15:57, 27/11/2023
ואז מחר אני אעזוב.
ואז מחר אני ארד מההר.
מוּפתָע
הארץ עצומה, השמיים נמוכים.
צעד ראשון
הילד מעד על עקבו.
ואז מחר אני ארד מההר.
מפגש בצומת של שבעה או עשרה צמתים.
מפגש עם לבבותיהם של אנשים: אדום, צהוב, שחור, לבן.
בכל פעם שאני מועד.
פתאום אזכור את המורה בהרים.
הורים נותנים לילדיהם ידיות גרזן ומגלים.
פורש אורך זרוע על פני שלוש גבעות
אבל לא היה מספיק אורז ותיק.
בדרך הרחק אל האופק
המורה ישב בדממה בערפל הלילה המאוחר.
מעיל עם צווארון פרווה אינו תחרות לאוויר הג'ונגל הקר.
לשים לב לתוכניות שיעור זה כמו לטפל בגחלים זעירות ומתפצפצות.
תמשיך את האש בוערת בעוצמה, תחמם את ליבי לנצח.
הלהבה הזאת הייתה כמו חופן אורז כשרעבים.
זה מקל הליכה קטן להיאחז בו בגשם.
זוהי נקישה באצבע על בריח הדלת.
מאחורי זה, חיוך רחב נפרש.
מחר אני ארד מההר.
עם צרור החפצים הראשון
זורם כמו נחל אל הים.
לעולם אל תשכחו את מקור המורשת שלנו.
תנור אלומיניום
לו קאו נהום, משורר בן הקבוצה האתנית התאילנדית, כתב שירים רבים ובולטים כמו "יין הרים", "רצפת הירח" ו"טונג קון"... שירתו רעננה, מושרשת עמוק בתרבות האזורית של הקבוצות האתניות בצפון מערב, ומשקפת תחושת אחריות כלפי הקהילה לנוכח שינויים ושחיקה של התרבות המסורתית. שירו "ואז מחר תעזוב" נבחר להוראה בבתי ספר תיכוניים; זהו מסר נוגע ללב ועמוק מהורים לילדיהם. השיעור על גידול ילדים ביצירה משמש כמדריך, "להבה בוערת" המטפחת את נשמת הילד במסעו קדימה.
כמקובל, פרידה תמיד מביאה עצב הן לאלה שעוזבים והן לאלה שנשארים. לו קאו נהום עבד כמורה ברמות במשך שנים רבות. לאחר כל עונה שבה העצים המרהיבים בלטו באדום על רקע השמיים, קבוצה חדשה של תלמידים הייתה יורדת מההר, ממשיכה בשאיפותיה החדשות. המחבר מתחיל את השיר בפשטות אך בעומק במילותיו הנוגעות ללב של אב המייעץ לבנו: "מחר תרדי מההר / תהיי נדהמת / הארץ עצומה, השמיים נמוכים / בצעדיך הראשון / תמעדי".
"ירידה מההר" מסמלת את הגעתו של האב לאופק חדש, עצום ומאתגר. הוא יכול רק לראות את בנו עוזב, ומציע עצות נוגעות ללב. תדהמתו של הבן מגודל הארץ והשמיים הצרים מובנת. למעשה, באמצעות ביטוי זה, המחבר מעביר את הפתעתו של הבן מהשינויים הרבים שהוא חווה עם הירידה הראשונה מההר.
עם זאת, הכנות והקיצור של עצתו של האב לבנו טמונים בבית השני. "לאחר הירידה מההר, רחובות העיר הסואנים על צמתיהם הרבים יקלו עליך ללכת לאיבוד". זוהי עצה של מישהו שירד מההר, מישהו בעל ניסיון חיים עשיר והבנה עמוקה של החיים. אבל גם אם תלך לאיבוד, אתה עדיין יכול לבקש הנחיות למציאת דרכך הביתה; זה לא מה שהאב דואג לו יותר מכל. מה שהורים חוששים יותר מכל הוא שבנם לא יוכל להבחין בטבעם האמיתי של אנשים כאשר הקווים בין "אדום, צהוב, שחור ולבן" מטושטשים ולא ברורים: "מחר תרדת מההר / תיפגש ברחובות העיר על צמתיהם הרבים / תיפגש בלבבות האנשים עם צבעיהם האדומים, הצהובים, השחורים והלבנים / בכל פעם שתמעד / פתאום תזכור את מורך על ההר".
לאחר כל נסיגה, קיווה האב שילדו יפנה למורה שלימד אותו בהרים. לדעת האב, המורה היה מודל לחיקוי, סטנדרט שהילד צריך לחקות ולגדול. המורה נשאר גבוה בהרים, שומר על תלמידו האהוב, מציע עידוד ותמיכה. זכירת המורה פירושה למצוא עמוד תומך, מקור אמונה ואהבה שיעניקו לו כוח במסעו לעבר העתיד.
הורים אוהבים את ילדיהם, אך הם נותנים להם רק "גרזנים ומגלים", בעוד שמורים נותנים להם אוריינות כדי לצאת למסעם אל עבר אופקים רחוקים. הורים הם חקלאים, שאינם מסוגלים לספק מספיק מזון ומצרכים לילדיהם במסעותיהם הארוכים. עבודתם החרוצה בהחלט הכרחית, אך היא אינה מספיקה כדי לצייד את ילדיהם, במיוחד בדרך רצופה אתגרים: "הורים נותנים לילדיהם גרזנים ומגלים / כדי להניף אותם על פני שלוש גבעות / אך לא מספיק מזון ומצרכים / במסע הארוך אל עבר האופק".
המורה יהיה זה שיעודד ויעורר השראה בתלמיד, ויעניק לו את הכוח להמשיך לצד יקיריו. המורה הופך לשליח של אמונה, אהבה ושאיפה לשאוף לדברים גדולים בחיים. למורה אולי אין רכוש חומרי או כסף, אך הוא ידליק להבה בלבבות תלמידיו באמצעות תוכניות השיעור החרוצות שלו, ועובד ללא לאות יומם ולילה. דמות ה"להבה" הופכת אפוא לסמל יפהפה וקדוש של חלום עצום ונעלה; עתיד מזהיר ומאושר עבור התלמיד: להבה זו היא קערת האורז כשרעבים / המקל הקטן להישען עליו בגשם / האצבע הנקישת על ידית הדלת / מאחוריה, חיוך פעור.
האמנות שבהשוואת אש ל"קערת אורז כשרעבים", "מקל הליכה להישען עליו בדרך גשומה", או "נקישה באצבע על ידית דלת" כדי לפגוש חיוכים אדיבים ובוטחים, הופכת את השיר לעשיר בדימויים ובמשמעות דרך ביטויו התמציתי של המשורר לו קאו נהום.
הבתים שלמעלה חוזרים פעמיים על הפזמון "ואז מחר ארד מההר", יחד עם מונחי הפנייה "אב ואם", "מורה" ו"ילד", ויוצרים תחושה של אינטימיות וקרבה. אנו כמעט יכולים לדמיין את האב יושב לצד ילדו, אוחז בידו, מייעץ להם בזהירות על העליות והמורדות, השמחות והצער של החיים - כלומר אב וילד עומדים זה מול זה ברגעי הפרידה הללו. הרגש והעוצמה אינם ניתנים לתיאור. בבית האחרון, לו קאו נום ממשיך את נושא העצה, אך בצורה עמוקה ולבבית יותר. זהו שיעור על אחריות לשורשים ולמולדת, שיעור שהילד לעולם לא צריך לשכוח: "מחר ארד מההר / עם שק חפצי הראשון / אלך כמו נחל הזורם לים / לעולם לא אשכח את מקור שורשיי".
השיר אינו נכתב רק עבור אדם אחד או דור אחד; הוא גם מקור לעבר, המעבירה מסר להווה ולעתיד.
לה טאנה ואן
מָקוֹר
תגובה (0)