להקשיב לצנצנת החרס המספרת סיפורי חיים...

(GLO) - צנצנות (הנקראות גם כדים) הן פריטים כמעט הכרחיים בחיים החומריים והרוחניים של הקבוצות האתניות ברמות המרכזיות. החל מהחומרים המשמשים ביצירתן, דרך גודלן, צורת הידיות שלהן, ובמיוחד הדוגמאות שלהן, כולן טומנות בחובן סיפורים מעניינים.

עבור עמי באנה, ג'ראי ואדה הילידים, ה-ghè (סוג של צנצנת) מייצג עולם מגוון ועשיר הקשור באופן אינטימי לכל אדם מלידה ובגרות ועד מוות (אטאו).

יותר מסתם פריטים ביתיים יומיומיים, צנצנות הן גם מרכיב תרבותי מושרש עמוק בחיי הקהילה של הקבוצות האתניות בהרי המרכזיים, המשתקף בטקסים, טקסים ופסטיבלים. ככל שמשפחה מחזיקה יותר צנצנות, כך הדבר מדגים יותר את עושרה ומעמדה החברתי; ככל שהצנצנות ייחודיות, נדירות ובעלות ערך רב יותר, כך עושרן ומעמדן החברתי גבוהים יותר.

זוג צנצנות זה, של בעל ואישה, נאסף על ידי האספן נגו נגוק טאם ממחוז לאם דונג . צילום: פואנג דוין

האספן נגו נגוק טאם (מחלקת ת'ונג נאט) אמר שהוא מרוצה מאוד מאוסף זוג "צנצנות בעל ואישה" ממשפחה במחוז לאם דונג לפני מספר שנים. הן נקראות "צנצנות בעל ואישה" משום שהן מגיעות בזוגות עם עיצובים ודוגמאות דומים.

עם זאת, עקבות של המערכת המטריארכלית ניכרים בגודל: קנקן האישה גבוה יותר מזה של הבעל, דבר המאשר את תפקידן המכריע של נשים בקהילה. על פי המנהג, שני קנקני יין אלה משמשים בטקסי חתונה, בהם החתן והכלה שותים יין יחד משני הקנקנים, כמטאפורה לשידוך מושלם ולמשאלה לאושר.

כשנזכר בעבר, חייך האספן נגו נגוק טאם ואמר שצמד הצנצנות יוצרו בסביבות המאות ה-14-15, והיו שייכים לקו כלי החרס גו סאן (סוג עתיק של כלי חרס שיוצר בכפר על נהר קון בכפר פו קוואנג, בקומונה נהון הואה, בעיירה אן נהון, לשעבר מחוז בין דין, כיום מחוז ג'יה לאי ). הבעלים התעקש למכור את צמד הצנצנות כזוג ולא בנפרד, משום שמכירתן בנפרד תהיה כמו ניפוץ אושר יקר.

פריט חרס ייחודי נוסף של גו סאן שבבעלותו הוא צנצנת "אם נושאת ילד". זהו צנצנת "אם" מזוגגת בצבע חום עם צנצנת "ילד" קטנה יותר המחוברת ליד החלק העליון של הפתח. צנצנת "הילד" בגובה של כ-10 ס"מ בלבד, מחוברת לצנצנת "האם", ויש לה דוגמאות ועיצובים זהים. בדרך כלל, צנצנת "אם" נושאת בין ילד אחד לארבעה ילדים. סוג זה של צנצנת נחשב לסמל של אהבת אם ומוערך מאוד על ידי תושבי הרמות המרכזיות.

מבט מקרוב על צנצנות אלו מגלה שלכל פרט, מעבר לאסתטיקה בלבד, יש משמעות משלו. רבים מופתעים לראות צנצנות מעוטרות במוטיבים מלכותיים של דרקונים ודוגמאות מורכבות, אך עם ידיות מעוצבות בצורת חיות קטנות כמו סנאים ועכברים.

ד"ר וו ואן הונג (ממחלקת פלייקו), גם הוא אספן ידוע ברמת ג'יה לאי, מסביר: סנאים וחולדות הם בעלי חיים שהורסים יבולים; בפרט, חולדות גרמו בעבר למגפות מגפה נוראיות במקומות רבים.

לכן, התמונות של בעלי חיים אלה המופיעות על הצנצנות נועדו לשמש בטקסים של תפילה ליבול שופע ולשלום עבור הקהילה כולה.

הכדים של הרמות המרכזיות טומנים בחובם סיפורים מעניינים רבים. צילום: פואנג דוין

בינתיים, האספן נגוין דה פייאט (מחלקת דיאן הונג) הציע הסבר שונה המבוסס על תצפיות שערך במהלך טיולי השדה שלו: במקרים בהם אנשי הכפר חזרו מציד חיות בר, הם היו מתאספים סביב המדורה ונהנים מסוג יין המוגש בצנצנות חרס עם ידיות מעוטרות בתמונות של חיות כמו עכברים, סנאים, צפרדעים או זיקיות...

כאשר הם שותים יין מהצנצנת הזו, הם ירכשו יותר זריזות וסיבולת לקראת מסע הציד הבא שלהם. מר פיוט אמר שההבדלים בין הפרשנויות הללו תלויים באמונות ובמנהגים של כל אזור וקהילה.

לדברי מר פיוט, מאז ימי קדם, תושבי הרמות המרכזיות סיווגו קנקנים לפי ייעודם. קנקנים קדושים המשמשים לפולחן לאלים כוללים לעתים קרובות תמונות תבליטות של דרקונים, עגורים, בעלי חיים, צמחים ועלים על גופם, או מוטיבים של נמרים על ידיותיהם.

אנשי ג'ראי, בהנר וקסה דאנג מאמינים שאם יעניקו צנצנות מיוחדות כאלה ליאנג (האל העליון), יאנג יברך את הקהילה ביבולים שופעים ובמזג אוויר נוח.

מעניין לציין, שצנצנות אף מסווגות לפי מין. לדוגמה, צנצנות יקרות ערך המשמשות לתסיסת יין נקראות "צנצנות זכר"; בעוד שצנצנות המשמשות לאחסון מזון ופריטים כבושים נקראות "צנצנות נקבה", פשוטות יותר בצבען, ללא ידיות כמו "צנצנות זכר", ובדרך כלל ממוקמות בפינת המטבח.

במהלך מאות שנים, צנצנות יקרות אלו הפכו לנדירות יותר ויותר עקב נזקים שנגרמו לאורך זמן או עקב המנהג של חלוקת חפצים עם הנפטרים בקרב תושבי הרמות המרכזיות. לכן, מאמצי האספנים בפרובינציה לאסוף אותן הם דרך טובה לשמר את הזיכרונות והתרבות של הקהילה.

מקור: https://baogialai.com.vn/nghe-ghe-ke-chuyen-nhan-sinh-post566563.html