעך". מבצע דין ביין פו הוליד דמויות גבורה רבות שהביאו תהילה לאומה, כגון בה ואן דאן, פאן דין גיוט וטו וין דין... השיר משבח את חיילי דין ביין פו הגיבורים על מעשיהם האמיצים ביותר. המשורר שואב חומר מדמויות לדוגמה כגון בה ואן דאן, טו וין דין ופאן דין גיוט... אך אינו עוצר באף שם בודד. המשורר טו הואו חרט את שמותיהם בפיסול פואטי:

חבריי נקברו כדי להכין תקעים לאקדחים.

כיסוי פרצה

חוצה דרך הר של גדר תיל

סערה משתוללת

החברים שהשתמשו בגבם כדי להציל את כלי הארטילריה.

אפילו כשעיניי עצומות, אני עדיין נאחז בך, גופי מרוסק.

ידיים שחצבו הרים וגלגלו פצצות

תוודאו לפנות את הדרך למכונית שלנו.

תגבורת בשדה הקרב.

גיבורים אלה הקריבו את נעוריהם למען המולדת והעם, שנוצרו במסורת של אלף שנים של פטריוטיות. חיילי דין ביין פו היו אלפי חיילים וכוחות הגנה לאומיים במעוז דין ביין פו, מול האויב, נחושים להילחם עד מוות למען המולדת. חיילי דין ביין פו היו גם הפועלים האזרחיים שעמלו יומם ולילה בהובלת אספקה... הייתה להם אמונה בלתי מעורערת, הנובעת מ"ידיים שחצבו הרים וגלגלו פצצות", "פתיחת דרכים לכלי הרכב שלנו כדי להגיע לשדה הקרב כדי לספק תגבורת", ומ"במעבר פה דין, נשים נשאו משאות, גברים גררו סחורות / במעבר לונג לו, גברים שרו, נשים זימרו". כל האומה צעדה במהירות לדיין ביין פו כדי לתמוך ללא הרף בחיילים בחזית שסבלו קשיים של "חציבת מנהרות בהרים, שינה בבונקרים, סבלת גשם ואכילת מנות מזון דלות". צעידה מפרכת בת תשע שנים, בהנחיית האסטרטגיה הצבאית של "התנגדות עממית כוללת, התנגדות מקיפה".

בתיאורו את קרב דין ביין פו, "הקרב הסופי" ההיסטורי, טו הוא אינו נרתע מהאבדות והקורבנות. זה היה המחיר בדם ששילמנו כדי להשיג ניצחון. באמצעות דימויים רבים: "דם מעורבב בבוץ; גופות מרוסקות, עיניים עצומות; עצמות מרוסקות, בשר קרוע לגזרים..." - כל כוח סבל אבדות. נכון שנאלצנו לכבות את להבות מלחמת התוקפנות בדם חיינו; לא הייתה דרך אחרת. ואז:

תקשיבו, היום אחר הצהריים, 7 במאי

למעלה, שטף אש משתולל עף!

מראה: מכל ארבעת הצדדים, החומות והביצורים קרסו.

הגנרלים הניפו ערבוביה של דגלי כניעה.

תראו: יש לנו דגל אדום עם כוכב צהוב.

שמי דין ביין פו זרחו בבהירות בניצחון מוחלט!

שלום לחיילי דין ביין פו!

בפרספקטיבה אינטואיטיבית רגישה ועדינה, המשורר טו הוו הוא כמו צלם הלוכד את הרגע ההיסטורי המיוחד הזה. התצלום יוצר ניגוד בין שני צבעים שונים: המובסים, כולם מניפים דגלים לבנים בכניעה; המנצחים מרימים גבוה את הדגל האדום עם כוכב צהוב. המשורר בוחר במיומנות את המילה "כאוטי", ומאפשר לקורא להבין טוב יותר את התבוסה הכואבת והמרירה של האויב. קצב השיר מהיר, חזק ושופע, ומתאר במדויק את רוח הניצחון של "תשע שנות מאבק שהגיעו לשיאן בדיין ביין פו / זר פרחים אדום, אפוס זהוב". השיר כולו מכיל שלוש שורות של "שלום לחיילי דין ביין פו", היוצרות פזמון, אך רק שורה זו ממוקמת במקומה הנכון, בעלת הערך הביטוי הגבוה ביותר. עם זאת, בקריאת שירו של טו הוו, לא חשים כל תחושת צער או אימה. המחבר מתאר את ההקרבה כדי להדגיש את רוח הלחימה האמיצה והבלתי מעורערת, את הנכונות להקרבה עצמית ואת הקורבנות העצומים שהוקרבו כדי להשיג ניצחון. זוהי גם דרך לזכור את הקורבנות - לזכור לנצח את הקדושים המעונים שנפלו בדיאן ביין פו כך ש: מונג טאנה, הונג קום, אים לאם / פרחי המשמש הופכים שוב לבן, מטעי התפוזים הופכים שוב לצהובים.

"שלום לחיילי דין ביין פו" כתוב בשירה פשוטה, ויוצרת תחושה של קרבה עם הקורא. זה כאילו טו הוא "השתנה" יחד עם החיילים, כשהוא נוטע את דגל השירה על גבי הבונקר של דה קסטריס. השיר נושא היקף אידיאולוגי עמוק, חורג את קולו שלו והופך לקול העם, לקול האומה, ומוכיח לעולם כולו שווייטנאם - מדינה קטנה - ניצחה אימפריה גדולה.

מבנה השיר מחובר בצורה חלקה על ידי אנשים וסצנות שונות, אך זהו קריאת חצוצרה של ניצחון, המביאה שמחה אינסופית לכולם. בקריאת החצוצרה המהדהדת הזו על פני הרים ונהרות עולה דמותם של הנשיא הו צ'י מין, אבי האומה, והגנרל וו נגוין גיאפ, המפקד המבריק אשר, עם האסטרטגיה הצבאית שלו של "התקפה בטוחה, ניצחון בטוח", תפס את האויב לא מוכן, "ברק מכה יומם ולילה בפולשים הצרפתים", וגורם לכל האומה להתפרץ באושר.

אין לילה כיפי כמו הלילה הזה.

בלילה ההיסטורי הזה, דין ביין פו זרחה בבהירות.

במדינה הזאת, כמו מדליה על החזה.

אומתנו, אומה גיבורה!

המאפיין המגדיר דימוי אמנותי הוא הספציפיות שלו והכללתו. הדימויים הפואטיים בשיר "שלום לחיילי דין ביין" נוטים להיות כלליים יותר. הם מכלילים את הקשיים והקורבנות, את הפטריוטיות ואת תכונות הגבורה של חיילי דין ביין, ושל האומה כולה. השיר גם מכליל את משמעות התקופה ואת ההשפעה הנרחבת של ניצחון דין ביין: "דין ביין, כה רחוק, אך לבבות ארבעת הימים פועמים יחד עם שלנו..."

"שלום לחיילי דין ביין פו" הוא הרהור עמוק על המדינה והעם של וייטנאם במהלך מלחמת ההגנה הלאומית. זוהי תחושה של מישהו שחווה זאת ממקור ראשון, מישהו שהיה מעורב ישירות. לכן, בתים רבים, דימויים פואטיים וטון שירו של טו הוא מהדהדים בנשמת הקורא. קולו של המשורר, קול נשמתו של האמן, פוגש את "מנגינת ההמונים", ועולה והופך לשיר משותף, לתהודה משותפת. הליריות הפוליטית של טו הוא, בשילוב עם הקול הלירי של האחריות האזרחית, מסייעת להסביר מדוע שירתו מסוגלת להעביר תוכן חברתי-פוליטי לקול המתוק והרך של האחריות האזרחית. ב"שלום לחיילי דין ביין פו", חלקים שונים של האוכלוסייה השתתפו באירוע היסטורי רב חשיבות זה. לכן, הרוח ההרואית הקולקטיבית בשורות העם העצומות היא ההשראה הבלתי נדלית לשירתו של טו הוא, מאפיין בולט של הנטייה האפית בשיר.

LE XUAN SOAN

מָקוֹר