
מעקבות עתיקים ועד לזהות היער העצום.
רכס הרי טרונג סון של העיר דא נאנג כיום, ביתם של הקבוצות האתניות קו טו, שו דאנג, גי טריאנג וקו, נחשב לאחד המרחבים התרבותיים הייחודיים ביותר במרכז וייטנאם. מעניין לציין, כי מוטיבים רבים על הבגדים, עמודי הטקס והתכשיטים של אנשים אלה עדיין נושאים עקבות של ממצאים ארכיאולוגיים מתרבויות עתיקות כמו סה הוין ודונג סון.
בעוד שבמוזיאונים, חרוזי אגט, חרוזי זכוכית או דוגמאות קרמיות עשויים להיות רק חפצים סטטיים, באזורים ההרריים של מחוז קוואנג נאם, הם עדיין נוכחים בחיי הקהילה.
שרשראות החרוזים של אנשי ג'י טריאנג הופכות לחלק מהנדוניה והתכשיטים הנענדים במהלך פסטיבלים ואירועים חשובים. עבור אנשי קו טו, חרוזי אגט מייצגים לא רק עושר אלא גם ירושות משפחתיות ופריטים רוחניים המסמלים הגנה ומזל טוב.
באופן בולט יותר, מוטיב האגט אינו מוגבל לתכשיטים אלא גם "משתנה" לדוגמאות על בדי ברוקד, עמודי X'nur, ואפילו ה-gươl, המרכז התרבותי של הכפר. דוגמאות אלו מדגימות המשכיות תרבותית מתמשכת לאורך מאות שנים.
לא רק חרוזי אגט נמצאים על כלי חרס של סה הוין, אלא שמוטיבים משולשים חוזרים ונשנים נמצאים גם על ברוקדה של קו טו, על עמודים טקסיים ועל הארכיטקטורה של בתי קהילה. מכלי חרס ועד טקסטיל, מממצאים ארכיאולוגיים ועד למרחבי מגורים קהילתיים, הדוגמאות חרגו את גבולות החומר והפכו לשפה אמנותית מושרשת עמוק בזהותה של רכס הרי טרונג סון.
הערך הגדול ביותר של תבניות ההרים של קוואנג נאם אינו טמון בגילן, אלא ביכולתן להסתגל לחיים המודרניים.

סיפורם של תופי הברונזה שהתגלו באזור א-קסאן, כיום חלק מהעיר דא נאנג, הוא דוגמה מובהקת. לאחר שנאספו ונשמרו, דמויותיהם של תופי הברונזה גולפו על ידי אומני קו טו על גבי הגול (בתי הקהילה המסורתיים) של כפריהם. מוטיבים של שמש, ציפורים וסצנות מחיי היומיום משוחזרים מנקודת מבטם של תושבי ההרים, תוך שילוב עם הסמלים התרבותיים המסורתיים של הקבוצה האתנית.
באופן דומה, צנצנות וסירים - חפצים יקרים הקשורים לאמונות העם - מעוצבים גם הם כגילופים על קרשי העץ של ה-gươl (בית קהילתי וייטנאמי מסורתי). באמונה של אנשי הקו טו, צנצנות וסירים אינם רק כלי קיבול אלא גם מקומות מגורים לרוחות וממלאים תפקיד מיוחד בטקסי מחזור החיים. כאשר הם נכנסים לתחום האמנות החזותית, הם הופכים לסמלים של שגשוג וקשר בין אנשים לאבותיהם.
סיפורים אלה מראים שדוגמאות הרים אינן רק תמונות דוממות. כל מוטיב מכיל שכבת זיכרון על החיים, האמונות והמושגים האסתטיים של הקהילה.
חיים בעידן העכשווי
ערכים תרבותיים מסורתיים עכשוויים זוכים להכרה כמשאב לתעשיית התרבות. דוגמאות ברוקדה של קו טו הופיעו על מזכרות, תיקים, צעיפים, תלבושות הופעה ועיצובים יישומיים. מרחבי תיירות קהילתיים רבים בטאי ג'יאנג, דונג ג'יאנג ונאם ג'יאנג משתמשים בדוגמאות מסורתיות באדריכלות, עיצוב פנים ומוצרים חווייתיים לתיירים.
האומנים כבר לא רק אורגים ברוקאד כדי לשרת את צרכי הקהילה; הם שיתפו פעולה עם מעצבים כדי ליצור מוצרים המתאימים לשוק המודרני. חולצות, צעיפים, ארנקים ואביזרים בעלי דוגמאות מסורתיות עוזרים לקרב את תרבות ההרים לחיים העירוניים.

דיגיטציה של דוגמאות מסורתיות, בניית מאגרי מידע של מוטיבים של מיעוטים אתניים ויישומם בעיצוב גרפי, מתנות תרבותיות או מוצרים יצירתיים פותחת גם היא אפיקים חדשים לשימור מורשת.
עם זאת, יחד עם ההזדמנויות מגיעים אתגרים משמעותיים. אם דוגמאות מנוצלות אך ורק כאלמנטים דקורטיביים מבלי להתחשב בהקשר התרבותי שלהן, ערכן הסמלי מסתכן בהפחתה. לכן, קידום מורשת דורש מחקר מדעי והשתתפות של אומנים וקהילות רלוונטיות.
לכן, הדוגמאות של האזור ההררי של קואנג נאם הן לא רק מורשת של העבר, אלא גם מקור השראה להווה ולעתיד. כל קו על בד הברוקאד, כל גילוף על הגול (גלימה וייטנאמית מסורתית), או כל שרשרת חרוזים שעוברת מדור לדור, מספרות סיפור על מסעם של אנשי טרונג סון בזמן.
ועם כל יום שעובר, דוגמאות אלה נותרות בשקט כ"מוזיאון חי" של היער העצום. שימורן וחידושן אינו רק עניין של שימור צורה של אמנות עממית, אלא של שמירה על הזיכרון התרבותי של האזור ההררי של קוואנג נאם, כך שערכים עתיקים ימשיכו להיות נוכחים בחיים העכשוויים ויהפכו לחלק מהזהות התרבותית הווייטנאמית.
מקור: https://baodanang.vn/ky-tu-van-hoa-vung-cao-3340705.html









