לאחרונה, קולגה נתן לי ספר עם הרבה מידע מעניין על כפר חקלאי גרידא באי פו קי. כפר פו מיי - אחד מתשעת הכפרים באי פו קי בשנת קי דאו (1909).
לפני התקופה הנזכרת לעיל, היו בפו קיו 12 כפרים. עקב מספר לא מספיק של גברים כשירים, הרשויות אפשרו מיזוג, כאשר הכפרים פו נין ומיי שויין אוחדו ליצירת פו מיי. כיום, הכפרים פו מיי ואן הואה אוחדו ליצירת הכפר פו אן, השייך לקהילת נגו פונג.
במבוא, מציינים המחברים: "בכל אחד מאיתנו, לא משנה היכן אנו גרים או עובדים, ליבנו תמיד זוכר את מקום הולדתו... מצער שלאורך ההיסטוריה, אבותינו שחלוצים ופיתחו את הארץ הזו לא כתבו את תולדותיה... לכן, צאצאיהם מבקשים למצוא את הרישומים הכתובים של הכפר ואת מקומות הפולחן שלו." ומאז 1993, הם אוספים סיפורים ואגדות, מה שהוביל לפרסום ספר זה.
מבחינה מבנית, הספר מחולק לארבעה חלקים. החלק הראשון מציין בבירור את המיקום הגיאוגרפי והגבולות. כפר פו מיי ממוקם על כביש בין-קהילתי, בשטח של 40,000 מ"ר, גובל כדלקמן: ממזרח בים של כפר קוי (כפר פו לונג), מצפון וממערב בקהילת לונג האי, ומדרום לכפר אן הואה (כפר פו אן, קהילת נגו פונג).
מימי המיזוג הראשונים (25 בפברואר 1909), אוכלוסיית הכפר פו מיי מנתה כ-200 איש, אשר התפרנסו בעיקר מחקלאות, גידול בעלי חיים ודיג ברשתות לאורך גדות הנהר; החיים היו קשים מאוד.
שנית, בנוגע לאמונות דתיות, למרות הקשיים הכלכליים , כל האוכלוסייה, מונעת על ידי אמונתה ויראת כבודה לאלים, איחדה פה אחד ידיים לבניית מקדשים, מקדשים ומאוזוליאומים לפולחן.
על פי הסטטיסטיקה, בכפר פו מיי ישנם חמישה אתרים דתיים עממיים, ביניהם: מקדש המוקדש לאל הסריס הסוס הלבן, מאוזוליאום המוקדש לאל הים הדרומי, מקדש המוקדש לאדון נאי, בית קהילתי המוקדש למלך השמיים, מקדש המוקדש לקואן קונג ומקדש בודהיסטי. ראוי לציין כי הסיפורים מאחורי הקמת אתרים דתיים אלה מכילים פרטים מעניינים רבים, כמו הדיווח הבא על בניית מקדשו של המאסטר נאי.
בוקר אחד, בזמן שהילדים שיחקו מחבואים בבאו בונג, הופיע לפתע ילד צעיר, אחוז רוח רפאים, וטען שהוא המאסטר נאי. הדבר הותיר את אנשי הכפר מבולבלים וספקנים, ולכן הזמינו אותו לחזור לכפר לחקירה. עם הגעתו לכניסה לכפר, גילה הילד שהוא המאסטר נאי, שקברו ממוקם על צוק הבולט אל הים (כיום אזור קברו של המאסטר נאי, בקומונה של לונג האי). כשראה את אנשי האי, רצה להשתמש ברוחו כדי להדריך את אנשי הכפר, באומרו: "אם תסכימו לבנות מקדש לכבודי, אגן על כפרכם, אבטיח את בריאותכם ורווחתכם, ואביא שלום ושגשוג לאומה."
אנשי הכפר שמחו לשמוע זאת וביקשו בכנות מהאדון להראות להם היכן יוכלו לבנות מקדש. מיד לאחר שסיימו לדבר, הוביל אותם הנער הצעיר למקום שהאדון בחר (מקדשו של המאסטר נאי כיום). אולם, על האדמה שיועדה למקדש ניצב עץ באניאן גדול מאוד, כה גדול עד שיידרשו ארבעה אנשים כדי להקיף אותו. מכיוון שגזע עץ הבאניאן עמד במרכז אתר המקדש הנבחר (הידוע מקומית כלב המקדש), היה צורך להזיז אותו. גברים צעירים משנים עשר הכפרים (לפני המיזוג) גויסו לפנות את האזור שמסביב, אך לא ניתן היה לעקור את גזע עץ הבאניאן, מה שגרם למצוקה לכולם. לפתע, רץ נער צעיר, שהיה אחוז דיבוק של רוח, וטען שהוא המאסטר נאי, וביקש מהכפריים להכין עבורו מנחות (דייסה, קנה סוכר, קטורת, נרות וכו') כדי להאכיל את הרוחות. לאחר שהרוחות יכלו את המנחות, הן יעזרו לו לעקור את עץ הבאניאן הגדול.
מזבח הוקם ובו הונחו מנחות, ולאחר סיום התפילות, קם הילד, הרים את עץ הבניאן ונשא אותו משם. נבנה מקדש מבמבוק וקש, עם קירות עפר. לאחר שיפוצים רבים, מקדש המאסטר סאי נאי מרווח כיום כפי שהוא כיום. עם ערכיו התרבותיים המוחשיים והבלתי מוחשיים האופייניים לאזור, ב-7 בספטמבר 2010, הוועדה העממית של מחוז בין תואן הכירה במקדש סאי נאי כשריד היסטורי ותרבותי ברמה המחוזית, בהתאם להחלטה מס' 1993/QD-UBND.
עד כה, כאשר דנו באמונות עממיות באי פו קוי, אנשים בדרך כלל הזכירו רק את פולחן האל של הים הדרומי, את פולחן המאסטר נאי, באן טראן וכו', אך מעטים הזכירו את פולחן הצ'ואן קונג (צ'ואן טאנה דה צ'ואן). כעת, בזכות ספר זה, יש לנו הבנה ברורה יותר.
לדברי המחברים נגוין הואו פואנג, הרעיון להקים מקדש המוקדש לקואן טאן (הידוע גם כפגודה אונג, או מקדש קואן לין באותיות סיניות) מקורו בצ'יף בוי קואנג גיאו. באותה תקופה, הוא דן באופן אישי בנושא עם ועדת הטקסים של הכפר כדי לגייס כספים לבניית המקדש. עם זאת, עקב תנאים כלכליים קשים, הכפר לא יכל להרשות זאת לעצמו. לכן, הצ'יף בוי הבטיח שאם הכפר יסכים, משפחתו תלווה את ההון לבניית המקדש. הסכום הנותר יוחזר באמצעות הלוואות מהכפריים, שיוחזר בהדרגה כאשר הכפר יוכל.
לפני בניית הפגודה, מר בוי קוואנג גיאו נסע באופן אישי לבירה הקיסרית הואה כדי לחתום על חוזה עם בנאים ולבחור את הסגנון (כמו פגודת טו דאם). שלושת הפסלים של קוואן קונג, קוואן בין וצ'או ת'ונג נוצקו גם הם באירוע זה (בשעה 00:00 ב-3 בנובמבר 1912). בשנת 1914 התקיים טקס הנחת אבן הפינה, ובשנת 1917 הושלמה הפגודה. תושבי פו מיי קיימו טקס לחגוג את הגעתו של קוואן קונג כנזיר בודהיסטי.
סעיפים 3-4-5-6 מפרטים את ראשי הכפרים לאורך תקופות שונות, את שיפוצי המקדשים, את רשימת ראשי המחוז לאורך תקופות היסטוריות, ואת התפתחות החינוך באמצעות הכתב הלאומי באי.
"כרוניקה של כפר פו מיי לאורך הדורות" מספרת בעיקר את סיפורי המקדשים והמקדשים שלו, ספוגים באגדות מיסטיות. עם זאת, מונעים על ידי גאווה במסורות ההיסטוריות והתרבותיות של מולדתם, המחברים, בראשות נגוין הואו פואנג, ערכו בקפידה את הספר הזה כדי לשמר את זיכרונות כפרם, יחד עם מידע היסטורי יקר ערך. בעוד שנותרו כמה מגבלות, הספר מסייע בתחילה לצעירים להבין טוב יותר את שורשי התרבות וההיסטוריה המקומית. הוא משמש גם כמקור שימושי לחקר הפולקלור העשיר של אי יפהפה זה.
מָקוֹר
תגובה (0)