מו מונג המסתורי

הפארק הלאומי קוק פואנג – יער עצום ומסתורי. זהו גם ביתה של הקהילה האתנית מונג, שחיה שם במשך אלפי שנים. מתחת לחופת היער, אנשי מונג לא רק מצאו את פרנסתם אלא גם יצרו ערכים תרבותיים ייחודיים משלהם. אחד ההישגים התרבותיים שאנו עדיין מכירים כיום הוא הטקסים השאמאניים של מונג.

מו מונג המסתורי

הופעה של מו מונג בקורס הכשרה בנושא העברת מורשת תרבותית בלתי מוחשית במחוז נו צ'ואן בשנת 2023. צילום: מין צ'ואן

האזינו למאסטר מו מספר סיפורים על מקצועו.

עבור מקומיים רבים, סיפורו של השאמאן מונג אפוף באגדות זה מכבר. בתודעתם, השאמאנים הללו הם כמו שליחים של העולם הרוחני, בעלי כוח בלתי מוגבל ויכולות קסומות שונות... והמחבר, מלא חרדה וסקרנות, חיפש את השאמאן דין ואן טאן בכפר באי קא, קומונה קוק פואנג (מחוז נו צ'ואן) כדי לפענח את סיפורו.

המאסטר מו דין ואן טאן אמר: הוא החל לתרגל בשנת 1987, בתחילה רק ביצע טקסים והנפקות אדמה, ורק רשמית הפך למו בשנת 2009. בתחילה, הוא תרגל עם המאסטר שלו, דוד במשפחתו, שלימד אותו מאוחר יותר את טכניקות המו. למרות שמאסטר מו טאן מגיע ממשפחה עם מסורת ארוכה של תרגול מו (משפחה עם דורות רבים של מתרגלי מו), התרגול נקטע בעבר. לדברי המאסטר מו טאן, אפילו אלה ממשפחת מו לא הופכים למו. זה תלוי בטמפרמנט של כל אדם, באינטליגנציה שלו, וחשוב מכל, האם הוא יכול להתגבר על ה"אתגרים" שהציב לו המורה במהלך תקופת החניכות שלו.

לדברי המאסטר טאן, משפחתו ושושלת מתרגלי המו מקורם בהואה בין , בניגוד לשושלת המו שמקורה בתאן הואה. תהליך לימוד המו הוא די קשה, בעיקר באמצעות מסורת שבעל פה. לימוד המו אינו נעשה בתוך הבית עקב האמונה שבתים טמאים. על התלמידים ללמוד בחוץ ובלילה, כאשר כולם ישנים, במקום שקט, באופן אידיאלי כאשר "התרנגולים אינם קורקים והכלבים אינם נובחים". באותו זמן, התלמיד יכול להתרכז באופן מלא, בנוכחות "הכוחות העליונים" כדי שניתן יהיה לתקן כל טעות. טקסטי המו ארוכים ביותר; מתרגל מו חייב לבצע טקסים במשך זמן רב מאוד, כמו טקס "עליית המו לגן עדן", הנמשך 18 שעות רצופות. לא לכולם יש את הבריאות לעסוק במקצוע זה.

יתר על כן, שאמאן חייב לא רק להכיר את הטקסטים השאמאניים (אותם ניתן להבין כפסוקים או פרקים בטקסים השאמאניים) אלא גם להחזיק ב"חפצים קדושים" לטקס, כגון: פעמונים קטנים, קרני צבאים, ניבים של נמר, מטבעות יין-יאנג ועשבי תיבול (המשמשים את הלובש כדי להרחיק רוחות רעות)... לפני הטקס, השאמאן צריך להתרחץ במי צמחים כדי לטהר את עצמו ולטהר את החלל בו יתבצע הטקס, וללבוש כובע אדום וגלימה אדומה, תוך כדי שהוא נושא את כל החפצים הקדושים לטקס.

לדברי המאסטר טאן, מקצוע השאמאן הוא מקצוע צדקה. אם כסף מקבל עדיפות, השאמאן יישא "קארמה", שתשפיע על צאצאיו לדורות. זו הסיבה שמאסטרים בוחרים בקפידה את שולייתיהם ומעבירים אותם ניסיונות רבים לפני שהם מעבירים את המקצוע. עם זאת, מקצוע השאמאן לעיתים כרוך בקשיים. בשנים קודמות, כאשר ההבנה של שאמאניזם מואנג הייתה מוגבלת, אנשים רבים ראו בשאמאנים כמכשפים בלבד, כמפיצי אמונות טפלות, ולכן מקצוע השאמאן לא זכה לכבוד מצד הקהילה.

כיום, לאור המדע , טקסי השאמאנים של המואנג נבחנים מחדש ומוערכים כהישג אינטלקטואלי של אנשי המואנג, המשחררים את אלו העוקבים אחריהם מהלחץ הפסיכולוגי של האפליה. רבים מעמיתיו השאמאנים של מר טאן לא רק מכירים את הטקסים השאמאניים אלא גם תרופות צמחיות, בעלי ניסיון ביער ויכולים לחשב את לוח השנה העונתי על ידי התבוננות במזג האוויר... דאגתו של מר טאן היא שלמרות שטקסי השאמאנים של המואנג "הוערכו מחדש", אם לא יינקטו אמצעי שימור יעילים ובזמן, אלו שמכירים את הטקסים השאמאניים ייעלמו במהרה.

פענוח טקס מו מונג

כיום, הקהילה האתנית מונג בקוק פואנג עדיין מתרגלת את טקס המו, במיוחד מו בהלוויות (או מו מא). טקס זה ממלא תפקיד חשוב בחיי הרוח של האנשים. בנוסף, קיימות צורות רבות אחרות של מו כגון: מו פולחני, מו רוחני, מו גירוש שדים וכו'. עם זאת, בשל אופן ביצוע הטקסים וההבנה המוגבלת של האנשים, רבים מאמינים בטעות ששאמאנים של מו זהים לשאמאנים או כמרים אחרים.

מו מונג המסתורי — חפצים ייחודיים המשמשים לביצוע טקסים. צילום: מין דונג

באמצעות מחקר מדעי, היסודות המיסטיים של מו מונג "מתבהרים" בהדרגה, ומו מונג מוכר כהישג תרבותי ואינטלקטואלי, "אנציקלופדיה עממית"... בימי קדם, השמאנים של המו היו האינטלקטואלים בתוך הקהילה האתנית של המונג, וכפרי המו היו דרך ל"שימור" ידע זה והעברתו לדורות הבאים.

הסופר טרונג דין טונג, העורך הראשי של הספר "נין בין, גיאוגרפיה של תרבות עממית", מסביר כי מו הוא אחד המנהגים בהלוויות, שהוא למעשה סוג של פעילות תרבותית מסורתית (תרבות רוחנית) של אנשי מוונג.

גב' וו טאנה ליך, סגנית מנהלת מחלקת התרבות והספורט, דיברה מנקודת מבטה של מנהלת תרבות: "מו מונג הוא מורשת תרבותית רוחנית יקרת ערך ביותר של אנשי המוונג, התורמת לשחזור תולדות השמיים והארץ משחר הזמן ועד להופעת האנושות ותהליך המאבק בכוחות זרים כדי לבנות ולהגן על כפר המוונג. הוא מכיל גם שיעורי חיים עם אזהרות לצאצאים לעבוד בחריצות, להוקיר זה את זה, לחיות בכנות ולהיות אנשים טובים. לכן, שימור וקידום ערכו של מו מונג הם בעלי חשיבות רבה בחיי היום יום."

מו מונג - מורשת תרבותית הזקוקה להגנה.

על פי נתונים סטטיסטיים של מחלקת התרבות והספורט, במחוז נו צ'ואן ובעיר טאם דיפ, שם מתגוררת אוכלוסייה גדולה של בני מיעוט אתני מואנג, יש כיום רק 8 שאמאנים (נכון ליולי 2022) המפוזרים על פני 4 קומונות: קוק פוונג, קי פו, פו לונג ות'אץ' בין במחוז נו צ'ואן. ביניהם, מעט מאוד שאמאנים מסוגלים לבצע את כל הטקסים השאמאניים המסורתיים. עם ביקוש גבוה לשירותי הלוויה שמאניים בקהילה, אך מספר מוגבל של שאמאנים, חלקם עקב גיל מבוגר, בריאות לקויה או תקופות ארוכות של חוסר פעילות, הביקוש לשירותי הלוויה שמאניים אינו מספיק. כתוצאה מכך, אנשים נאלצים לפנות לסיוע משאמאנים ממחוזות הואה בין ות'אן הואה.

מדאיג במיוחד הוא שהשאמאנים הנוכחיים בנינה בין הם כולם קשישים, וישנם מעט מאוד יורשים. המספר הקטן, מרחב ההופעות המוגבל והעובדה שהוראת השאמאניזם המואנג מתבצעת בעיקר באמצעות מסורת בעל פה, תצפית, השתתפות ויישום מעשי (סיוע לשאמאן בטקסים) מקשים עוד יותר על שימור השאמאניזם המואנג, והוא עומד בפני סכנת הכחדה. בהתבסס על תוצאות המחקר ומלאי מורשת השאמאניזם המואנג בנינה בין, משרד התרבות והספורט הציע למשרד התרבות, הספורט והתיירות לכלול את המורשת התרבותית של השאמאניזם המואנג של נינה בין ברשימה הלאומית של מורשת תרבותית בלתי מוחשית.

בהרצאתה בכנס המדעי 2023 בנושא מו מונג בהואה בין, הדגישה גב' וו טהאן ליך, סגנית מנהלת מחלקת התרבות והספורט: מו מונג אינו רק טקס חשוב בחייהם הרוחניים של אנשי המונג, אלא גם יצירה גדולה של האנושות, הכוללת כמעט את כל הערכים המרכיבים את תרבות המונג המסורתית (היסטוריה, ספרות, חברה, אמנות, אמונות, חיי היומיום...).

עם זאת, עם הזמן, הפרקטיקה, השימור והקידום של הערכים התרבותיים הייחודיים של מו מונג בנינה בין הולכים ופוחתים, וסכנת הכחדה נוכחת תמיד בכל ההיבטים, החל ממרחב הביצועים, דרך צוות מתרגלי המו, דרך תוכן המו ועד להעברת המו... לכן, יש צורך במחקר בזמן כדי להציע פתרונות מתאימים, תוך התמקדות בחיזוק ההשתתפות הרחבה של הקהילה בשימור וקידום ערכי המורשת התרבותית של מו מונג בנינה בין כיום.

דְרוֹמִי

מָקוֹר