אביב אצל אמא

שערה של אמא לבן כעננים לבנים, כל חייה

חוטים לבנים עד סוף הגשם והשמש

המקל מוביל את הדרך לאט לאט

אמא נשענת על פיסות הזמן הדקות

באביב הזה לא היה לנו זמן לבקר

הרכבת עמוסה והילדים קטנים מדי.

ילדים מזכירים לעצמם לעתים קרובות את אמם.

קריאתה של סבתא עדיין מגיעה מרחוק

אני יודע שעכשיו אמא מתנופפת פנימה והחוצה

ציוץ של שכן אביב

עיניה של אמא חלשות אך עדיין שומרות על החלק הבהיר ביותר

למרות היותו קטן, האור מול המרפסת

האביב בא והולך

משי צעיר כזה לא הופך את שיערה של אמא לירוק

כמה אור שמש ממוקד בילד הבכור

כמה אהבה לנכדים להיות סבתא

אמא צעירה רק בחלק מהגעגועים

על חלק מהמקל כדי להיכנס ולצאת.

טראן קוואנג קי

הֶעָרָה:

המשורר טראן קוואנג קוי הוא אדם בעל שירים יפים ורוטיבים רבים כשהוא כותב על אמו, על הכפר בו נולד וגדל, עם כל כך הרבה אהבה והכרת תודה. אני עדיין מתרשם מאוד מהפסוק שכתב: "אמא קוצרת את השדה או השדה קוצר את האם". שירתו טובה בקשיים כאלה. מרץ הוא עונת האביב עם יום לנשים, לאמהות. השיר "אביב במקום האם" הוא תגלית פואטית עדינה למדי. האביב הוא לעתים קרובות עונת הניצנים הירוקים הנובטים בטבע בזמן שהאם מזדקנת וקמולה, אך מנקודת מבטו ותחושתו של המשורר, הוא זיהה חיוניות, חיוניות אביבית מתמשכת שקמה לתחייה מהאם.

"אביב במקומה של אמא" מתחיל ב: "שערה לבן כעננים לבנים, כל שנותיה / קווצותיה הלבנות מגיעות לסוף הגשם והשמש". הוא אינו מדבר על סוף השנים והחודשים של זמן ציות לכללים, אלא על "סוף הגשם והשמש". זהו סוף הקשיים והקשיים של חייה. הדימוי שלה מופיעה עם שיער לבן, עם מקל הליכה במרחב האביב רודף ומעורר אסוציאציות רבות בסיטואציה: "באביב הזה לא היה לנו זמן לבקר" כאשר "רכבת הטט עמוסה, הילדים צעירים מדי". שיר זה נכתב על ידי המשורר בשנת 1984, ומזכיר לנו תקופה קשה כאשר המדינה בדיוק עברה את המלחמה עם תקופת הסובסידיות הקשה. היה זה המצב הקשה כאשר הילדים: "קריאת הסבתא עדיין קוראת מרחוק" שהעיר בתודעתו של המשורר את הדימוי: "בידיעה שבשעה זו, אמא מתרחקת פנימה והחוצה / השכן מצייץ באביב". האביב מגיע, טט מגיע, סצנות איחוד המשפחות גורמות ללב הקורא לכאוב כאשר האם מחכה לילדה לבדה במקום רחוק.

השיר הסנטימנטלי, כמו סרט בהילוך איטי, נוצץ לפתע בשני פסוקים יפים ונוגעים ללב: "עיניה של אמא חלשות, אך היא עדיין עוזבת את החלק הבהיר ביותר/ למרות היותה קטנה, היא זורחת מול המרפסת". עיבוי של רגש, חיוניות אביבית מרכזית. החלל המואר מול המרפסת מרחף בתקווה. למרפסת יש סף, שבו אמא יושבת לעתים קרובות ולועסת בטל; המרפסת היא המקום להגן עליה מפני השמש והגשם של חייה. הפסוק באמת רודף ורדוף.

הבית האחרון שונה משלושת הבתים הראשונים בכך שש השורות פותחות חלל חדש, מצב רוח חדש כשהוא ממשיך לדאוג: "האביב יבוא וילך / משי צעיר כמוהו לא יכול להירקר את שערה של האם". מצוקה, אמת, הרהור. זוהי החוויה שאפשרה למשורר להבין באופן יזום: "כמה אור שמש מרוכז בילד הבכור". אור השמש כאן הוא אור השמש החם של אהבת האדם, האם מקבלת כל כך הרבה אובדן כדי לרצות לתת את כל הטוב לילדיה ולנכדיה: "כמה אהבה לנכדיה להיות סבתא". איזו קורבן שקט, דומם אך אצילי. שתי שורות השירה האחרונות חודרות למעיין האם, שהוא שברירי מאוד אך מלא אהבה וחסכונות כאשר: "אמא צעירה רק על חלק של געגוע / על חלק של מקל הנכנס והיוצא". זהו גם אביב חייה של האם, התקווה של חייה של האם, השמחה הקטנה של האם. בתחילת השיר יש דימוי של מקל הליכה וסוף השיר הוא גם מקל ההליכה, שהוא כמו תמיכה למעיין חייה של האם. פעמיים המשוררת מדגישה "חלק" לא רק מבחינת כמות אלא זוהי אנרגיה פתאומית מאיכות. כי יותר מכל אחד אחר בלב כל משורר, לכל אחד מאיתנו יש את דימוי האם וההבנה של "מעיין באם" היא מתנה רוחנית שלא תסולא בפז לאם עם הרבה אהבה וכבוד.

מקור: https://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202503/mua-xuan-noi-me-c0466fc/