לאחר שעזב את כפרו סן לטובת הואה בפעם השנייה בשנת 1906, עד שחזר לעיר הולדתו בבוקר ה-16 ביוני 1957, נגוין טאט טאן הצעיר, דודנו הו, היה רחוק מביתו במשך 51 שנים. בנעוריו עזב כשכל דבר מלבד הבגדים שעל גבו, וחזר כזקן קרוב לגיל 70, עם אומה עצמאית וחופשית.
אהבת משפחה ועניינים לאומיים
רבים מאיתנו אינם זוכרים כמה פעמים ביקרנו בעיר הולדתו של הדוד הו, כמה פעמים שמענו סיפורים מוכרים עליו שעדיין מעוררים רגשות עזים. לאחר יותר מ-50 שנה של געגועים וכמיהה, " בהיעדר מהבית במשך עשרות שנים ", הוא חזר לא כנשיא , אלא כבן שנעדר זמן רב, וכעת חוזר לארץ אבותיו, כדי לבקר את שכניו העניים והסובלים מהעבר.
עדים רבים סיפרו שבבוקר ה-16 ביוני 1957, עם הגעתו לנגה אן , הוזמן הנשיא הו צ'י מין על ידי מנהיגי המחוז לנוח בבית ההארחה שנבנה לאחרונה. עם זאת, הוא ענה ברוגע, " הייתי רחוק מהבית ומעיר הולדתי זמן רב, לכן עליי לבקר תחילה בבית. בית ההארחה נועד לקבלת אורחים ולמתן לינה. אני משפחה, לא אורח ." מה שמעטים שמו לב אליו מאוחר יותר היה שהנשיא הו צ'י מין הגיע לעיר הולדתו בבוקר יום ראשון. אין ספק שזה לא היה צירוף מקרים עבור אדם שתמיד נתן עדיפות לעניינים ציבוריים ופרטיים , כמו נשיאנו הו צ'י מין.
על פי גיליון XVI של אתר ההנצחה של הו צ'י מין, מ-15 באוקטובר 1954 - היום בו חזר הדוד הו לבירה - ועד 12 באוגוסט 1969 - היום בו חלה קשה, ערך הנשיא הו צ'י מין 923 ביקור ביישובים וביחידות שונות. בין הפרובינציות בהן ביקר לעתים קרובות: בק נין (18 פעמים), הונג ין (10 פעמים), האי פונג (9 פעמים), תאי בין (5 פעמים), טאנה הואה (4 פעמים) וקואנג נין (9 פעמים)... ההיסטוריה של ועדות המפלגה המקומיות וזיכרונותיהם של רבים שזכו לפגוש ולעבוד עם הדוד הו מתעדים אינספור סיפורים נוגעים ללב, תורות טובות ועמוקות, הנובעות ממעשיו, אורח חייו ואופיו האצילי.
סיפורו של דוד הו המבקר את משפחתה של עוזרת ניקיון ענייה בבירה בליל ה-30 לטט (ערב ראש השנה הירחי) ריגש והעיר אינספור אנשים לעקרון המוסרי של "עזרה לנזקקים" בחיי היומיום; ולמחלת הבירוקרטיה, לחוסר הקרבה לעם ולחוסר הדאגה לעם בקרב חלק מאלה שאמורים להיות "עובדי ציבור". חינוך והכשרה של קאדרים ואנשים מכל מה שנובע באופן טבעי ממחשבותיהם ומפעולותיהם המופתיות היא השיטה המהפכנית, האתיקה של הו צ'י מין.
מיום קבלת העצמאות של המדינה בספטמבר 1945 ועד יום "פטירתו", הנשיא הו צ'י מין ביקר במולדתו רק פעמיים, הפעם השנייה הייתה בין ה-8 ל-11 בדצמבר 1961. למרות האחריות העצומה של האומה, עמוק בליבו, הוא תמיד גילה חיבה חמה ודאגה עמוקה ל"מולדתו " .
על פי סטטיסטיקות חלקיות, משנת 1930 ועד מותו, כתב הנשיא הו צ'י מין 9 מאמרים, 31 מכתבים, 10 נאומים ו-3 מברקים לעיר הולדתו. ראוי לציין שבאמצע 1969, בציפייה להידרדרות בריאותו, הוא שלח מכתב לוועדת המפלגה המחוזית של נגה אן: "מה עלינו לעשות הלאה? זה: ליישם באופן פעיל יותר דמוקרטיה עם העם / לשקם ולפתח את הכלכלה / לדאוג באופן מירבי לחייהם של האנשים ולשאוף לתרום עוד יותר כדי להצטרף לצבא ולעם של המדינה כולה בהבסה מוחלטת של הפולשים האמריקאים." ועדת המפלגה של נגה אן והעם תמיד ראו בכך עדות קדושה שהוא הקדיש במיוחד למולדתו, כוח מניע לשאוף להגשמת תורתו: " אני מקווה שעם וחבריו של המחוז ישאפו להפוך את נגה אן לאחת המחוזות המשגשגים ביותר בצפון."
האדמה והמים נותרו מולדתנו במשך אלפי שנים.
הו צ'י מין נולד בכפר צ'ואה, עיר הולדתה של אמו, ובילה את ילדותו בכפר סן, עיר הולדתו של אביו בנאם דאן, במחוז נגה אן. עמוק בליבו, מולדתו כללה גם את כפר דונג נו ואת המצודה - מקומות הקשורים לילדותו עם אמו הטובה שעמלה כל חייה כדי לתמוך בחינוך בעלה וילדיה ולטפח את שאיפותיהם הגדולות; מקום הצער העמוק על אובדן אמו ואחיו הצעיר כשהיה בן 10 בלבד; ואת הואה, בירת הקיסרות - המקום שטיפח את אינטלקטו, עיצב את אופיו, את הפטריוטיות שלו ואת שאיפותיו לשחרור לאומי.
אין ספק, יחד עם עיר הולדתו נאם דאן, נגה אן, השנים שבילה בעיר הקיסרית הואה היו תקופה מכרעת ברכישת ידע, עיצוב אופיו, האידיאולוגיה הפטריוטית שלו ושאיפתו לשחרור לאומי.
מולדתו של הדוד הו היא אדמת בין קה שטופת השמש והרוחות, במחוז בין דין - המקום בו נפרד נגוין טאט טאן מאביו; המקום בו נטעה בו תשוקה בוערת להציל את המדינה מאביו: "אם המדינה אבודה, מדוע לא לחפש דרך להציל אותה, מה הטעם לחפש את אביך?" זה מזכיר את נסיבות פרידתו של נגוין טריי מאביו, נגוין פי חאן, במעבר נאם קוואן בקיץ 1407; כאשר נגוין פי חאן הורה לבנו: "חזור לדרום, חפש נקמה, במקום לשפוך את דמעותיו של אדם סנטימנטלי בדרך זו של טינה מרה וחוסר צדק..."
אני זוכר שב-15 בפברואר 1965, לפני שכתב את צוואתו לדורות הבאים, ביקר הנשיא הו צ'י מין באי קון סון כדי "לראות" את נגוין טריי. הוא נולד בהפרש של יותר מחמש מאות שנים (1380-1890), והיה צירוף מקרים מוזר, מפגש היסטורי, בין שני פוליטיקאים ומנהיגים צבאיים בולטים, שני משוררים ואישים גדולים. נראה שצירוף המקרים הזה, המשך האידיאולוגיה של "הצדק טמון בהבטחת שלום העם", ו"האומה מושתתת על העם"; ליבם הגדול של האנשים הגדולים הללו , "עם רק סנטימטר של חיבה ישנה, יומם ולילה הגאות המזרחית גוברת".
צאו באנג, לימים בסיס המהפכה של וייט באק, נבחר על ידי הדוד הו כבסיס מהפכני לאחר 30 שנות נדודים בחיפוש אחר דרך להציל את המדינה, הודות לתנאים הגיאוגרפיים והמשאבים האנושיים הנוחים שלה . כאן, אנשי הקבוצות האתניות טאי, נונג, מונג, דאו, קין, הואה ולו לו ראו בדוד הו אביהם וסבם; הם טיפחו והגנו עליו ועל הבסיסים המהפכניים. האנשים אהבו את הדוד הו ועקבו אחר המהפכה, מבלי לחשוש מקשיים והקרבה. המזכיר הכללי לה דואן אמר: " חייו של הדוד הו היו קשורים קשר הדוק לווייטנאם, במיוחד עם אנשי צאו באנג... זהו כבוד ומקור גאווה עבור צאו באנג."
לדוד הו תמיד היה חיבה מיוחדת לעם דרום וייטנאם. בשנת 1969, כשקיבל את פניה של העיתונאית מרתה רוחאס (עיתון גראנמה - שופר המפלגה הקומוניסטית הקובנית), אמר דוד הו: " בדרום, לכל אדם, לכל משפחה יש את הסבל שלו . שילוב הסבל של כל אדם , כל משפחה , הופך את זה לסבל שלי . "
עבור הדוד הו, מולדתו תמיד הייתה שם נרדף ל"אומת אלף השנים", ל"צפון ודרום מאוחדים". מולדתו וארצו היו תמיד הדאגה הבלתי מעורערת, הרצון העקבי והשאיפה הבוערת בליבו: " יש לי רק תשוקה אחת, תשוקה עליונה, והיא לראות את ארצנו עצמאית לחלוטין, את עמנו חופשי לחלוטין, ואת כל בני ארצנו עם מספיק אוכל ובגדים, וגישה לחינוך ."
המזכיר הכללי לה דואן אישר: "אומתנו, עמנו, ארצנו וארצנו הולידו את הנשיא הו צ'י מין, הגיבור הלאומי הגדול, והוא שהביא תהילה לאומתנו, לעמנו, לארצנו ולארצנו." אולי זוהי ההערכה המלאה, העמוקה ביותר, וגם הפשוטה ביותר של דודנו הו.
דוד הו עזב את אהבתו אלינו.
בכל פעם שאנו זוכרים את הדוד הו, בכל פעם שאנו חוגגים את יום הולדתו, זוהי הזדמנות עבורנו להרהר עוד. הוא השאיר לנו מורשת עצומה באמת: אומה עצמאית ומאוחדת, מטרה מהפכנית מבריקה, דוגמה נוצצת, ודרך חיים אצילית וטהורה. הוא גם הותיר אחריו: "אהבה אינסופית לכל העם, לכל המפלגה, לכל הצבא, ולצעירים ולילדים".
"אהבת הדוד הו מטהר את ליבנו." זוהי טוהר האהבה למדינה, האהבה לעם, לכל אדם במשמעות האינסופית של המילה הקדושה "בני ארצנו". אלו הן המחשבות והמעשים שעלינו ללמוד מדוד הו בכל יום: " כל מה שמועיל לעם יש לעשות בכל כוחנו, גם אם זה דבר קטן. כל מה שמזיק לעם יש להימנע ממנו בכל כוחנו ."
על ידי מחשבה מתמדת ושאיפה כנה לעשות יותר וטוב יותר מאותן תורות פשוטות אך עמוקות של הנשיא הו צ'י מין, נהיה ראויים, במידה מסוימת, לאהבה האינסופית שהוא העניק לנו. על ידי לימוד שקדני ומעקב אחר האידיאולוגיה הגדולה שלו והדוגמה המזהירה שלו למוסר, נוכל להרים את קולנו בביטחון מהלב: הנשיא שלנו הו צ'י מין.
מָקוֹר
תגובה (0)