
אצטדת הזיכרון לקדושים המעונים באתר ההיסטורי המהפכני של מערת קו פונג.
1. מול המערה, הדשא והעצים שקטים, ובריזה עדינה נושבת. על לוח הזיכרון, השמות החרוטים באבן דהו עם הזמן, אך עדיין ברורים מספיק כדי שדורות הבאים יוכלו להרכין את ראשיהם בהכרת תודה.
רק לפני שנה, בתוך עשן הקטורת המתמשך של טקס הזיכרון ה-71 לזכר הקדושים שהקריבו את חייהם במערת קו פוונג, פגשתי את גברת נגוין טי נגואט (ילידת 1933), עם שערה האפור וגבה הכפופים, מטפסת באיטיות במדרגות האבן. כשהגיעה לפתח המערה, היא התמוטטה לפתע, חיבקה את הלוח הנושא את שם המערה, ופרצה בבכי.
"שלושת אחיי ושמונה אחיותיי! אח הואנג, אח פואוק, אח טואן! האחיות דיו, הוי, מוט, ת'ים, טואן, טו, ואן ווין! אחותכם הצעירה, אוט נגוט, כאן כדי להיות איתכם!" השיחה כבר לא הייתה רק מחווה או הבעת תודה. זה היה כמו שובו של אח צעיר, מטשטש את הגבולות בין אלה שנשארו לאלה שהלכו לעולמם לנצח.
זו הייתה הפעם החמישית והאחרונה, מאז הטבח הטרגי במערת קו פואנג, שגברת נגואט חזרה לבקר את חבריה שנפלו, נחים על משכבם בשלום עולמי. בכל פעם שחזרה, בכתה. היא סיפרה את סיפורה של מערת קו פואנג בפירוט, בכנות ובחיות, בגאווה.
על פי מסמכים היסטוריים וסיפורה של גברת נגוט, סמוך לשנת הנחש החדשה בשנת 1953, יותר מ-130 איש מטיאו הואה נרשמו להצטרף לכוח העבודה האזרחי, ושירתו במערכות בלאוס עילית ובצפון מערב וייטנאם. לאחר ראש השנה, ביום ה-21 של החודש הירחי הראשון (6 במרץ 1953), הם אורגנו לשלוש מחלקות ועזבו את עיר הולדתם טיאו הואה לכיוון ואן מאי, במחוז הואה בין לשעבר (כיום קומונה מאי הא, מחוז פו ת'ו ) כדי לבצע את תפקידיהם, מתוך אמונה פשוטה: לתרום את כוחם להצלחת מלחמת ההתנגדות.
לאחר יותר מ-10 ימים של מסע דרך יערות וטיפוס על מדרונות תלולים, הם הגיעו לבסוף לגשר ואן מאי ולאתר בניית הכבישים. שם, הם ארגנו קליעת סלים, נשאו אבנים, חפרו אדמה ופתחו כבישים המחברים את אזור טאנה הואה לאזור לאוס העליון כדי לתמוך בכוחותינו בתבוסת הצרפתים. מאוחר יותר, כבישים אלה נמשכו עד לשדה הקרב הצפון-מערבי, ותרמו לניצחון בדיין ביין פו.
ב-31 במרץ 1953, גויסה קבוצת פועלים אזרחיים ממחוז ת'יו הואה לבנות את גשר פו לה, כ-10 ק"מ מאתר הבנייה הישן. כדי להבטיח סודיות, בניית הגשר והכביש התבצעה רק בלילה, בעוד שבמהלך היום הם נחו במערת קו פוונג (הידועה גם כמערת קו פוונג) ממש למרגלות אתר הבנייה, הממוקם כיום בכפר סאי, בקהילת פו לה.
במהלך מלחמת ההתנגדות נגד הצרפתים, מערת קו פואנג שכנה על קו האספקה האסטרטגי מהחלק האחורי ללאוס עילית ודיאן ביין פו. היא שימשה כתחנת אספקה צבאית, וכן כמקלט לחיילים, מתנדבים צעירים ופועלים אזרחיים בחזית. ממש מול פתח המערה עמד עץ כוכבי ים גדול. לכן, המערה נקראה קו פואנג - שפירושו "עץ כוכבי ים" - בשפת הקבוצה האתנית התאילנדית המקומית.
אז, בין אם בוואן מאי או בפו לה, גברת נגוט הייתה הצעירה ביותר, החרוצה והחרוצה ביותר, ולכן הוטל עליה לבשל ולכבס בגדים עבור החוליה. כל יום, בנוסף למנות המזון, היא עדיין הייתה יוצאת לאסוף ירקות בר ולדוג דגים בנחלים כדי לשפר את ארוחות החוליה. בערבים, היא עדיין הייתה הולכת לאתר הבנייה לעבוד.
בסביבות השעה 12 בצהריים ב-2 באפריל, שלחו הצרפתים מסוקים לטוס נמוך מעל צמרות העצים באזור הכפר סאי. בסביבות השעה 15:00, הם הביאו שישה מטוסים נוספים כדי להפציץ ולהפגיז את האזור, בדיוק כשהחוליה כולה התחבאה במערה. רק גברת נגואט יצאה החוצה לכבס בגדים לחבריה בנחל, לא רחוק ממערת קו פואנג. לאחר ההפצצות, הכניסה למערת קו פואנג קרסה, וחסמה את היציאה היחידה עבור 11 העובדים האזרחיים שבתוכה. אדם אחד, שנמחץ על ידי סלעים ליד כניסה למערה, מת בדרכו חזרה לקהילת הוי שואן לטיפול חירום. מהנדסים צבאיים וכוחות נוספים גויסו, אך שום מכונות לא יכלו להסיר את הסלעים העצומים שמשקלם עשרות טונות.
2. על אבן האבן באתר ההיסטורי המהפכני של מערת קו פוונג, נרשמים שמותיהם ושנות הלידה של 11 עובדים אזרחיים שהקריבו את חייהם באותה שנה. הם, לפי הסדר: Nguyen Thi Dieu (נולד ב-1933), Nguyen Chi Hoang (נולד ב-1924), Nguyen Thi Hoi (נולד ב-1933), Nguyen Thi Mut (נולד ב-1932), Nguyen Dung Phuoc (יליד 1919), Nguyen Thiem Thiem (נולד ב-1931 צ'יאן טואן), Nguyen Thiem (נולד ב-1931) Thi Toan (נולד ב-1932), Nguyen Thi To (נולד ב-1932), Nguyen Thi Van (יליד 1935), ו-Nguyen Thi Vien (נולד ב-1932).
באפריל הזה, חזרתי לאזור הכפרי הישן והשלו של ת'יו נגוין (כיום קומונה של ת'יו הואה) על הגדה הימנית של נהר צ'ו. מספר הסיפורים מהשנה שעברה כבר לא כאן. גברת נגוין טי נגויט נפטרה, בדיוק כפי שקראה פעם: "נגוט הקטנה הגיעה להיות עם אחיה ואחיותיה".

מר Nguyen Dung Khien בוחן מסמכים על אביו, השהיד Nguyen Dung Phuoc, שמת במערת Co Phuong.
אבל הבלדה ההרואית של הפועלים האזרחיים שהקריבו את עצמם במערת קו פונג לפני כל אותן שנים עדיין זורמת בשקט בעורקי קרוביהם, משפחותיהם, שבטיהם, ובכל אדם החי בשלום כיום.
למרות גילו המתקדם וחלוף הזמן בו רגשות השמחה והצער היו חזקים, עמוק בתוכו של מר נגוין דונג חין (יליד 1946) בכפר נגוין תין נותרו סיפורים על אביו - הקדוש המרטיר נגוין דונג פואוק, שמת במערת קו פואונג. הוא סיפר: "כשאבי נפטר, הייתי רק בן 7, צעיר מכדי להבין את הכאב. אני זוכר רק את אמי בכתה במשך חודש שלם. ככל שהתבגרתי, כך הרגשתי יותר עצב על אובדן אבי. אבל זו הייתה מלחמה..." מאוחר יותר בחייו, כשהוא ממשיך את רוח ההקרבה העצמית של אביו למען המולדת, מר חין השתתף בתעבורה נהרית וימית, והביא מזון ואספקה לדרום כדי לתמוך בכוחותינו הנלחמים באמריקאים. לאחר המלחמה, הוא חזר למחוז, עבד במפעל הסקר והתכנון של מערכות ההשקיה Thanh Hoa, ופרש לגמלאות בשנת 1987. הוא גם היה זה שביצע את ההליכים לבקשה ולקבלת הכרה מדינתית בשנת 1989 עבור 11 העובדים האזרחיים שמתו במערת Co Phuong כקדושים מעונים. מאז, משפחתו וקרובי משפחתם של הקדושים המעונים קיימו טקסי זיכרון ל-11 העובדים האזרחיים שמתו באותה שנה באותו יום, ה-19 בפברואר בלוח השנה הירחי.
הוא סיפר שבסביבות שנת 2010, הייתה למדינה תוכנית לחפור ולהחזיר את שרידיהם של 11 קדושים המעונים שמתו במערת קו פואנג למולדתם בטיו נגוין. עם זאת, הוא ומשפחות הקדושים המעונים דנו והסכימו להשאירם במערת קו פואנג, בין ההרים והיערות, כדי שיישארו חברים לנצח.
לאחר שסיפר את הסיפור, הדליק מר כיין באיטיות מקל קטורת, כאילו שוב הביע כבוד לאביו, בו היה כה גאה.
3. בריזה עדינה נשבה בהרי פו לה וביערות, וחזרתי לפתח מערת קו פוונג בקרני השמש האחרונות שנצמדו לסלע. אחד עשר עובדים אזרחיים ששירתו בחזית באותה שנה לא חזרו למולדתם. הם נשארו שם, לנצח בני עשרים. והם נשארים בדממתם של אלה שעומדים מול פתח המערה כמוני, אחר צהריים שטוף שמש של אפריל...
הערות מאת דו דוק
מקור: https://baothanhhoa.vn/nang-nang-co-phuong-284269.htm






תגובה (0)