אידיאולוגיה ליברלית ואופי מהפכני של התרבות
במבט לאחור על ההיסטוריה, חותמה של כל תקופה ברור למדי בהנחיות התרבותיות של המפלגה. הנחיות אלו קשורות תמיד למצבים ומשימות ספציפיים; לכן, ללא קשר לצורה בה הן באות לידי ביטוי, אופיין הפונקציונלי ושירותן הישיר לצרכים מיידיים ניכרים בבירור. "מתווה התרבות הוייטנאמית" משנת 1943 היה במסגרת האידיאולוגית של "התרבות חייבת להדריך את האומה", אך הוא היה קשור למשימות הספציפיות של תנועה מהפכנית חברתית שבה משימת ההצלה הלאומית הייתה עליונה. תפקידה ניכר בשמותיה ממש. לאחר "תרבות ההצלה הלאומית" הגיעה "תרבות ההתנגדות והבנייה הלאומית, תרבות של בניית חיים חדשים, תרבות של בניית חיים חדשים, אדם חדש". רק בעשורים האחרונים היא התקדמה בהדרגה מעבר למשימות ספציפיות, וקיבלה משמעות כללית יותר: תרבות היא משאב רוחני, כוח פנימי של התפתחות. שמות אלה, בין אם ספציפיים ובין אם סמליים, קשורים בסופו של דבר למשימות ספציפיות בשלב התפתחות מסוים ועדיין חולקים מאפיין משותף: הם שדה רוחני, המשקף את היסודות הרוחני של החברה, מספק הדרכה אידיאולוגית ומוסרית לחברה, ומשמשים ככוח עזר ולא ככוח אסטרטגי מקיף לפיתוח.
ניתן לומר שהחלטה 80 היא אבן דרך, יסוד ליצירת תנופה פורצת דרך בפיתוח חברתי-תרבותי בזכות רוחה הליברלית והפרספקטיבות החדשות שהיא מציעה.
ראשית, תרבות נחשבת למשאב אסטרטגי לפיתוח בעידן החדש. דיבור על משאבים אסטרטגיים משמעו התייחסות לגורם החשוב, היציב והארוך טווח ביותר שקובע את מגמת הפיתוח ואיכותו. מעולם לא נתפסה תרבות בצורה כזו.
שנית, בעוד שהחלטות קודמות בנושא תרבות התייחסו לנושא בני האדם כנושא, מטרה וכוח מניע של התרבות, רק בהחלטה 80 מטופלת באופן ספציפי, מעשי ובר ביצוע סוגיית בניית אישיות תרבותית אנושית וייטנאמית מפותחת באופן מקיף ויצירת סביבה תרבותית אנושית, בריאה, מתורבתת ומודרנית, תוך התמקדות בדבר מהות התרבות.
בנוגע לסביבה התרבותית, מדובר בבניית מערכת ערכים תרבותיים (לאומיים, דמוקרטיים, הומניסטיים, מדעיים ), מערכת ערכים לאומיים (שלום, אחדות, עצמאות, עם משגשג, אומה חזקה, דמוקרטיה, הוגנות, ציוויליזציה, אושר), מערכת ערכים משפחתיים (רווחה, אושר, קידמה, ציוויליזציה), וסטנדרטים של העם הווייטנאמי (פטריוטיזם, סולידריות, הסתמכות עצמית, נאמנות, יושר, אחריות, משמעת, יצירתיות). ברור שבכל רמה של מערכת הקריטריונים, התוכן מוגדר באופן ספציפי וברור, ויוצר בסיס להתפתחות הוליסטית של יחידים.
נקודה חדשה נוספת היא שהחלטה 80 מתמקדת גם בהסרת צווארי בקבוק במוסדות ובמנגנונים כדי ליצור סינרגיה בין חוקים כלליים לחוקים מיוחדים, עם מנגנונים קשורים, בין המדינה למגזר הפרטי, ובין ארגונים ליחידים, במטרה לסלול את הדרך לפיתוח תרבותי.
שלישית, ההחלטה מדגישה את האיזון בין מסורת למודרניות לבין אינטגרציה. הבטחת הרמוניה בין זהות לאומית לבין קליטת המיטב של התרבות האנושית, המסורת והמודרניות, היא כלל בלתי נמנע ואתגר עבור כל אומה, שכן רק על ידי כך נוכל להימנע מלהישאר מאחור ולהשתתף באופן יזום בעידן החדש. האינטראקציה, הטרנספורמציה והסימביוזה של תרבויות בעידן הדיגיטלי דורשות פרספקטיבה חדשה, חשיבה חדשה ויכולת הסתגלות חדשה.
רביעית, זוהי הבנה חדשה מאוד בהערכת תרבות: תרבות נחשבת לווסת חברתי, המסוגל ליצור פריצות דרך לפיתוח אך גם לסייע ביצירת איזון חברתי כאשר קיים סיכון של "סטייה" ממסלול הפיתוח בר-קיימא.
חמישית, לראשונה, החלטת המפלגה מרחיבה את השתתפותם של כוחות חברתיים, ובמיוחד את תפקיד המגזר הפרטי ומיזמים תרבותיים. חדשנות מדיניות זו (המגזר הפרטי הוא מנוע מכריע של פיתוח, כולל תרבות) תפתח אופק חדש להשקעות, תחרות מוצרים ופיתוח תעשיית התרבות. היתרון הברור ביותר הוא שלחברה תהיה הזכות לבחור את המוצרים הטובים ביותר.
לבסוף, הדגש המיוחד על תפקיד הסביבה במרחב החדש (מרחב דיגיטלי, מדיה חדשה וכו') ייצור תנאים מוקדמים חדשים לפיתוח. באופן בולט ביותר, ההחלטה, לראשונה, העבירה את התרבות מתחום תומך לכוח אסטרטגי בפיתוח, הציבה את האנשים במרכז תהליך זה והרחיבה את המרחב ליצירתיות ולתחרות, תוך חיבור מוצרים תרבותיים עם שווקים חדשים ותחרותיים ביותר הדורשים פריצות דרך לצורך שילוב. האתגרים גדולים, אך ההזדמנויות אינסופיות, במיוחד בגירוי ויצירת תנופה יצירתית חדשה.
דחיפה אסטרטגית לתעשיית התרבות.
כפי שצוין לעיל, החלטה 80 שינתה את הפרספקטיבה על תרבות באופן מהפכני ומשחרר, והעבירה את התרבות משדה תומך לכוח מוביל בעל חשיבות אסטרטגית מקיפה בפיתוח. כאן, נושא התעשייה התרבותית אינו מוצג עוד ככיוון לעתיד, אלא הפך לדרישה לפתרון בעיות פיתוח ספציפיות, תוך התייחסות לתעשייה התרבותית כאחד מעמודי התווך החשובים.
החלטה 80 קובעת כי על תעשיית התרבות להפוך לכוח מניע בפיתוח הכלכלי הלאומי, לתרום לצמיחת התמ"ג וליצור מוצרים בעלי ערך מסחרי. מוצרים תרבותיים באים לידי ביטוי באופן קונקרטי בערכם המוגדר: עד שנת 2030, תעשיית התרבות צפויה לתרום כ-7% מהתמ"ג, ולבנות 5-10 מותגים לאומיים כגון קולנוע, תיירות תרבותית, עיצוב, אופנה, מוזיקה ואמנויות הבמה. עד שנת 2045, התרומה צפויה לעלות ל-9% או יותר מהתמ"ג, ולהפוך לעמוד תווך של הכלכלה היצירתית במודל הפיתוח הכלכלי הלאומי, ולהעלות את מעמדה והשפעתה של התרבות הוייטנאמית באזור ובעולם.
המדינה ממלאת תפקיד "מנחה" באמצעות מדיניות ומנגנונים; המדינה והמשקיעים, כמו גם מפעלי תרבות, פועלים יחד לבניית כלכלה חדשה העונה על דרישות הפיתוח של העידן החדש. זהו הכוח המניע והדחף לפיתוח תעשיית התרבות. מעולם לא הייתה סוגיית בניית מותג תרבותי לאומי תחרותי ביותר (סרטים, פסטיבלים, תוכן דיגיטלי, מוצרים יצירתיים וכו') דחופה כמו שהיא עכשיו. החלטה 80 סללה את הדרך לפיתוח תחום זה, ויצרה מנגנונים להשקעה ולרפורמה מוסדית. המעבר מנקודת מבט של ניהול אדמיניסטרטיבי לנקודת מבט של ניהול משפטי, ממגזר תומך לכוח מניע אסטרטגי, פעילויות המדיה, התוכן הדיגיטלי, הבידור המקוון, המשחקים והמפעלים היצירתיים הדיגיטליים יפתחו הזדמנויות לרעיונות יזמיים מעסקים פרטיים, יחזקו שותפויות ציבוריות-פרטיות, יפתחו משאבי אנוש ויעודדו סביבה יצירתית. אלה הם דחף כולל מרכזי, הפותחים דלתות לקבלת רעיונות וחידושים חדשים. הביקוש החברתי מעורר פיתוח. מנגנונים חדשים נותנים כנפיים לדרכים חדשות לעשות עסקים. אלו המגיעים מאוחר יותר מתמודדים עם החסרונות של איחורם, אך הם צוברים ניסיון יקר ערך מאלה שהגיעו לפניהם, כך שניתן להפוך אתגרים להזדמנויות אם הם יהיו פרואקטיביים ויבחרו בדרך הנכונה. הזריזות של העם הווייטנאמי תהיה תנאי מוקדם חשוב לעידוד פיתוח תעשיית התרבות. נושא ההשקעות כבר אינו מכשול בלתי עביר. הכישורים והיכולת היצירתית של העם הווייטנאמי בוודאי יהוו יסודות חשובים לפיתוח תעשיית התרבות.
מקור: https://hanoimoi.vn/nghi-quyet-80-nq-tw-tao-xung-luc-phat-trien-moi-cho-van-hoa-viet-nam-734177.html
תגובה (0)