כפר ליד הגלים, עיר ליד הנהר

בוקר אביב. הדרך המובילה ממרכז הכפר לי הואה (כיום חלק מקהילת דונג טרץ') לכיוון הים נסחפת ברוח חזקה וחמימה, הנושאת את ניחוח האוקיינוס ​​המלוח. לאחר לילה של עבודה בין הגלים, סירות קטנות מונחות על החול. כמה גברים יושבים ומתקנים רשתות, מבטיהם העדינים מופנים אל הים. החיים כאן שלווים, נינוחים ושקטים, אך יש להישאר בלי הואה מספיק זמן ולהבין אותו לעומק מספיק כדי להעריך את יופיו של אופיו ואת הערכים המצטברים של הכפר הזה למרגלות הגלים.

1. בכל פעם שאני מבקר בלי הואה, אני תמיד מחפש את מר נגוין סי הונג, פקיד תעמולה בדימוס יליד הכפר. הוא הקדיש את חייו לחקר מולדתו, כך שהאופן שבו הוא מספר את שמות המקומות והכפרים ספוג באהבה עמוקה ובידע עמוק.

הוא סיפר שלפני כמעט 400 שנה, דייגים מאזור קואנג ג'יאן (מחוז הא טין ) עזבו את כפרם, כשהם מביאים איתם את ניסיונם בימאות ואת אורח החיים של קהילה שהייתה רגילה להתמודד עם גלים וסערות. התושבים הראשונים חצו את רכס הרי הואן סון, עקבו אחר רצועת החוף והתיישבו באזור "עם הרים, נהרות וים". כאן, יש חול לבן, ים כחול, רכסי הרים כמו שובר רוח, ושפך נהר הנפתח אל הים. נוף שהקדמונים כינו "הרים למעלה, מים למטה" - מספיק להישרדות, מספיק לפיתוח, אבל גם מספיק לאתגרים כדי לרסן את האנשים.

כפר לי הואה מטופח היטב, דומה לעיירה קטנה על גדת נהר - צילום: טראן ת'ואן

מר הונג סיפר שבתחילה הם גרו מדרום לנהר ת'ואן קו, ואז בהדרגה עברו צפונה, שם האדמה הייתה שטוחה יותר ומתאימה יותר להתיישבות קבע. הבתים הראשונים נבנו מחול. הסירות הראשונות הושקו משאיבה. ומשם נוצר כפר דייגים. עמדתי בפתח הים זמן מה. כשהבטתי אל המים הפתוחים לרווחה, הקשבתי למר הונג ולזקני כפר לי הואה שחולקים את סיפוריהם, הבנתי פתאום מדוע הקדמונים לא רק עצרו כאן כדי לגור, אלא גם בחרו במקום הזה כדי להתחיל את מסעותיהם.

מימי קדם מאוד, לי הואה הייתה גם כפר דייגים וגם נמל מסחר שוקק באזור קואנג בין העתיק. מר נגוין דוי הונג, לשעבר מזכיר ועדת המפלגה של קומונה האי טרך (לשעבר), מספר שכילד, הוא ראה את שפך נהר לי הואה שוקק סירות. הרציפים והנהר היו תוססים כמו נמל מסחר. סירות באו והלכו, וסחורות התפשטו לכל עבר. עבור תושבי לי הואה, הים היה גם מרחב להתפרנסות וגם נתיב לאופקים עצומים. אין זה צירוף מקרים שמגיל צעיר מאוד, תושבי לי הואה היו רגילים לבנות ספינות גדולות, לסחור ולהפליג רחוק לים, אפילו דרומה כדי להתפרנס. בספרו של לה קיו דון "פו ביין טאפ לוק", נכתב שכבר במאה ה-18, תושבי לי הואה "היו רגילים לסחור; בימי שלום, הם הלכו לג'יה דין כדי לבנות מאות סירות במבוק גדולות, כל אחת בשווי של יותר מאלף קוואן, כדי למכור אותן שוב".

2. בשל מיקומה הייחודי וההיסטוריה העשירה שלה, הארץ "מוקפת בהרים מצד אחד ובים משלושה צדדים" מעניקה ללי הואה ערכים תרבותיים ייחודיים שנמצאים לעתים רחוקות בכפרים אחרים. מבנים הנושאים את סימני הזמן, כגון בית הקהילה של הכפר לי הואה, כנסיית משפחת נגוין דוי וכנסיית משפחת הו, כולם הוכרו כשרידים היסטוריים פרובינציאליים ולאומיים.

מ-12 השבטים שייסדו את הכפר, גדל לי הואה ל-28 שבטים לאורך זמן. כל שבט הוא חוליה בזיכרון הכפר, חלק מההיסטוריה שלו, מוקיר ונשמר בתוך כל משפחה. חלק מהשבטים גדולים, כמו שבט נגוין דוי, עם דורות רבים המשמשים כפקידים, ומשאירים אחריהם את מורשתו של כפר שלא רק הסתמך על הים לפרנסתו אלא גם העריך מלגות ולימודים. שבטים רבים עדיין משמרים צווים אימפריאליים משושלות פיאודליות, כהוקרה על תרומתם של אבותיהם, כמו שבטי פאם והו. "ימי הזהב" הללו מוקיר ונשמרים על ידי צאצאים לאורך דורות, ומשמשים כתזכורות ומקורות גאווה.

בית הקהילה של הכפר לי הואה, אנדרטה היסטורית לאומית - צילום: DH

בתוך בית הקהילה לי הואה, מבנה עתיק שנבנה במאה ה-18, תושבי הכפר סוגדים לאבותיהם המייסדים, חלוצים בארץ. טקסים מסורתיים עדיין נשמרים שם. היסטוריה וערכים תרבותיים עתיקים ממשיכים לחיות במלואם דרך קצב חיי הקהילה.

בלי הואה, התרבות היא חלק בלתי נפרד מהחיים. היא נוכחת בכל פסטיבל, בכל טיול דיג, ואפילו בדברים שנראים קטנים לכאורה. ישנם מרוצי סירות בתחילת השנה, המבטאים תקוות לשנה של מזג אוויר נוח, ים שקט ודיג שופע של שרימפס ודגים. ישנה אמונה בסגידה לאל הלוויתן, אל הים. ישנם שירי עם, סיפורים מסורתיים וחוויות ים שעברו מדור לדור. ערכים אלה השתרשו עמוק בתפיסת הציבור של כל כפרי.

ואולי חשוב מכל, ידע זה אינו נמצא בספרים, אלא בחיים עצמם, החל כיצד לשפוט להקות דגים לפי צבע המים, דרך כיצד להקשיב לרוח כדי לדעת את מזג האוויר, ועד כיצד לקרוא את הגלים כדי לבחור את הזמן הנכון לצאת לים...

3. יצאתי לים ופגשתי משפחה שהתכוננה להפליג. הבעל קשר את חבל העוגן, והאישה העמיסה את הסירה בפריטים שונים. הכל התרחש כאילו הייתה שגרה שחוזרת על עצמה במשך שנים רבות. שאלתי אם הם רוצים אי פעם לעשות משהו אחר. האישה חייכה בעדינות: "הים קיים אותנו במשך דורות; איך נוכל לוותר עליו?" כפי שאמרה, בלי הואה, משפחות רבות עדיין מקיימות את מקצוע הדיג המסורתי. הבעלים מפליגים בסירות דיג ימיות או חופיות, בעוד הנשים נשארות בבית ומוכרות סחורות. לאחר שינויים רבים, כפר לי הואה המקורי התפצל כעת ל-7 כפרים, ש-6 מהם עדיין נאחזים במקצוע הדיג. בכל הכפר יש יותר מ-170 סירות דיג מכל הסוגים, היוצאות לים וחוזרות לחוף יום אחר יום. שפך הנהר שוקק פעילות עם כל גאות ושפל של הגאות.

בסיפורים מלאי גאווה, אני שומע לעתים קרובות על מר פאן האי, בן שנולד בכפר ומסור לו מאוד. תושבי הכפר מספרים שכאשר הכפר נזקק לבית ספר חדש, הוא תרם לבנייתו. כאשר הכפר נזקק לפארק קטן שבו ילדים יוכלו לשחק, הוא התערב ועזר. לאחר מכן, כבישים, עבודות בנייה ופרויקטים קטנים לכאורה נבנו וטיפחו על ידו בהדרגה במהלך השנים. סכום הכסף שתרם למולדתו הגיע לעשרות מיליארדי דונג.

כמוהו, תושבי לי הואה גאים בכך שבכל מקום בו הם נמצאים, ליבם תמיד נמשך לרצועת אדמה צרה זו המעוגנת בשפך הנהר. חלקם הלכו דרומה, חלקם צפונה, ורבים פנו לחו"ל. לכל אחד יש את דרכו. אבל כולם מודעים לשורשיו ורוצים לתרום למולדתם. לכן אין זה מפתיע שכפר שהיה כפר דייגים במשך דורות הוא כיום תוסס ומודרני, כמו עיר מיניאטורית ליד הנהר, עם שפע של מבנים ומוסדות תרבות מרשימים ומפוארים.

עזבתי את לי הואה עם רדת החשיכה. הסירות שוב יצאו לים. בשלב זה, הכפר הואר, מנצנץ כמו עיירה קטנה ותוססת על חוף תכול. כפר ליד הגלים. עיירה ליד הנהר. ובין שתי הממלכות הללו, אנשי לי הואה עדיין שומרים על אופיים הימי: פשוטים, נדיבים וטובי לב.

דיו הואנג

מקור: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202603/lang-ben-song-pho-ben-song-cb06a1c/