עונת אביב חמה ונעימה.

האביב דופק בעדינות על דלתה של כל משפחה, ומביא עמו את חמימות הטבע, התקווה והתחלות חדשות. טט (ראש השנה הירחי) הוא לא רק זמן למפגשי משפחות, אלא גם הזדמנות לחברה כולה להרהר ברמת השיתוף, האחריות והחמלה המוצגת כלפי אלו שפחות ברי מזל.

עובדים באתר פרויקט תיאטרון פרל ( האנוי ) מקבלים בשמחה מתנות טט ממארגני תוכנית "בניית טט 2026". (צילום: עיתון נהאן דן)

עבור רבים, טט הוא הפוגה שלווה אחרי שנה של עבודה קשה, ארוחת מפגש, צחוק של מפגשים משפחתיים, וניצוץ שקט של תקווה שפורח עם סיום השנה הישנה. אבל איפשהו, בין צבעי האביב התוססים הממלאים את הרחובות והסמטאות, עדיין ישנם כאלה שנבהלים לפתע כשהאביב דופק על דלתם.

עבורם, טט (ראש השנה הירחי) לא רק מביא את חמימות האביב, אלא גם מעורר בשקט דאגות כבדות שטרם נפתרו עם השנה הישנה. אלו הם העניים, אלו הנמצאים במצבים קשים, שעבורם טט אינו רק משהו לצפות לו, אלא גם "פחד" שקט.

איך אפשר לא לפחד כשט (ראש השנה הירחי) מתקרב ומשפחות עדיין נאבקות לגמור את החודש כל יום? חלקם סובלים ממחלות כרוניות, מה שהופך את הארוחות לדלות, והם צריכים לחסוך ולחסוך על כל כדור תרופה. אחרים עובדים כל השנה, אבל עדיין אין להם מספיק כסף לקנות כרטיסי אוטובוס לכל המשפחה כדי לחזור הביתה לטט, שלא לדבר על לחשוב על לתת כמה מעטפות אדומות קטנות כדי לאחל לסבים וסבתות בריאות טובה, או לתת כסף לנכדים שלהם כדי שיביאו חיוך זוהר ותמים ביום הראשון של השנה החדשה.

הם חוששים מטט (ראש השנה הירחי) בגלל רגשות נחיתות ובושה כלפי אבותיהם כאשר סעודת האביב שלהם אינה מפוארת כמו של שכניהם. הם מרחמים על ילדיהם שאין להם אפילו תלבושת חדשה לטט, ויותר מכך כאשר בביתם הקטן חסרים פריחת אפרסק, פריחת משמש ועצי קומקוואט, כך שהאביב הגיע לפתח ביתם, אך הם מהססים להתעכב.

עבור העניים, טט (ראש השנה הירחי) אינו רק כמה ימי מנוחה, אלא זמן בו כל הקשיים שלהם בולטים ביותר. בעוד הרחובות והכפרים שוקקים קניות ומפגשים משפחתיים, רבים מחשבים בשקט כל שקל כשהם דואגים לשכר דירה אחרי טט, שכר לימוד לסמסטר השני של ילדיהם, הוצאות רפואיות ואפילו כרטיסי אוטובוס חזרה הביתה... הוצאות קטנות אלה מצטברות לדאגה עצומה בכל אביב.

ישנם עובדים זרים שנשארים בשקט בעיר ובאזורי התעשייה במהלך טט (ראש השנה הירחי), לא משום שאינם מתגעגעים הביתה, אלא משום שאין להם אמצעים לחזור. כשהם נשארים מאחור, עליהם להתגבר על געגועיהם הביתה והכמיהה לאהוביהם, לחסוך בזהירות כל שקל כדי לספק למשפחותיהם את חג הטט המספק ביותר שאפשר בדרכם שלהם. הם חולקים ארוחות פשוטות יחד, חולקים שמחות וצער כדי להקל על חלק מהריקנות של להיות רחוק מהבית. ויש גם כאלה שנמנעים בשקט משאלות שנראות נחמדות על הכנסתם וחייהם, משום שכל שאלה כזו נוגעת, בלי כוונה, בפער ההולך וגדל בין רצונותיהם למציאות. לכן, טט הוא לא רק זמן למפגשי משפחות, אלא גם הזדמנות לחברה כולה להרהר ברמת השיתוף, האחריות והחמלה המוצגת כלפי אלו שפחות ברי מזל.

כשמדברים על העניים ועל טט (ראש השנה הירחי), אי אפשר לשכוח את סיפור אביב 1962. ברגע הקדוש של ערב ראש השנה, ביקר הנשיא הו צ'י מין משפחות עניות בבירה. כשראה את גברת נגוין טי טין, שבערב טט עדיין נשאה מים תמורת תשלום כדי להרוויח כסף לקניית אורז, הנשיא הו צ'י מין התרגש ואמר: "אם לא אבקר את משפחתך, בבית של מי עליי לבקר?" אמירה פשוטה זו לא הייתה רק ביטוי של חמלה מצד אדם טוב לב, אלא גם הכילה פילוסופיה עמוקה: המפלגה השלטת, מנהיגה, חייבת תמיד לשים את האינטרסים של העם במקום הראשון, תוך מתן תשומת לב מיוחדת ודאגה לעניים ולאלה הנמצאים במצבים קשים. בתפיסתו של הו צ'י מין , חמלה אינה נעצרת באמפתיה גרידא, אלא מתממשת באמצעות פעולות ומדיניות לטובת האנושות.

הדוד הו הורה פעם: אם מפלגה שלטונית מאפשרת לעם להפוך כל כך עני עד שלא יישאר להם מקום להישאר עניים, זוהי אשמת המפלגה כלפי העם; אם העם רעב, המפלגה והממשלה אשמים; אם העם קר, המפלגה והממשלה אשמים; אם העם אינו משכיל, המפלגה והממשלה אשמים; אם העם חולה, המפלגה והממשלה אשמים. הוראה זו נותרה בעלת ערך באותה מידה גם כיום, ומזכירה לנו שדאגה לעניים אינה רק מדיניות חברתית, אלא גם מדד למוסר, עצם מהותה של מדינה המשרתת את העם.

חדורות באידיאולוגיה זו, לאורך כל שלבי התפתחות המדינה, המפלגה והמדינה זיהו באופן עקבי את עבודת הרווחה החברתית, הדאגה לחייהם של האנשים, ובמיוחד העניים והפגיעים, כמטרה וככוח מניע לפיתוח בר-קיימא. הדאגה למשפחות המוטבות את המדיניות, לעניים ולאנשים הנמצאים בנסיבות קשות במהלך טט (ראש השנה הירחי) הפכה לאחת המדיניות העיקריות שהמפלגה והמדינה תמכו בה ויישמו באופן עקבי לאורך השנים.

"להבטיח שאף אדם עני לא יישאר ללא חגיגת טאט (ראש השנה הירחי) ועונת אביב שמחה, מבלי להשאיר אף אחד מאחור" אינו רק סיסמה, אלא מתממשת באמצעות מאמצים מתואמים של המערכת הפוליטית כולה. מהרמה העממית, הנסיבות הקשות ביותר מזוהות במהירות, ותמיכה מעשית מיושמת לאנשים הנכונים בזמן הנכון, כך שדאגת המפלגה והמדינה לא תיעצר במדיניות אלא תתפשט לכל משפחה ולכל אזרח.

מהממשלה המרכזית ועד לרשויות המקומיות, פעילויות כמו ביקורים, מתן מתנות ומתן תמיכה לעניים, יוצאי מלחמה, עובדים מתקשים וסטודנטים הרחק מהבית במהלך ראש השנה הירחי מיושמות מוקדם, באופן סינכרוני ובאופן נרחב. אלה כוללות תוכניות כמו קרן "לעניים", "אביב לילדים", "לאהוב את האביב - שנה טובה", "טט בלי להיות רחוק מהבית" ו"מסעות אביב", כולן מתבצעות בהרחבה. בעוד שהערך החומרי של מתנות אלה עשוי להיות לא גדול, הן מכילות אכפתיות אמיתית, כבוד ושיתוף.

כפי שכולנו רואים, המסורת הוייטנאמית של "עזרה לנזקקים" ו"אהבת הזולת כמוך" זכתה לתחייה חזקה וממשיכה להיות מוארת, ומחברת לבבות רחומים בקהילה. יישובים רבים לא רק נותנים מתנות אלא גם מספקים בדיקות וטיפולים רפואיים בחינם, תיקוני בתים ותחבורה לעובדים עניים לחזור הביתה לחג טט. ראוי לשבח עוד יותר, שגם כאשר הם נפגעים קשות מאסונות טבע ושיטפונות, עסקים ויזמים רבים, למרות שהם מתמודדים עם קשיים רבים, עדיין מוכנים לשלב ידיים עם המפלגה והמדינה כדי לדאוג לעניים ולפגיעים. כך הופך טט לטט עבור כל משפחה, וכיצד האביב מתפשט מהאדמה אל לבבות האנשים.

הבאת רוח האביב לכל בית אינה רק הבאת מתנות לשנה החדשה, אלא חשוב מכך, הבאת אמונה בחברה מפותחת ואנושית שבה צמיחה תמיד הולכת יד ביד עם קידמה וצדק חברתי.

כל מעשה של שיתוף, כל מחווה טובה, קטנה ככל שתהיה, תורמת לחימום האביב של אומתנו. באמצעות פעולות קונקרטיות, מתמשכות ומשמעותיות אלה, האביב לא רק נוכח בימים המעטים של טט (ראש השנה הירחי), אלא באמת קיים בחיי היומיום של האנשים. כאשר איש אינו צריך לסגור את דלתותיו כדי לקבל את פני האביב בחרדה, כאשר חיוכים פורחים על פניהם של אלו שבעבר חששו מטט, זה הזמן שבו האביב באמת הגיע - לא רק באוויר הפתוח, אלא מתפשט בלבבות האנשים, והופך את טט לטט לכל בית, טט של אמונה ותקווה.

קו טאט דאנג

מקור: https://nhandan.vn/mua-xuan-dam-am-nghia-tinh-post943043.html