בעקבות אביו מכפר סן להואה בפעם השנייה בשנת 1906, ביום חזרתו לבקר את עיר הולדתו בבוקר ה-16 ביוני 1957, נאלץ הצעיר נגוין טאט טאן, דודנו הו, להיעדר מעיר הולדתו למשך 51 שנים. הוא עזב כצעיר בידיים ריקות, וחזר כזקן כמעט בן 70 עם מדינה עצמאית וחופשית.
ענייני משפחה ולאומיים
בינינו, אנשים רבים אינם זוכרים כמה פעמים ביקרו בעיר הולדתו של הדוד הו, כמה פעמים שמעו סיפורים מוכרים עליו שעדיין מעוררים רגשות. לאחר יותר מ-50 שנות פרידה בנוסטלגיה רדופת של " להיות רחוק מהבית לרגע, אלא לעשרות שנים ", הוא חזר לעיר הולדתו לא כנשיא , אלא כבן שנעדר זמן רב, וכעת חוזר לבקר את מולדתו של אביו, את מולדתו ואת שכניו המסכנים והאומללים מהעבר.
עדים רבים סיפרו שבבוקר ה-16 ביוני 1957, כאשר הדוד הו חזר זה עתה לנגה אן , הזמינו אותו מנהיגי המחוז להתארח בבית ההארחה שנבנה לאחרונה, אך הדוד הו אמר בעדינות: " הייתי רחוק מהבית זמן רב, אז אני צריך לחזור הביתה קודם. בית ההארחה נועד לקבלת אורחים, כדי שאורחים ישהו. אני בן משפחה, לא אורח ." מה שמעטים שמו לב אליו מאוחר יותר היה שדוד הו חזר לעיר הולדתו בבוקר יום ראשון. אין ספק שזה לא היה צירוף מקרים עבור אדם שתמיד " הציב את שירות הציבור במקום הראשון" , ותמיד הבחין בבירור בין עניינים ציבוריים לפרטיים כמו הדוד הו שלנו.
על פי גיליון המידע והתיעוד המיוחד, מס' XVI, ספטמבר 2014 של אתר השרידים של הנשיא הו צ'י מין, מ-15 באוקטובר 1954 - היום בו חזר הדוד לבירה ועד 12 באוגוסט 1969 - היום בו חלה הדוד קשה, יצא הנשיא הו צ'י מין לטיולי שטח, עבד וביקר ביישובים וביחידות 923 פעמים. הפרובינציות בהן ביקר הדוד פעמים רבות היו: בק נין 18 פעמים, הונג ין 10 פעמים, האי פונג 9 פעמים, תאי בין 5 פעמים, טאנה הואה 4 פעמים, קוואנג נין 9 פעמים... ההיסטוריה של ועדות המפלגה המקומיות ודרך זיכרונותיהם של אנשים רבים שזכו לפגוש ולעבוד עם הדוד הו, ישנם סיפורים נוגעים ללב רבים, תורות מעוררות מחשבה ועמוקות היישר מעבודתו, אורח חייו ואישיותו האצילית.
רק דרך סיפורו של דוד הו המבקר את משפחתה של עוזרת ניקיון ענייה בבירה בליל ה-30 לטט, הוא ריגש והעיר אנשים רבים למוסר של "העלים הבריאים מכסים את העלים הקרועים" בחיי היומיום; למחלת הבירוקרטיה, חוסר הקרבה לעם, חוסר הדאגה לעם של חלק מ"משרתיו" של העם. חינוך והכשרה של קאדרים ואנשים מכל מה שנובע באופן טבעי ממחשבותיהם ומפעולותיהם המופתיות, זוהי השיטה המהפכנית, המוסר של הו צ'י מין.
באשר למולדתו, מיום קבלת העצמאות של המדינה בספטמבר 1945 ועד היום בו " חזר לעולם הצדיקים", הדוד הו ביקר במולדתו רק פעמיים, בפעם השנייה בין ה-8 ל-11 בדצמבר 1961. למרות היותו עסוק כל כך בעניינים לאומיים, עמוק בליבו, הדוד תמיד שמר ל"מולדתו של אהבה וחיבה רבה" חיבה חמה ודאגה עמוקה.
על פי סטטיסטיקות לא שלמות, משנת 1930 ועד לפני מותו, נשלחו לדוד הו 9 מאמרים, 31 מכתבים, 10 נאומים ו-3 מברקים לעיר הולדתו. ראוי לציין שבאמצע 1969, בציפייה לבריאותו, שלח הדוד הו מכתב לוועד הפועל של מפלגת נגה אן : "מה עלינו לעשות הלאה? כלומר: ליישם באופן פעיל יותר דמוקרטיה עם העם / לשקם ולפתח את הכלכלה / לדאוג מאוד לחייהם של האנשים ולנסות לתרום מאמצים רבים יותר כדי להצטרף לצבא ולעם של כל המדינה כדי להביס לחלוטין את הפולשים האמריקאים" . ועד מפלגת נגה אן והעם תמיד ראו בכך את צוואתו הקדושה המוקדשת לעיר הולדתו, כמוטיבציה לשאוף להגשים את תורתו של הדוד הו: " אני מקווה שבני ארצו וחבריו של המחוז ישאפו להפוך את נגה אן במהרה לאחת המחוזות הטובים ביותר בצפון".
המדינה עדיין מולדת במשך אלף שנים
הדוד הו נולד בכפר צ'ואה, בה הייתה אמו, ובילה את ילדותו בכפר סן בנאם דאן, נגה אן, בה היה אביו. עמוק בליבו, מולדתו הייתה גם כפר דונג נו, המצודה - המקום המקושר לילדותו עם אמו שעבדה קשה כל חייה כדי לדאוג לחינוך בעלה וילדיה, ולטפח את שאיפותיו הגדולות; הכאב הגדול ביותר של אובדן אמו ואחיו הצעיר כשהיה בן 10 בלבד; ובירת הקיסרות הואה - המקום שטיפח וחינך אינטלקטואלים, עיצב את אישיותו, את הפטריוטיות שלו ואת שאיפתו לשחרור לאומי.
אין ספק, יחד עם עיר הולדתו נאם דאן, נגה אן, שנות הילדות במצודת הואה היו תקופה חשובה מאוד ברכישת ידע, עיצוב אישיות, פטריוטיות ושאיפה לשחרור לאומי של הצעיר נגוין טאט טאן.
מולדתו של הדוד הו היא ארץ בין קה - בין דין - שטופת השמש והסוערת, לשם הגיע נגוין טאט טאן להיפרד מאביו; שם נטמע בו הרצון להציל את המדינה מאביו: המדינה אבודה, אם לא תמצא דרך להציל את המדינה, למה לחפש את אביך? חשבו על הסיטואציה שבה נגוין טריי נפרד מאביו נגוין פי חאן במעבר נאם קוואן בקיץ דין הוי בשנת 1407; כאשר נגוין פי חאן לימד את בנו: חזור לדרום, מצא דרך לנקום, במקום לשפוך דמעות של חולשה גברית בדרך זו של טינה ואי צדק...
עדיין זוכרים, לפני כתיבת הברית שתישאר לדורות הבאים, ב-15 בפברואר 1965, נסע הדוד הו לקון סון, "ביקר" את נגוין טראי. נולד בהפרש של יותר מחמש מאות שנים (1380-1890), אך היה צירוף מקרים מוזר, כמו מינוי היסטורי של שני פוליטיקאים ואנשי צבא בולטים, של שני משוררים ואישים גדולים. נראה היה שזה צירוף מקרים, המשך של המחשבה "האנושות מבוססת על שלום העם", "המדינה לוקחת את העם כיסודה"; ליבם הגדול של האנשים הגדולים "בנה סנטימטר של טוב לב ישן, יום ולילה גל המזרח התגלגל".
באשר לצאו באנג, לימים בסיס וייטנאם, מקום עם " מזג אוויר נוח, שטח נוח ואנשים הרמוניים" , מקום עם " תנועות טובות מלפני", דוד הו בחר בו כבסיס מהפכני לאחר 30 שנות נדודים כדי למצוא דרך להציל את המדינה. כאן, אנשי הטאי, נונג, מונג, דאו, קין, הואה, לו לו... ראו בדוד הו את אביהם, סבם; גידלו והגנו על מר קה ועל בסיסי המהפכה. האנשים אהבו את דוד הו ועקבו אחר המהפכה, מבלי לחשוש מקשיים וקורבנות למען המהפכה. המזכיר הכללי לה דואן אמר: " חייו של דוד הו היו קשורים קשר הדוק למדינת וייטנאם, במיוחד לאנשי צאו באנג... זהו הכבוד והגאווה של צאו באנג".
לדוד הו תמיד הייתה חיבה מיוחדת לאנשי הדרום. בשנת 1969, כשקיבל את פניה של העיתונאית מרתה רוחאס (עיתון גראנמה - שופר המפלגה הקומוניסטית של קובה), אמר דוד הו: " בדרום, לכל אדם, לכל משפחה יש את הכאב שלו . בשילוב הכאב של כל אדם , כל משפחה הופכת לכאב שלי " .
עבור הדוד הו, מולדת תמיד הייתה שם נרדף ל"מולדת של אלף שנים", " איחוד צפון ודרום". מולדת ומדינה הן תמיד הדאגה, הרצון העקבי, התשוקה הבוערת בליבו: " יש לי רק תשוקה אחת, התשוקה העילאית ביותר, והיא להפוך את ארצנו לעצמאית לחלוטין, את עמנו לחופשי לחלוטין, לכל בני ארצנו יהיה אוכל לאכול, בגדים ללבוש, וכולם יוכלו ללכת לבית הספר ".
המזכיר הכללי לה דואן אישר: "אומתנו, עמנו, ארצנו הולידו את הנשיא הו, הגיבור הלאומי הגדול, והוא זה שהפך את אומתנו, עמנו, ארצנו למפוארות" . אולי זוהי ההערכה המלאה, העמוקה ביותר וגם הפשוטה ביותר של דודנו הו.
דוד, השאיר לנו את אהבתך
בכל פעם שאנו זוכרים את הדוד הו, בכל פעם שאנו חוגגים את יום הולדתו, זוהי הזדמנות עבורנו להרהר עוד. הדוד הו השאיר לנו מורשת אדירה באמת. זוהי מדינה עצמאית ושלמה, מטרה מהפכנית מבריקה, דוגמה למופת ואורח חיים אצילי וטהור. הדוד הו גם השאיר אחריו: "אהבה אינספור לכל העם, לכל המפלגה, לכל הצבא, לנוער ולילדים".
"אהבת הדוד הו טהרה את ליבנו." זוהי טוהר האהבה למדינה, אהבה לעם, לכל אדם, במשמעות העצומה של שתי המילים הקדושות "בני ארצנו". אלו הן המחשבות והמעשים שעלינו ללמוד מדוד הו מדי יום: " כל מה שמועיל לעם, עלינו לעשות כמיטב יכולתנו, לא משנה כמה קטן. כל מה שמזיק לעם, עלינו להימנע ממנו בכל מחיר ."
רק על ידי מחשבה ועשייה כנה תמידית של יותר וטוב יותר מעצתו הפשוטה אך העמוקה, נוכל להיות ראויים במידה מסוימת לאהבה האינסופית שדוד הו רוחש לנו. רק על ידי לימוד ומעקב אחר מחשבותיו הגדולות ודוגמתו המוסרית הזוהרת, נוכל להיות בטוחים כשאנו מדברים מהלב: הדוד שלנו הו.
מָקוֹר
![מעבר דונג נאי OCOP: [חלק 2] פתיחת ערוץ הפצה חדש](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/09/1762655780766_4613-anh-1_20240803100041-nongnghiep-154608.jpeg)
תגובה (0)