וידוי היער הגדול

דונג נאי ידועה כארץ בה נפגשות תרבויות הדרום-מזרח והרמות המרכזיות, והיא ביתם של אנשי הסטיאנג, אשר אוהבים מאוד את הגונגים. עבור אנשי הסטיאנג, גונגים הם לא רק כלי נגינה אלא גם נשימת האלים, קול השמיים והארץ, הקשורים לכל הטקסים הקדושים, החל מהקרבת אורז חדש, חגיגת בית חדש ועד חתונות.

קבוצת הגונג מבית הספר התיכון והפנימייה האתנית בו ג'יה מאפ, במחוז דונג נאי, מתכוננת להופיע במרתון בין פואוק - קבוצת טרונג טואי ב-2023.

כיום, כאשר קצב החיים המודרני סוחף ערכים מסורתיים רבים, מרגש להכיר צעיר ששמר בשקט על האש למען זהותו האתנית. זהו דיו האי, יליד 2001, המתגורר בקבוצה 1, כפר 23 לון, קומונה טאן קוואן, מחוז דונג נאי . בליבו של צעיר זה, צליל הגונגים של אנשי הסטיאנג עדיין מהדהד בגאווה.

שמרו על תרבות השטנג בהירה

מר דיו האי התגלה על ידי הכוריאוגרפית הא נהונג כאשר השתתפה בשחזור פסטיבל תפילת הגשם המקומי.

"כאשר היי השתתף בריקוד הקו - אחד הריקודים המסורתיים של אנשי הסטיאנג, הופתעתי כי הוא רקד יפה מאוד, בדיוק כמו הנשים הזקנות. אחרי שלמדתי יותר, למדתי שהיי לא רק רקד בגמישות, אלא גם ידע לנגן בתופים ובגונגים, ואף היה בעלים של ברוקדות עם דוגמאות יצירתיות וייחודיות", סיפר הכוריאוגרף הא נונג.

מר דיו האי לא הסתפק בכישרונות ששמורים לעתים רחוקות לגברים, אלא גם הביע באופן יזום בפני גב' הא נונג את רצונו לתרום לשימור הערכים התרבותיים של אנשי סטיאנג.

מר דיו האי שיתף כי הגיע לנגן בגונגים מתוך הערצה עמוקה: "אני יודע לנגן בגונגים כי אני נלהב מאוד מכלי הנגינה של עמי. ההזדמנות הגיעה אליי באופן טבעי. במהלך חתונה משפחתית, סבי וסבתי נתנו לי לנסות לגעת בגונגים ומאז, צליל הגונגים מהדהד במוחי."

למרות שלא קיבל הכשרה פורמלית, אהבתו של דיו האי לגונגים הספיקה כדי לשכנע את הכוריאוגרף הא נונג להציע לו להצטרף למועדון התרבות סטיאנג של הקומונה כדי ללמוד את דרך הנגינה המסורתית.

מר דיו האי קשור גם הוא למקצוע אריגת הברוקאד. הוא שיתף: אריגת ברוקאד היא מלאכה מסורתית המיועדת רק לנשים סטיאנג. עם זאת, כשראה את מלאכתם המסורתית של עמו נשכחת, הוא היה נחוש לשקמה. הוא למד לארוג מסבתו - שהעבירה לו לא רק את הטכניקה אלא גם את האהבה לדוגמאות ולצבעים שעל הברוקאד.

חיוניות חדשה מגונגים

בשנת 2005, מרחב הגונג התרבותי של הרמות המרכזיות זכה לכבוד של אונסק"ו כ"יצירת מופת של מורשת בעל פה ובלתי מוחשית של האנושות"; בשנת 2008 הוא הוכר רשמית כמורשת תרבותית בלתי מוחשית של האנושות. זוהי המורשת התרבותית הבלתי מוחשית השנייה של וייטנאם שהוכרה על ידי אונסק"ו. עם זאת, בעיצומה של החיים המודרניים, כאשר תרבות הבידור בשוק שולטת, צליל הסטיאנג גונג הופך בהדרגה פחות פופולרי, ונמצא בסכנת שכחה. לימוד הדור הצעיר מתמודד עם קשיים רבים, משום שהדור הצעיר נוטה להתרחק מערכים מסורתיים ומשירי גונג עתיקים. דאגה זו אינה רק עבור זקני הכפר אלא גם עבור הקהילה כולה ואלה העוסקים בשימור תרבות במחוז דונג נאי.

במסע לשמר את הצלילים הקדושים של אנשי הסטיאנג, בית הספר התיכון והפנימייה האתנית בו ג'יה מאפ במחוז דונג נאי הפך ל"מרחב תרבותי קטן" למורשת הגונג. כאן, ההוראה אינה נעצרת במשמעות של פעילויות חוץ-לימודיות, אלא גם מציתה את אש השאיפה בליבם של צעירים.

מה שמייחד את הגונגים של הסטיאנג בהשוואה לקבוצות אתניות רבות אחרות הוא טכניקת הביצוע. במקום להשתמש במקלות עץ קשים או במבוק רכים כדי להכות, הסטיאנג מעדיפים להשתמש ביד ימין שלהם כדי לפגוע ישירות בחלק החיצוני של הגונג, בעוד שיד שמאל שלהם חוסמת ועוצרת. טכניקה זו יוצרת צליל עילי אופייני, מה שגורם לגונג להישמע מסתורי במעורפל ו"בום בום", שאינו מחוספס על ידי רשרוש או פיצוח הנחושת. זה יוצר את צליל היערות העמוקים, נחלים תת-קרקעיים וסיפורים אפיים.

מורה המוזיקה לה ואן קונג הוא זה שהקדיש את כל ליבו להחייאת צליל הגונגים בבתי הספר. כדי ללמד תלמידים גונגים, מר קונג הקדיש זמן לשיחה וחיבור עם אמנים מקומיים. משירי גונג מונוטוניים, הוא הקדיש מאמץ ומאמץ רבים לעיבוד, בשילוב עם שיר עם ס'טיאנג (אותו טון), מה שהפך את שירי הגונג וההופעות לחיים ומושכים יותר עבור התלמידים. כאשר התלמידים החלו לאהוב את צליל הגונגים, מר קונג הדריך אותם להקשיב ליופי, לאומנות בכל שיר גונג כדי שיוכלו להתגאות בתרבות האתנית שלהם. עבור מר קונג, לימוד גונגים אינו רק לימוד תלמידים כיצד לנגן מוזיקה, אלא גם לימוד הבנת האופי הקהילתי של כלי נגינה זה. כל אדם מנגן בגונג אחד, אך הוא חייב להשתלב לשיר משותף, תוך הדגשת סולידריות ואחדות.

מאז ימי לימודי הגונג, טי שויין, תלמיד כיתה ז'א בפנימייה האתנית בו ג'יה מאפ - תיכון, אהב את כלי הנגינה הזה יותר. שויין אמר: "עכשיו, בכל פעם שאני שומע את צליל הגונגים, אני מרגיש כאילו אני חוזר לכפר, חוזר הביתה במהלך הפסטיבל שבו הזקנים מנגנים בגונגים סביב מדורה גדולה. צליל הגונגים הוא גם חגיגי וגם ייחודי, ועוזר לי לאהוב את המסורות התרבותיות של עמי עוד יותר."

מבית הספר התיכון האתני בו ג'יה מאפ החם והאוהב, שבו צליל הגונגים מהדהד מדי יום בהדרכתו של מר קונג, ועד למאמציו השקטים אך העמידים של דיו האי, להבת הגונגים של סטיאנג ממשיכה להידלק באדמת דונג נאי. צליל הגונגים אינו רק צליל העבר, אלא הפך לצליל העתיד, התקווה. זוהי אישור חזק של זהות לאומית, וידוי על היער הגדול שנשלח דרך ידיו ומוחותיו של הדור הצעיר.

פואנג דונג

מקור: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202512/loi-tu-tinh-cua-dai-ngan-d9e0f9f/