בין רכסי הרי טרונג סון המזרחיים והמערביים שוכנים כפרים וכפרים המאוכלסים בעיקר על ידי בני הפאה קו וטא אאי, הידועים במשך דורות במסורותיהם המהפכניות. נשמתם מגולמת בבית הארוך - סמל קדוש לתמיכה הדדית, הגנה וקשר בין צאצאים וחמולות במאבקם להישרדות לצד האומה.
הבית הארוך מספר סיפורים...
הו מיט, צעיר מכפר קא קו, בקומונה א לואי 1, הוביל אותנו לבלות את הלילה בבית הארוך של הכפר. מיט סיפר סיפורים רבים הקשורים למקורות עמו. למעשה, בני פא קו וטא אוי הם אותו מיעוט אתני, שחי בעיקר לאורך הגבול בין וייטנאם ללאוס. לכן, מאז ימי קדם, אנשי טא אוי החזיקו באזרחות בכל מדינה בה התגוררו ועבדו.
באזור א-לואי באופן כללי, ישנן קבוצות אתניות רבות כמו הפא קו, טא אאי, פא הי וקו טו החיות יחד בכפרים מפוזרים. הן חולקות שיטות חקלאיות דומות, לבוש, תכשיטים וכמה מאפיינים אחרים, אך לכל קבוצה אתנית יש שפה עצמאית משלה. השפה משקפת את ההבדלים הייחודיים בין כל קבוצה אתנית.
מיאט הוא דור צעיר יותר, אך שמע סיפורים רבים ממבוגרים ממנו על המנהגים, המסורות והאמונות של עמו שקיימים במשך דורות. לדברי מיאט, כפרי שבט פא קו בעבר היו שונים מהיום. הם כללו בדרך כלל רק 5 עד 10 בתים ארוכים שנבנו מעץ, במבוק וקנים, מכוסים בעלי דקל או קש. אלה היו משפחות השייכות לקרובי משפחה משני צידי המשפחה, ללא נוכחות זרים. עם זאת, עם הזמן, המצב השתנה, ומשקי בית שלא היו שייכים לאותה שושלת הורשו לחיות יחד.
מבחוץ, הבתים הארוכים דומים מאוד בעיצובם, שכן הם בנויים בצורה מלבנית, בסגנון בתי כלונסאות, ברוחב של 4-6 מטרים ובאורך של 30-50 מטרים או אף יותר בהתאם למספר המשפחות.
משפחות עניות בנו בתים פשוטים תוך שימוש בחומרים שנאספו מהיער, בעוד שמשפחות עשירות יותר בנו בתים מפוארים ומסוגננים, כולם מעץ נדיר ויקר, עם גילופים מורכבים בחלקים מסוימים. רוב הבתים הארוכים חולקו לשני חלקים עיקריים: החלק המרכזי, שבו נמצאה האח הגדולה ביותר לבישול, פולחן וטקסים מסורתיים, ושימש כמרחב מחיה לכל בני המשפחה המורחבת.
לאחר מכן נמצאים מגורי כל משפחה קטנה, החל ממגורי הסבים והסבתות, לאחר מכן מגורי ההורים, הילדים, הנכדים וכן הלאה, בהתאם לוותק שלהם. בכל מגורים יש אח נפרדת וריהוט נפרד, כך שברור שהאנשים בכל מגורים אוכלים בנפרד. עם זאת, אורח חיים זה השתנה במידה ניכרת כיום.
הבתים מתנשאים לגובה של כ-5-6 מטרים מהרצפה ועד לגג, מה שהופך אותם לאווריריים וקרירים מאוד כל השנה. בתים ארוכים רבים לא נבנו במקור להיות ארוכים במיוחד, אך עם הזמן, ככל שהילדים גדלו והתחתנו, היה צורך להרחיב אותם כדי לספק מספיק מרחב מחיה.
כפרי פא קו ממוקמים בעיקר למרגלות ההרים, ליד נחלים, משום שבעבר נהגו לגדל פילים כדי להעביר תוצרת יער. כיום, פילים נדירים, ומדי פעם מופיעים בתים ארוכים הבנויים מבטון, פלדה מזוינת וגגות רעפים או ברזל גלי, מה שממעיט במקצת בתדמיתם של בתי הארוכה העתיקים.
שמרו על האש הקדושה ועל רוח ההר.
התרבות הרוחנית והדתית של אנשי פא קו באה לידי ביטוי גם בפסטיבלים העשירים והמגוונים שלהם. טקס הפולחן של האזה הוא תפילה לברכות אלוהיות כדי להבטיח שלום לאנשי הכפר, שהאח בכל בית ארוך תמיד ידלק באור בהיר, ושהאורז ותפוחי האדמה בשדות יניבו יבולים בשפע. זה נחשב לפסטיבל הגדול ביותר של אנשי פא קו, המכונה גם פסטיבל האורז החדש.
כדי להתכונן לטקס החשוב ביותר הזה, התאספו אנשי הכפר כדי לטחון אורז דביק, לבשל את המנות המשובחות ביותר, והנשים והנערות התלבשו בחצאיות וסארונגים ססגוניים כדי להראות את מסירותן לרוחות הקדושות. כדי להגשים משאלה זו, הן היו חייבות לבצע את טקס הפול בו, הידוע גם כטקס להגנת השדות, תוך התפללות שהרוחות ישמרו ויגנו על חיות רעות שעלולות להרוס את היבולים.
לאנשי פא קו יש מנהג ייחודי מאוד הנקרא "xây piêng" (בניית pieng). כאשר בן משפחה נפטר, הוא נקבר כרגיל, אך לאחר 3 עד 5 שנים, הקברים נחפרים, השרידים מונחים בסרקופגים מחרס ומועברים למקום מתאים כדי להישאר חשופים, במקום להיקבר מחדש.
למנהגי החתונה של אנשי פא קו יש גם מאפיינים ייחודיים משלהם. כאשר ילדים מגיעים לגיל הנישואין ומתאהבים, משפחת החתן חייבת להכין כסף, זהב, בקר, חזירים ויין; בעוד שמשפחת הכלה חייבת לספק זנג (בד ברוקד) ומחצלות אלון לחתונה...
כשהשמש שקעה במערב, והטילה שטיח זהוב חיוור של אור על המטעים וכתמי הדשא, עזבנו את א לואי. לאחר שעתיים וחצי, הופיעה לנגד עינינו העיירה הקטנה פראו, כיום קהילת דונג ג'יאנג בדאנאנג . חברתי שישבה לידי צחקה וקראה, "חזרנו הביתה!" אבל כולם הבינו שעדיין נותרו לנו יותר מ-80 קילומטרים לעבור לפני שנגיע... לנהר האן.
מקור: https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html
