רוחו של דונג נאי

במוחנו, בכל פעם שאנו חושבים על ההבדל בין אזורים עירוניים לכפריים, צצות לעתים קרובות שתי תמונות מנוגדות: תעשייתי ומודרני לעומת חקלאי ומסורתי. בעקבות קו מחשבה זה, כששמעתי את החדשות שמחוז דונג נאי הפך לעיר הנשלטת על ידי מרכז, דמיינתי שעם הפוטנציאל הטמון בקרקע, דונג נאי תהיה כמו גבר צעיר לבוש בתלבושת מודרנית וצעירה, אך עדיין משדר את האופי הייחודי של אזור מקסים למחצה-הררי.

ביקרתי לראשונה בדונג נאי בשנת 2018, לרגל השתתפות במחנה כתיבה ספרותי שאורגן על ידי מגזין הספרות והאמנויות של הצבא בשיתוף פעולה עם מחוז דונג נאי, שנמשך 15 יום בעיר ביין הואה. בזמן שישבתי באוטובוס מדלתא המקונג לאזור המזרחי, אספתי את זיכרונותיי העקיפים מהארץ הזו, והכנתי את עצמי עם המטען הראשון לרגשותיי. שמעתי בקול חלוש באוזניי את שיר הערש של סבתי שרה בערסל שלה אחר צהריים קיצי: "נהר נה בה זורם ומתפצל לשניים / מי שהולך לגיה דין או לדונג נאי, שילך", "אדם צריך להיות אדם ראוי לשמו / לאחר שחווה את פו שואן, לאחר שהייתי בדונג נאי"...

שיננתי את פסוקי העם האלה מאז שהייתי ילד, אבל ככל שהתבגרתי והתעוררתי סקרנות לגבי העולם סביבי, השאלה הראשונה ששאלתי את סבתי הייתה: "איפה דונג נאי, סבתא?"

נהר הדונג נאי זורם דרך קו לאו פו (Tran Bien Ward, Dong Nai City). צילום: לו ואן הופ

דרך תמונות מקוטעות מזיכרונותיהם של דורות רבים של אבותיה, היא לומדת שסבא רבא שלה היה פועל שהלך בעקבות הגנרל נגוין הוא קאן דרומה כדי לסקור את אזור דונג נאי; סבא רבא רבא שלה היה סוחר שנסע אל דונג נאי וממנה כדי לקנות ולמכור כלי חרס; ואחיה הבכור, בגיל שמונה עשרה, הצטרף למחתרת בביצות ומת ביער סאק.

אותן תמונות של ארץ בזלת אדומה במזרח הרחוק הפכו אותי - צעיר מהמערב - לפחות מוכר, וראיתי איפשהו בשדות שבהם היו פעם עדרים רבים של איילים פראיים, כיום אזור פורה חצי-הררי, מקור זרימת הנהרות, החיים והאנשים.

בימיי הראשונים במחנה הכתיבה בדונג נאי, שובצתי לחלוק חדר עם נגוין צ'י נגואן מאזור או מין ת'ונג. שנינו היינו מדלתא המקונג, שנינו ביקרנו בדונג נאי בפעם הראשונה, והיינו גם החברים הצעירים ביותר במחנה, כך שתמיד היינו ביחד. אולי רוח הדלתא, בשילוב עם הקשר לארץ טראן ביין, לשם נגוין הואו ​​קאן הביא פועלים מטראן ביין לדלתא המקונג לפני שנים, אפשרה לנו להתיישב ולהתפרנס, תוך שמירה על הגישה: "אם תבואו לכאן, הישארו כאן / כשתשתרשו והעץ יהפוך לירוק, אז תשובו הביתה"...

קשה לדעת אם למישהו מאותם פועלים מהעבר יש קשר אלינו, אבל בטוח שנהר טיין, נהר האו ונחלי יער או מין היו הנתיבים בהם סירותינו הלכו לדונג נאי לאורך ההיסטוריה. ואנחנו כמו שתי טיפות מים, חוזרים הפעם לדונג נאי עם רגשות מוכרים מאוד!

מקדש הספרות טראן ביין. צילום: HUYNH NHI

במחנה הכתיבה, אחרי הארוחות, כשלא היינו כותבים, היינו שנינו הולכים כמה מאות מטרים לביתו של המשורר דאם צ'ו ואן, שואלים את האופנוע שלו, ונוסעים מסביב לביין הואה. פעם אחת, ברגע של התלהבות, אפילו הלכנו לאתר ארכיאולוגי שבו חשפו קבר אבן בן אלפי שנים, אחד השרידים האופייניים לתרבות דונג נאי ששגשגה בעבר, אשר הקיפה את כל האזור הדרום-מזרחי של וייטנאם כיום.

אני זוכר שביקרתי בקבר העתיק ובחנתי את האתרים הארכיאולוגיים. הבנתי שדונג נאי אינו רק צעיר תוסס ומודרני; בתוך התפתחותה החזקה חבוי חוט אדום המחבר אותה לתרבויות עתיקות. אלו שרידים שלא רק עיצבו את ההיסטוריה, אלא, למרות היותם בני אלפי שנים, עדיין תורמים לרקע התרבותי, לאופי ולכוח המניע מאחורי התפתחותה של ארץ צעירה זו.

אני זוכר את הפעם ההיא, נגואן סיפר לי שכשהביט בגפני הדלעת שגדלו ליד גדר האתר הארכיאולוגי, הוא חשב שהן דומות מאוד לאדמת דונג נאי. הן היו שופעות ותוססות, משגשגות, אבל משגשגות על אותה אדמה שאבותינו עיבדו לפני אלפי שנים ויצרו ציוויליזציה שהדים שלה מהדהדים עד היום.

כדי לשמוע באמת את צלילי העבר, רכבנו יחד למקדש הספרות טראן ביין - מקדש הספרות הראשון שנבנה (בשנת 1715) באזור הדרומי של וייטנאם. באותו בוקר, השמיים היו עבים ערפל. מבעד לצעיף הלבן של הערפל, קראתי את שורות השיר שחובר על ידי גיבור העבודה ופרופסור וו חיה. הרוח ההרואית של השיר, בשילוב עם האווירה העתיקה של המקדש, גרמה לי לדמיין את קול המשוטים מתזים במים לאורך הנהר שלפניי, את צהלות הסוסים הרחוקות ואת רחש מי המעיין העדין. אבותינו אמרו לעתים קרובות, "דרקונים משתחווים מחוץ להואה , סוסים מקריבים קורבנות בדונג נאי", וחייבת להיות לכך סיבה.

באזור האי פו המשגשג והפורח באותה תקופה, נבנה מקדש הספרות טראן ביין לכבוד קונפוציוס, דמויות תרבות וייטנאמיות, ולהכשיר אנשים מוכשרים לשרת את המדינה. מקדש הספרות טראן ביין חווה עליות ומורדות רבות, ואף פורק על ידי הקולוניאליסטים הצרפתים, אך עם רוח הלמידה והתרבות ארוכת השנים שלו, הוא שוחזר ונשמר עד היום. בלב עיר שוקקת חיים, הוא נותר מקום בו אנשים יכולים למצוא שלווה, להקשיב לשזירת התרבות והזמן, ויוצר כוח רך, כוח מניע שקט אך רב עוצמה עבור ארץ זו של אנשים יוצאי דופן והיסטוריה עשירה. ובמקום כלשהו, ​​קבר טרין הואי דוק (קברה של הדמות המפורסמת טרין הואי דוק) עדיין מונח בשקט, מכוסה טחב, בסמטה קטנה בלב העיר השוקקת חיים.

במהלך שהותנו במחנה, בכל אחר צהריים אחרי ארוחת הערב, נגואן ואני היינו מטיילים לעתים קרובות לאורך הכביש שעבר ליד "המחנה" שלנו. האמנים והסופרים מדונג נאי אמרו שלאורך הכביש הזה עדיין יש מקומות רבים שבהם שרידי המלחמה לא "נשטפו לחלוטין". כשראיתי את מכתשי הפצצות, שכעת מלאים במים עומדים, נזכרתי בסיפורים על יער רונג סאק ההרואי שביקרנו בו במהלך שהותנו במחנה. לא רחוק מהעיר, לשם עדיין הגיעה אש ארטילרית, שכן יער שבו אלפי חיילים הקריבו את חייהם כדי להשיג את הניצחון המדהים של כוחות המיוחדים של רונג סאק. שורות הקברים הלא מזוהים, פצעי היער לאחר עשרות שנים, עדיין נותרו, מעוררים צביטה בליבי.

בארץ הרואית, אחת המפותחות ביותר באזור, ההיסטוריה של הארץ הזו עדיין אוחזת בדפים ספוגים בצער. באופן מוזר, במהלך ימי ברונג סאק, כשהקשבתי למדריך הטיולים מקריא את שירו ​​של קולונל לה בא אוואו, גיבור הכוחות המזוינים של העם ומפקד וקומיסר פוליטי לשעבר של רגימנט הכוחות המיוחדים ה-10 של רונג סאק, שיננתי אותו לאחר קריאה אחת בלבד. בזמן שטיילתי בכבישים בעיר ביין הואה המתפתחת במהירות, הפסוקים הדהדו עמוק בתוכי: "עצמות לבנות פורחות כמו פרחים בתחתית הנהר / יער רונג סאק העצום צבוע בוורוד / חמש מאות שרידים טרם נמצאו / יער המנגרובים האינסופי הגיע להישגים גדולים..."

אני זוכר שביקרתי במקומות רבים בדונג נאי במהלך המחנה בן 15 הימים. נהניתי מפולי קקאו במטעים, שתיתי יין פומלו טאן טריאו, והתבוננתי בהערצה בנופים הסלעיים של כפר גילופי האבן בואו לונג... הכל שילב מרחבים מסורתיים ומודרניים, תוך שמירה על מורשת תרבותית תוך שמירה על אזור מפותח ומרשים. אומרים שהתרבות תמיד מתפתחת ומסתגלת לזמנים.

כשמסתכלים על הרקע של העיר דונג נאי כיום, אי אפשר שלא לראות שזוהי ארץ של הבטחה ופוטנציאל אדיר. כפי שדמיינתי בתחילת המאמר, דונג נאי היא עיר צעירה, מודרנית ותוססת. אבל בתוך הרוח והחיוניות הזו, תמיד ישנן שכבות תרבותיות והיסטוריות שופעות של אזור חצי-הררי מלא אופי. בזרימה של המודרניזציה העירונית, "אופי" זה הוא שיוצר רקע ייחודי כשמזכירים את השם - דונג נאי שקל לזכור אך קשה לשכוח!

מקור: https://www.qdnd.vn/phong-su-dieu-tra/ky-su/khi-chat-dong-nai-1042091