מיעוטים אתניים שומרים על שפת אמם

מגמת האינטגרציה, קבוצות אתניות חיות יחד, תוך שימוש בשפות משותפות. קבוצות אתניות רבות עם אוכלוסיות קטנות יותר "חוששות" לתקשר בשפת אמם. במשפחה: סבים וסבתות והורים כמעט ולא מדברים בשפתם האתנית. ילדים הולכים לבית הספר, בנוסף ללימוד השפה המשותפת, הם גם מנסים ללמוד לפחות שפה זרה אחת. לכן, שפת האם של מיעוטים אתניים הולכת ונעלמת.

בבית הספר, ילדים בני מיעוטים אתניים לומדים בשפה המקובלת (וייטנאמית) - תמונה צולמה בפנימיית תאי נגוין למיעוטים אתניים.

חוסר סביבה לשימוש בשפת האם

אני מרבה ללכת לשווקים ברמות ההר של לאם וי, ת'אן סה, קומונות נגינה טונג, לשבת בדוכני השוק ולשתות קערת יין תירס עם "נערי היער", מקשיב לפטפוטים שלהם על קטיף נבטי במבוק ודיג דגי נחל. הדבר המעניין ביותר הוא לשמוע את "נערי היער" מדברים זה עם זה בשפתם האתנית.

אבל זה היה לפני שנים רבות. בעידן הדיגיטלי של מנגנון השוק, אנשים בעמקי ההרים יכולים גם לקנות סחורות בלחיצת עכבר, והמשלוח יספק אותן לידיהם. עם זאת, השוק לא נעלם. השוק עדיין מקיים פגישות, ו"נערי היער" שפגשתי לפני שנים הפכו כעת לסבים וסבתות. הדור החדש של "נערי היער" פעיל יותר, הם מדברים זה עם זה במנדרינית.

מר נונג דין לונג, בן למשפחת טאי מכפר קאו דיו בקומונה בין ין, שיתף אותנו ואמר: "לפני יותר מ-50 שנה, אנחנו הילדים לא העזנו לדבר בשפתנו האתנית כשהלכנו לבית הספר, מחשש שחברינו יקנטו אותנו. עם זאת, כשהגענו הביתה, הזקנים שלנו עדיין דיברו זה עם זה בטאי, כך שהצלחנו לקלוט אותה."

כשמסתכלים על ההרים ללא עצים גדולים, השדות מעובדים על ידי מכונות במקום על ידי אדם, דרכי הבטון הפתוחות המחבקות את רכס ההרים מביאות צעירים ובריאים לאזורי תעשייה. הם הדור החדש, שיודע כיצד לנצל את ההזדמנות להימלט מעוני.

מר דונג ואן פונג, בן לשבט מונג בכפר דונג טאם, בקהילת פו לואונג, אמר: "רוב האנשים בגיל העבודה יוצאים לעבוד. כדי להקל על התקשורת, כולם צריכים לדעת לדבר בשפה הציבורית. בזמן עבודה מרחוק, אנשים יכולים לדבר בשפתם האתנית רק כשהם מתקשרים לקרוביהם בבית."

בסביבה שבה קבוצות אתניות רבות חיות ועובדות יחד, כמובן שכולם מתרועעים עם שפה משותפת. כי דיבור בשפה שלך גם הופך אותך ל"לא במקום". האומן טריאו ואן טואן, בן למשפחת הדאו מקהילת צ'ואן צ'ו, שיתף: למפלגה ולמדינה יש מדיניות העדפה רבה כלפי מיעוטים אתניים, כולל שימור השפה, אך השפה עדיין דועכת יותר ויותר. נכון לעכשיו, בקהילת סן דיו, ישנם מעט מאוד צעירים שיודעים לדבר בשפתם.

בחברה, ילדים בני מיעוטים אתניים מתקשרים במנדרינית; רק כשהם מתקשרים הביתה לקרובי משפחה יש להם הזדמנות לדבר בשפת אמם.

פגשתי אומנים רבים שהם בני מיעוטים אתניים. הם גאים לדבר שוטף בשפתם, אבל הם תמיד עצובים כי ילדיהם לא רוצים ללמוד את שפת אמם. כי הם הולכים לבית הספר. כדי ללמוד היטב, עליהם לדעת שוטף את השפה הציבורית וללמוד לפחות שפה זרה אחת.

שפת האם של מיעוטים אתניים הולכת לאיבוד עם הזמן. זה בלתי נמנע, משום שילדי מיעוטים אתניים הולכים לבית הספר ולומדים את השפה המקובלת (וייטנאמית). ילדים רבים אינם יכולים עוד לדבר את שפת אמם.

חדשות טובות

על מרפסת בית הכלונסאות, מר צ'ו ואן קאם, בן נונג, מכפר דונג לואונג, בקומונה של קוואנג סון, ונכדיו התאספו סביב ספר מקומט. בספר זה תועדו המקורות, המנהגים והיופי התרבותי על ידי זקניהם בכתב נום נונג. הוא סיפר לנו בגאווה: "כשיש לי זמן פנוי, אני מרבה ללמד את נכדיי לקרוא כל מילה. הכתב קשה ללמידה, אבל זה גם הזמן שבו אני משלים את הידע של ילדיי ואת שפת השפה האתנית שלנו."

מר צ'ו ואן קאם, מכפר דונג לואונג, בקומונה של קוואנג סון, מדריך ילדים בלימוד כתב נום נונג.

מהעריסה, כמה מאושר לתינוק לשמוע את אמו שרה ערש עם השיר שעבר מדור לדור במשך אלפי שנים מאבותיו. שיר ערש זה הוא האופן שבו אמהות מלמדות את ילדיהן שפה, אמצעי תקשורת ושומרות על "הנשמה התרבותית" של אומתן.

כשבאנו לקומונה של טראי קאו ושאלנו אותנו על העברת שפת האם בקרב מיעוטים אתניים, תושבי האזור הזכירו לנו מיד את מר טריאו ואן טואן, בן לשבט הדאו...

כשהגענו לבית, ראינו לוח כתיבה ותלמידים התאמנו בקפידה בכתיבת כתב הנום דאו של אנשי הדאו. כשנשאלו אם הם אוהבים ללמוד את שפת אמם, התלמידים חייכו בביישנות ואמרו: כן, אבל הכתב של אבותינו קשה יותר לזכירה מאשר הכתב הנפוץ. מר טואן אמר שבמשך כמעט 9 שנים, כ-100 איש הגיעו לביתו כדי ללמוד את כתב הנום דאו.

סימן טוב הוא שבאזורים בהם חיים אנשים רבים מאותה קבוצה אתנית, כמו כפרי דאו בקומונות טראי קאו, קוואן צ'ו ופו שוין; כפרי מונג בקומונות פו לואונג, ואן לאנג ות'אן סה; כפרי סן דיו בקומונות טאן חאן, נאם הואה ורובע פוק ת'ואן... בהם ביקרנו, ישנם אנשים רבים הדוברים "דו-לשוניות" - שפתם האתנית והשפה המקובלת.

מר לוק טאנה לאם, ראש כפר דא בק בקומונה של טאן חאן, שיתף אותנו בכך: בכפר מתגוררים יותר מ-210 משקי בית, כ-1,000 איש, ש-99% מהם בני הקבוצה האתנית סן דיו. רוב המשפחות מדברות זו עם זו בשפת אמם, כך שהילדים יודעים בעצם איך להקשיב ולדבר... קצת.

מר טריאו טרונג נגוין, מכפר דאו קה קואנג, בקהילת יין טרץ', אמר: ב-74 משקי בית בכפר מתגורר רק אדם אחד מקבוצה אתנית אחרת (קבוצת המואנג). זו הסיבה ששפת הדאו בכפר היא השפה הנפוצה.

כדי להגביל את אובדן שפות האם בקרב מיעוטים אתניים, בשנים האחרונות מחוז תאי נגוין הקדיש תשומת לב רבה והשקיע בשיפור איכות חייהם של מיעוטים אתניים, במיוחד בשימור שפות האם שלהם.

מאות פקידים מחוזיים אורגנו על ידי משרד הפנים כדי ללמוד את שפות הטאי והמונג. משרד התרבות, הספורט והתיירות חיזק את הארגון של בניית מודלים תרבותיים ומודלים בקרב מיעוטים אתניים; הוקמו מועדוני תרבות ואמנות, המהווים סביבה טובה עבור מיעוטים אתניים להעביר ולשמר את שפותיהם האתניות.

למרות שלא נאמר על כך הרבה, זהו סימן טוב לכך שיותר ויותר מיעוטים אתניים לוקחים חלק בלמידת שפת אמם, ומראים את מודעותם לשמירה על "הנשמה הלאומית". אבל אני בטוח שאין סביבה טובה יותר לשמר ולתחזק את שפת המיעוטים האתניים מאשר המשפחה, השבט והקהילה האתנית. זהו גם בית המשפחה וגם בית הספר הראשון של כל אדם.

מקור: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/nguoi-dan-toc-thieu-so-giu-gin-tieng-me-de-bb9230b/