נשמת האבן

אבנים קשורות קשר הדוק למנהגים רבים של אנשי ההרים. צילום: הואנג דוי.

אין כבישים; כדי להגיע לכפר, צריך לשוט בסירה ואז ללכת במשך שעות. אין קליטה בטלפון, כך שפקידי הקומונה מתקשרים עם ועדת ניהול הכפר באמצעות מכתבים בכתב יד. החיים נראים כמו משהו מסוף המאה ה-20. ובכל זאת, עם הכניסה לכפר, הוא בהיר ונקי. התושבים מקבלים את פני המבקרים בהכרת תודה. "תודה שבאתם. עבר כל כך הרבה זמן מאז שהיו לנו מבקרים." משהו בסגנון הזה.

בהואי פונג, כפרם של אנשי קו מו, ישנם מנהגים מוכרים ומוזרים לי כאחד. התושבים גרים לאורך נחל גדול. הכפר נקרא על שם הנחל. הואי פירושו נחל (בתאילנדית), ופונג, או בונג/וואנג, פירושו גוף מים, שבו הנחל פוגש צוואר בקבוק, מה שגורם לאזור במעלה הזרם להתרחב למקום רחצה. הנחל מנוקד בסלעים גדולים וקטנים. מתחת לעץ עתיק ליד הנחל ניצב מקדש קטן בנוי מבמבוק, עץ וגג קש, אותו מכנים אנשי הכפר מקדש.

מקדש מסוג זה נפוץ למדי בכפרי קהוּ מוּ. אנשים בונים מקדשים כדי להגיש קורבנות במהלך טקס שתילת יבולים בכפר. לאחר הטקס, הם נוטשים אותו. עד מהרה, המקדש יירקב, ואנשי הכפר יצטרכו לבנות אותו מחדש לטקס של השנה הבאה. מקדש זה אינו שונה, אך ליד גזע העץ מונחת אבן קטנה וצנועה המונחת בין עלים מתפוררים. זר לא היה שם לב אליה, אך לדברי השאמאן של הכפר, האבן קדושה. כאשר נוסד הכפר, הם הביאו את ה"רוח" מהנחל והניחו אותה ליד גזע העץ, לאחר מכן בנו את המקדש, והאבן נשארה שם במשך עשרות שנים. בכל יוני או יולי, הכפר מקיים טקס הכנה לשתילת יבולים, המתקיים במקדש הקטן שליד גזע העץ.

הסלע נשטף ביסודיות, כל הטחב והאבק הוסרו. הם הקריבו קורבנות לרוחות היער, לרוחות העצים ואפילו לרוח הסלע. השאמאן אמר שלעצים, יערות, הרים ונחלים יש רוחות ורוחות רפאים. אבל הסלע הוא מקום משכנם של רוח הכפר, נשמתם של אנשי הכפר. לכן, מלבד רוח המקדש ורוח העץ העתיקה, גם רוח הסלע נמצאת כאן, ומגנה על חייהם של האנשים.

מקדשים בכפר שנבנו לצד עצים עתיקים נפוצים למדי בקרב אנשי קו מו והתאי באזורים ההרריים של נגו אן , אך מנהג הפולחן לאבנים אינו נפוץ עוד.

***

לפני כמעט 20 שנה הלכתי לאוניברסיטה. זו הייתה הפעם הראשונה שעזבתי את עיר הולדתי ההררית לטובת האנוי . ידעתי שלא אהיה מוכר עם המקום, הנחלים, הנהרות - כלומר המים לחיי היומיום. גם האוכל והשתייה היו לא מוכרים. "הדברים הלא מוכרים" האלה הובילו בקלות למחלות קלות. לפני שתליתי את התרמיל שלי ואת מזוודת העץ על כתפי ויצאתי לאוניברסיטה, אמי החליקה משהו לתיק שלי שהפתיע אותי. זה היה חלוק נחל לבן קטן, רק מעט גדול יותר מביצת שליו.

כמעט לזרוק אותו, אבל אמי אמרה לי לקחת אותו. היא אמרה שזה יעזור לי להימנע מלהרגיש מבולבל מהמים. כשהייתי מרתיחת מים לרחצה, היא הייתה שמה חלוק נחל בקומקום, וזה היה כמו רחצה במי המעיין של עיר הולדתנו, ולא אצטרך לדאוג לחלות. אבן היא אם האדמה; האדמה מזינה פרחים, צמחים, ציפורים ואפילו אנשים. בכל מקום בו נולדת, תכיר את האקלים של אותו אזור. אם אינך יכול להביא איתך את האקלים, את האדמה ואת הצמחים, אז הבאת חלוק נחל היא כמו הבאת האדמה והאקלים שלה. חלוק נחל הוא גם חלק מהאדמה הזו. לאבנים יש נשמות, בדיוק כמו לעצים ולנחלים. אמי כמעט ולא דיברה דברים עמוקים כאלה.

החבאתי בזהירות את חלוק הנחל בתחתית הקופסה שלי, מבלי להודיע ​​לשותפי לחדר. חשבתי שיהיה קשה לחבריי החדשים להבין את האמונה של הקהילה שלי שאבנים הן אם הארץ וגם יש להן נשמות. רוב שותפי לחדר במעונות היו מהאנוי הסמוכה, והם בדרך כלל חזרו לעיירת הולדתם בסופי שבוע.

זה כל כך נוח פשוט לקפוץ על האוטובוס ולנסוע ישר הביתה. בניגוד אליי, שנאלצתי להיתקע במכוניות צפופות במשך 10 שעות, ואז לנסוע שוב במונית אופנוע כדי לחזור לכפר שלי. בכל סוף שבוע אני כמעט לבד בחדר שלי. אני מוציא את חלוק הנחל מתחתית חזי ומסתכל עליו, מרגיש קשר קרוב יותר לגבעות, להרים ולנחלים של מולדתי. כשאין אף אחד בסביבה, אני מרבה להרתיח מים לרחצה ולא שוכח לשים את חלוק הנחל בקומקום, כאילו היה סוד. הצליל של חלוק הנחל הקופץ במים הרותחים בחדר השקט שלי כל כך מלנכולי. אני לא יודע אם זו מערכת החיסון הטובה שלי או השפעת חלוק הנחל, אבל לאורך שנות הלימודים שלי באוניברסיטה כמעט ולא חליתי. אני אסיר תודה בסתר על התרופות העממיות של אמי.

לאחר סיום הלימודים, עבודתי החדשה עזרה לי להתחבר יותר לכפר שלי ואפשרה לי לנסוע למקומות רבים שבהם חיות קהילות מיעוטים אתניות כמו שלי. למדתי עוד סיפורים על אבנים, לעתים קרובות עם נימה רוחנית. בכפר שלי, בכל פעם שמישהו מת, הם עדיין קוברים אבנים ליד הקבר - כל אחת מהן אבן ארוכה ודקה בכל פינה, הנקראת תל קבורה.

המנהג קיים זמן רב, כך שלעתים קרובות, כאשר אנשים מפנים אדמה ונתקלים באבנים ארוכות התקועות בצורה מסודרת באדמה אנכית, הם יודעים שהקבר הוא המקום שבו שוכב הנפטר והם נמנעים מלהפריע לו. קברים שנבנו בחיפזון, שהוזנחו במשך זמן רב, נרקבים לעתים קרובות במהירות כמו מקדשי כפר. רק אבני הקבורה נותרות, ומאפשרות לאנשים לזהות של מי הקבר.

לפעמים סיפורים על סלעים מקבלים אופי מיתי. בשדה אורז לא רחוק מהכפר שלי, יש סלע גדול, בגודל של מחצלת, ממש ליד הנחל הגדול ביותר הזורם דרך הכפר. האגדה מספרת שהסלע הוא מקום המושב שבו דרקון מהנחל העמוק היה הופך לעתים קרובות לאדם ויושב לנגן בחלילו. אנשים עקבו אחר צליל החליל אך לא מצאו איש. אולי הדרקון, כשראה את דמות האדם, צלל לקרקעית המים. או שאולי צליל החליל היה תערובת של הנחל ורוח ההרים, שנועד להטעות את השמיעה האנושית.

ישנם גם סיפורים רומנטיים, דמויי אגדות, על סלעים, כמו סלע "האישה הממתינה", הפופולרי למדי בפולקלור, או סיפורה של הגברת טו ת'ו. אנשי התאי של קו פונג הם קהילות חקלאיות . כפריהם שוכנים על רקע ההרים. שדות אורז מקיפים את הכפרים, והופכים מירוק בסתיו לצהוב זהוב בזמן הבשלת הקציר. מדי פעם נתקלים בסלע הבולט משדות האורז המדורגים בקצה הכפר. אנשים מכנים אותו "סלע ההמתנה". סיפורים שזורים במוטיב המוכר שהסלע בקצה הכפר הוא המקום שבו צעירים וצעירות עומדים לעתים קרובות בערב כדי לחכות למאהביהם. הצעירים עומדים בראש הסלע, מביטים אל הדרך המתפתלת בין שדות האורז. עם רדת הערב, נערות הכפר החוזרות מעבודה בשדות תופסות את עיניהם באופן בלתי נמנע. הצעירים יבחרו נערה שהיא גם יפה וגם חרוצה, ובערב הם ידליקו לפידים וילכו לביתה כדי לחזר אחריה. הבנות עומדות ומחכות לנער מרחוק, שאיתו יש להן דייט קבוע מראש, בכמיהה סודית.

***

מתוך סיפור חלוק הנחל בתחתית ארגז העץ, כתבתי סיפור בדיוני. חוקר תרבות ילידית קרא אותו והתקשר לדבר על מנהג סגידה לאבנים. הוא טען שסגידה לאבנים היא מנהג פרימיטיבי של דרום מזרח אסיה. אני לא יודע בוודאות לגבי זה, אבל אני יודע שמאז ילדות, אבני נחל ואבני הרים היו חלק מחיי ומחייהם של ילדים בקהילה שלי, גם לפני וגם אחריי. היינו הולכים יחד לנחל, מרימים אבנים דקות ושטוחות, וזורקים אותן, גורמים להן לקפוץ על פני המים, צוחקים בהנאה. זה היה משחק ילדות ששיחקתי לפני 30 שנה, וילדים עדיין משחקים בו היום. אבני הרים ונחל מוכרות לי כמו האוויר והיער העמוק, עד כדי כך שאין לי עוד מושג על מערכת יחסים בין בני אדם לאבנים. זה נורמלי כמו לנשום אוויר.

ליד המקדש שליד העץ העתיק בכפר נידח, חשבתי על חלוק הנחל הקטן שאמי נתנה לי לפני כמעט 20 שנה ותהיתי האם לאבני נחל ולסלעי הרים יש באמת נשמות? אולי נשמות אנושיות התמזגו איתן, והפכו את האבנים לרוחות.

מקור: https://daidoanket.vn/linh-hon-cua-da-10287966.html