
כיום, גברת לו טי מיי, אישה מונג מכפר י לין הו, ברובע סא פה, בת למעלה מ-80, עדיין מציירת בחריצות דוגמאות ברוקאד מסורתיות על בד פשתן מדי יום - משימה מוכרת שלימדו אותה אמה וסבתה מילדותה. גברת מיי לא זוכרת כמה דוגמאות ברוקאד ציירה או כמה פיסות בד צבוע אינדיגו הכינה, אבל מה שמשמח אותה וגאה בה הוא שמוצרי הברוקאד שהיא יוצרת עם דוגמאות שעוות דבורים באזור התיירות קאט קאט נתפסים ונרכשים על ידי תיירים רבים כמזכרות.

לא רק גברת מיי, אלא גם נשים רבות משבט המונג מכפרים שונים מגיעות לאזור התיירות קאט קאט כדי לייצר ברוקאד. הן עוסקות בהתלהבות בעבודה שהן אוהבות, כמו טוויית פשתן, אריגה, צביעה באינדיגו ורקמת דוגמאות על בדי ברוקאד כדי שתיירים יוכלו לראות ולחוות. כולם מרוצים משום שהן מקבלות משכורת ומוכרות מזכרות לתיירים, כך שאין להן שום כוונה לנסוע לעיר כדי למכור סחורות כמו בעבר.
בתוך המוני האנשים הנוהרים לאזור התיירות קאט קאט מדי יום, מעטים מבחינים בגבר עם שיער מאפיר המפקח בשקט על הכל. זהו נגוין טרונג קיין, סגן מנהל חברת התיירות קאט קאט בע"מ, המקושר לסא פה כמעט 50 שנה. הוא גם האדם שהקדיש את עצמו לטיולים בכפרים נידחים, ומזמין אומנים מונגים לעבוד באזור התיירות קאט קאט כדי להפיץ את יופי תרבותם לתיירים מכל רחבי העולם.
בשיחתנו, מר קיין שיתף את ילדותו כשהוא שקוע בתרבות הקבוצה האתנית מונג בבאו טאנג (לשעבר), ומאוחר יותר הוא נקשר לסא פה, ובילה כמעט עשור כמדריך טיולים בכפרים. בכל מקום אליו הלך, הוא נתקל בבגדי ברוקאד צבועים באינדיגו הייחודיים... אולי זו הסיבה שתשוקתו לתרבות האתנית טבועה בו מצעירותו.
"מעל 50% מאוכלוסיית סא פה היא המונג, וקאט קאט הוא המקום בו חיו ההמונג במשך דורות, עם זהות תרבותית ייחודית. באזור התיירות קאט קאט, אנו רוצים לספר את סיפורה של תרבות ההמונג דרך בתים מסורתיים, ריקודים, מוזיקת חליל, ובמיוחד דרך אריגת הברוקדה של אנשי ההמונג. כל צביעה ידנית באינדיגו, כל חוט רקום, כל דוגמה מצוירת אינה רק עבודת יצירת בגדים מסורתיים, אלא מכילה את העומק התרבותי וההיסטורי של קבוצה אתנית שלמה. בסוף שנת 2023, אמנות יצירת הבגדים המסורתיים של אנשי ההמונג השחורים בעיר סא פה דורגה כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית על ידי משרד התרבות, הספורט והתיירות", שיתף מר קיין.

מר קיין לא רק נלהב מזה, אלא גם מקדיש זמן רב לחקר תרבות הרמות, ובמיוחד תרבות ההמונג. הוא אומר שברוקד ההמונג הוא סיפור ארוך. כאשר המבקרים מבינים את תהליך ייצור הברוקד, הם יאהבו ויעריכו את ערכו עוד יותר. לדוגמה, מדוע בני ההמונג בסא פה משתמשים בדונג דבורים מותך כדי לצייר דוגמאות ברוקד? מדוע הדוגמאות על בגדי ההמונג כוללות צלבים, ספירלות ושמשות רבות, בעוד שדוגמאות הברוקד של אנשי הדאו כוללות עצי אורן, שרביטים וחותמות? באמצעות אמנות קישוט דוגמאות הברוקד, כל קבוצה אתנית מבטאת סיפורים משלה על תרבות והיסטוריה, מעבירה שאיפות ומסרים על חיים משגשגים ומאושרים.
בעבר, מספר התיירים הבינלאומיים שביקרו באזור התיירות קאט קאט היה מוגבל, אך ככל שסיפור התרבות המונג התפשט באופן נרחב, מספר התיירים שביקרו בקאט קאט גדל, כאשר 80% מהם היו בשלב מסוים זרים. תיירים רבים הביעו את הערצתם לחוות את המרחב התרבותי שם. באמצעות גישה אנושית ואחראית לתיירות, ואהבה לתרבות אתנית, מר נגוין טרונג קיין, יחד עם אנשי המונג כאן, הפיצו את יופיה של תרבות הברוקאד שלהם לעולם ממש בסא פה.

אזור סא פה הוא ביתם של קבוצות מיעוט אתניות רבות. יחד עם קהילת ההמונג, ישנם גם בני הדאו, גיאי, טיי וקסה פו... לכל קבוצה אתנית יש לבוש מסורתי ייחודי משלה עם דוגמאות ברוקאד ייחודיות, המשקפות את זהותם התרבותית ארוכת השנים. ברוקאד סא פה הוא יפהפה ובעל ערך, אך כיצד נוכל לקדם ערך תרבותי זה ולהפוך מורשת זו לנכס שמושך תשומת לב נרחבת? זוהי דאגה לא רק לקהילות המיעוטים האתניות המקומיות, אלא גם לאלו הנלהבים מברוקאד סא פה. למרבה הצער, יש אנשים שמצאו ומוצאים דרכים משלהם לקדם ולהפיץ את ערך הברוקאד של אזור ערפילי זה.
פגשתי את מר וו ואן טאי, סגן מנהל קואופרטיב הכפר הברוקאד לאן רונג, בזמן שעבד בחריצות עם אומנים כדי ליצור סט מפות שולחן מברוקאד עבור מלון בהאנוי. למרות שהוא יליד מחוז בין דין, אהבתו לסאה פה והקשר שלו עם גב' קונג טאנה מאי - אישה שנולדה וגדלה בסאה פה עם תשוקה לברוקאד - שמרו אותו מושרש באזור זה.
"בתחילה, משפחתי ייצרה רק מזכרות ופתחה חנות למכירת ברוקאד לתיירים זרים ברחוב קאו מאי. אבל כשראיתי ילדים צעירים ונשים רבים מהקבוצות האתניות מונג ודאו נושאים את תינוקותיהם מכפרים נידחים למרכז סא פה כדי למכור מזכרות ובדי ברוקאד, לא יכולתי שלא להרגיש צביטה של עצב. רציתי ליצור מרחב שבו נשים ממיעוט אתני מקומי יוכלו לרקום ולתפור מוצרי ברוקאד, ולתרום להגדלת הכנסת המשפחה שלהן", שיתף מר טאי.
בעבר, המיעוטים האתניים של סא פה רקמו ותפרו בגדים מסורתיים, אך מר טאי לא רצה לעצור שם. הוא היה צריך ליצור מוצרי ברוקאד רבים נוספים שישמשו את חיי היומיום. כל מפת שולחן, שמיכה, סדין, כרית, תיק יד, ואפילו ספות ושרפרפים מתבהרים לפתע כשהם מעוטרים בדוגמאות ברוקאד המשקפות את הזהות האתנית הייחודית. בדי ברוקאד הופכים גם לתלייות קיר ולציורי משי אסתטיים ונעימים.

מה שמשמח עוד יותר את מר טאי הוא שיותר ויותר מסעדות ומלונות בסא פה ובמקומות אחרים משתמשים במוצרי ברוקאד של לאן רונג לקישוט פנים הפנים שלהם, ומשלבים מסורת ומודרניות ליצירת מרחב מחיה מלא בצבעים תרבותיים. משמח עוד יותר הוא שברוקאד של סא פה כבש בהדרגה את השוק התובעני, צבר פופולריות גוברת והפך למוצר תרבותי ייחודי של סא פה בפרט ולאו קאי בכלל. ממלאכת ייצור הברוקאד, אלפי נשים בסא פה הרוויחו הכנסה נוספת, מה שהוביל לחיים נוחים יותר.
בסוף שנת 2024, אירחה סא פה את "פסטיבל הברוקאד של סא פה בארץ הערפל", ובו סדרה של פעילויות ייחודיות לכבוד מהות תרבות הברוקאד של המיעוטים האתניים. ברוכים הבאים לשנת 2026 החדשה, רובע סא פה חוגג שוב את הפתיחה החגיגית של המרחב התרבותי "סא פה - מפגש של תמצית", המשחזר בצורה חיה את חייהם של המיעוטים האתניים בסא פה עם בתים מסורתיים, רקמה ותפירה מברוקאד, אריגה, נפחות ומופעי שירי וריקודים עם, ויוצר גולת כותרת למשוך תיירים לבקר ולחוות.
בתוך הנוף הערפילי של סא פה, מר קיין, מר טאי וחובבים רבים אחרים של אריגת ברוקאד, יחד עם הקהילות האתניות המקומיות, כתבו בחריצות סיפור פיוטי על מהות תרבות הברוקאד באזורים הגבוהים. זהו מקור גאווה אמיתי שמוצרי ברוקאד, שעוצבו בידיהן המיומנות של נשות מונג, דאו וקסה פו באזור סא פה הערפילי, נוסעים עם תיירים למדינות רבות ברחבי העולם. מוצרים אלה אינם רק נשמתה של סא פה, אלא גם תמונה יפה ומרשימה של אדמתה ואנשיה של לאו קאי, ושל וייטנאם היפה, הידידותית, מסבירת הפנים והעשירה מבחינה תרבותית.
מוגש על ידי: טאנה בה
מקור: https://baolaocai.vn/khat-vong-tho-cam-giua-mien-suong-may-post893733.html






תגובה (0)