כפרי קין אתניים בסין

Người Lao Động•15/04/2023

[מודעה_1]

אלו הם אנשים ממוצא וייטנאמי שהיגרו לכאן לפני יותר מ-500 שנה וכיום מתגוררים באזור טאם דאו (חלק מקומונת ג'יאנג בין, עיירה דונג הונג, מחוז גואנגשי, סין), יותר מ-25 ק"מ משער הגבול מונג קאי של וייטנאם.

"אתם אנשי קין?"

ברגע שהגענו לבית הקהילתי אן נאם בכפר הדייגים ואן וי, גברת טו טיאט הגיעה, אחזה בידינו בחוזקה, ושאלה בבירור: "האם אתם אנשי קין?" לאחר שאמרה זאת, היא פנתה במהירות לקרוא לבעלה, לילדיה ולשכניה לצאת ולשוחח.

כולם זמזמו כאילו קיבלו זה עתה חדשות טובות. אפילו מקצה הכפר, שתי נשים מבוגרות, בנות למעלה מ-80, צלעו לעבר כיכר הכפר עם מקלות הליכה כדי לפגוש אותנו. "אתם וייטנאמים מבקרים?", "אתם אנשי קין מבקרים אנשי קין אחרים?"... אלו היו השאלות ששתי הנשים המבוגרות שאלו שוב ושוב.

סיפרנו להם שאנחנו גרים בהו צ'י מין סיטי, יותר משלושה ימים נסיעה מהגבול הסיני. אבל אף אחד מהם לא ידע; הם רק שמעו שלפני מאות שנים, אבותיהם הגיעו מדוֹ סון (העיר האי פוֹנְג ), יצאו לדוג בים, ואז עקבו אחר הגאות והשפל אל הארץ הזו, שם התיישבו ובנו כיום יותר מ-20,000 איש ממוצא וייטנאמי.

אנשי קין שרים שירי עם של צ'ואן הו מבק נין ומדברים וייטנאמית בסין.

"אנחנו לא יודעים הרבה על וייטנאם. אבל אם מגיעים לכאן וייטנאמים, הם חייבים להישאר ולפנק אותנו בארוחה. כדי שיוכלו לדבר וייטנאמית כדי שנשמע. הם חייבים לדבר הרבה כדי שלא נשכח וייטנאמית", הזמינה גברת טיאט בהתלהבות.

לא יכולנו לסרב, הנהנו בהסכמה להישאר ולאכול עם אנשי הכפר. בזמן שחיכינו שכולם יתארגנו, שאלנו אופנועים חשמליים כדי לחקור את כפר קין. ככל שהתקדמנו, כך הופתענו יותר לגלות שהכל בדיוק כמו בכפר כפרי באזור הצפוני של וייטנאם.

בקצה הכפר עמד בית משותף, ליד באר וחורשת במבוק מוכרת. כל חמישה עשר משקי בית בערך, היה גן שבו גידלו אורז, תפוחי אדמה וגידולים אחרים. נשים חובשות כובעים חרוטיים עיבדו את האדמה ושוחחו זו עם זו בניב אבותיהן.

כשעצרנו מול חנות מכולת, שמנו לב לשלטים המוכרים מוצרים וייטנאמיים כמו סיגריות, קפה ואפילו רוטב צ'ילי. גב' דו טו, הבעלים, יצאה והציגה בגאווה בקבוק רוטב דגים שיובא לאחרונה מעבר לגבול: "תושבי הכפר כאן מייצרים רוטב דגים ומשתמשים בו לתיבול כל המנות שלהם. אנחנו מייבאים עוד מווייטנאם כדי להתכונן לעונת הים הסוערת, שבה לא יהיו מספיק דגים להכנת רוטב דגים."

לדברי גב' טו, למרות חלוף מאות השנים, כל היבטי החיים כאן נותרו ללא שינוי. לפני יותר מ-15 שנה, לפני התפתחות הסמארטפונים, אנשים ייבאו קלטות קסטה שהקליטו שירי ערש ושירי עם של צ'ואן הו כדי למכור אותן. "הדור שלי והדורות שלפנינו נרדמו משירי עם ששרו הורינו. אנשים רבים יכולים לנגן בכלי נגינה וייטנאמיים", סיפרה גב' טו.

אל תשכחו את השפה הוייטנאמית.

ואכן, כשחזרנו לכיכר הכפר לארוחת צהריים, אנשי הכפר כבר הוציאו את הציתרים שלהם, מוכנים לנגן. ללא שמץ של היסוס, עמדה גברת טיאט באמצע הכיכר ושרה בקולה הפשוט: "אוהבים מורידים את בגדיהם זה בשביל זה, ואז הולכים הביתה ומשקרים לאביהם ולאמם... ואומרים, 'הו, הו, חציתי את הגשר, אהבה, אהבה, אהבה, הרוח נושבת...'"

ברגע שסיימה את השיר, היא עברה לנגן בציתר, וביצעה את שיר העם של בק נין קוואן הו "טיפוס על הר ת'יאן תאי".

גב' טו טיאט, בת דור עשירי לקבוצה האתנית קינה בסין, מנגנת בבאו (סוג של כלי מיתר וייטנאמי).

כדי ללמוד עוד על מקורותיהם של הווייטנאמים בסין, ביקרנו במוזיאון האתני קין, המנוהל על ידי מחוז גואנגשי.

בכניסה למוזיאון ניצב פסל של זוג דיג בים, המסמל את ימי ההתיישבות הווייטנאמית הראשונים; בפנים, הוא משחזר סצנות של תהלוכות, מטבחים ומאכלים וייטנאמיים מיוחדים... לוקח כמעט שעה לקרוא וללמוד את כל המידע במוזיאון. המוזיאון פתוח כל יום בשבוע והכניסה אינה כרוכה בתשלום.

מר לי שיאן, מנהל המוזיאון, אמר שבעבר, האנשים שפגשנו נקראו אנאמים או וייטנאמים, אבל עכשיו הם נקראים רשמית אנשי קין. זהו אחד המיעוטים האתניים הקטנים ביותר בסין.

על פי האגדה, בימי קדם, שנים עשר משפחות וייטנאמיות נדדו בעקבות זרמי דיג וחילקו את עצמן בין שלושה איים בשם ואן וי, סון טאם וו דאו. בהדרגה, שלושת האיים הללו מולאו ויצרו את חצי האי טאם דאו כפי שהוא כיום.

מר היין אמר כי הרשויות המקומיות אפשרו לאחרונה לבתי ספר באזורים בהם מתגוררת הקבוצה האתנית קין לכלול את השפה הווייטנאמית בתוכנית הלימודים שלהם. זה לא מקצוע חובה, אבל כמעט כל ילד נרשם לשיעורים נוספים. "מכיוון שהם כבר מתקשרים עם הוריהם בווייטנאמית בבית, הילדים לומדים מהר מאוד כשהמורה מלמדת", אמר מר היין.

גם צעירים בטאם דאו משמרים את השפה הווייטנאמית.

לא רק שהמקומיים שואפים לשמר את שפתם, אלא שמדי שנה הם מזמינים זקני קהילה מטרה קו (עיר מונג קאי, מחוז קוואנג נין ) לטאם דאו כדי להדריך אותם בארגון פסטיבלים וטקסי מקדש. ישנם ארבעה פסטיבלים גדולים בכל שנה, ואלה הם אירועים בהם אנשים מתאספים יחד כדי לחגוג ולהתפלל למזל טוב.

על פי הסטטיסטיקה, בטאם דאו ישנם יותר מ-120 בני קין שיכולים לנגן בכלי נגינה וייטנאמיים מסורתיים, ויותר מ-400 ספרים המתעדים את אוצר הספרות העממית, כולל שירי עם רבים, פתגמים ואגדות...

כשנפרדנו מטאם דאו, הבחנו בעץ באניאן מול הכפר, שככל הנראה בן כמה מאות שנים. המקומיים קראו לו עץ נאם קוק, כתזכורת לדורות הבאים לא לשכוח את מוצאם הלאומי.

המסע לא קשה!

היינו בין קבוצות התיירים הראשונות שהגיעו לסין דרך היבשה לאחר שהמדינה הידקה את בקרות הגבול במשך שלוש שנים עקב מגפת הקורונה. כדי לבקר בקהילות המיעוטים האתניות קין, כל שעליכם לעשות הוא להירשם למעבר גבול דרך מונג קאי (מחוז קוואנג נין) בפורטל השירות הציבורי הלאומי תמורת 50,000 וינדיש וינדי.

לאחר חציית הגבול בדונגשינג (סין), לקחנו אוטובוס לחוף וואנוויי תמורת 10 יואן (כ-35,000 וייטנאם דונג). בחוף היו עשרות דוכנים שמכרו אוכל ושתייה. כמעט כולם היו אנשי קין ודיברו וייטנאמית; ראוי לציין שחלקם לבשו שמלות ארוכות מסורתיות ובגדי כפר פשוטים מצפון וייטנאם.

[מודעה_2]
מָקוֹר